Tefilah (Prayer)
אוצר היראה - Otzar HaYirah
עִקַּר הִתְחַבְּרוּת שְׁנֵי דְבָרִים הָרְחוֹקִים זֶה מִזֶּה מְאֹד, שֶׁהֵם כְּמוֹ שְׁנֵי הֲפָכִים, עִקַּר הִתְחַבְּרוּתָם עַל־יְדֵי נִגּוּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַדְּבֵקוּת וְהַהִתְחַבְּרוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִזֶּה הָעוֹלָם הַשָּׁפָל וְהַגַּשְׁמִי וְהַנָּמוּךְ מְאֹד הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה. וּכְמוֹ שֶׁרוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁאֲפִלּוּ הָאָדָם הָרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֻנָּח בִּדְיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, אַף־עַל־ פִּי־כֵן עַל־פִּי־רֹב עַל־יְדֵי נִגּוּן נִתְעוֹרֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם. רַק שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לִשְׁמֹעַ נְגִינָה מִמְּנַגְּנִים רְשָׁעִים וְקַלִּים, הַמָּצוּי עַכְשָׁו בְּיוֹתֵר, כִּי זֶה יָכוֹל לְהַזִּיק לוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּיוֹתֵר. אֲבָל עַל־יְדֵי נְגִינָה מֵאֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים בֶּאֱמֶת, הַמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם בֶּאֱמֶת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוֹ כְּשֶׁמְּנַגֵּן בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נִגּוּן וְכַוָּנָתוֹ לַשָּׁמַיִם, יְכוֹלִים לְהִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־ זֶה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַחִבּוּר וְהַדְּבֵקוּת מֵעוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם וְנִשְׂגָּב מְאֹד, בִּפְרָט מִי שֶׁחָטָא וְנִתְרַחֵק מְאֹד מֵאָבִיו שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעַל זֶה יָסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, כִּי הוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁעוֹסֵק לְתַקֵּן פְּגַם שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הָיוּ כָּל הַחֻרְבָּנוֹת. וְדָוִד שֶׁהוּא מָשִׁיחַ, שֶׁעוֹסֵק לְתַקֵּן זֹאת, שֶׁהוּא תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת, עַל־כֵּן יָסַד סֵפֶר תְּהִלִּים הַכָּלוּל מֵעֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, כִּי עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה מְתַקְּנִים שִׁבְרֵי לוּחוֹת, כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן לְשֵׁם שָׁמַיִם מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת "כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ". וּכְמוֹ־כֵן, כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ־כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ" דַּיְקָא, בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁמִּשָּׁם יוֹצֵא הַקּוֹל, יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ דִּבְרֵי־תוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה נְגִינָתוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם, וְעַל־יְדֵי־זֶה "כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ", הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם הַחַיִּים (נשיאת כפים ה"ה אות
The essential rectification of prayer is in the Temple — and the essential building of the Temple is through Hashem gathering the dispersed of Israel — finding the good points even in the dispersed and lost — and gathering them to holiness. Through this will come the future building of the Temple where the essential rectification of prayer occurs. And specifically through elevating the good that was lying low in very low places — through this the Holy One blessed be He and His Shechinah are unified. And the entire order of prayer was arranged for this purpose: the morning blessings, the passages of the sacrifices and ketores, the verses of praise, Krias Shema and its blessings, and the Shemoneh Esrai.
נִגּוּן דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַשִּׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַטְּעָמִים וְהַנְּגִינוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, שֶׁהֵם הַבְּחִינָה הַגָּבוֹהַּ בְּיוֹתֵר שֶׁבְּכָל הָאַרְבַּע בְּחִינוֹת טַנְתָּ"א (טְעָמִים נְקֻדּוֹת תָּגִין אוֹתִיּוֹת), כִּי הֵם בִּבְחִינַת סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁל שָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת, שֶׁשָּׁם נֶעְלָמִין וְנִשְׁרָשִׁין כָּל הַשִּׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן יֶשׁ כֹּחַ גָּדוֹל לְהַנִּגּוּן לְעוֹרֵר אֶת הָאָדָם, כִּי עַל־יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת הַנַּ"ל מְעוֹרְרִין בְּנֵי־ אָדָם מִשְּׁנָתָם. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כִּנּוֹר הָיָה תָּלוּי לְמַעְלָה מִמִּטָּתוֹ שֶׁל דָּוִד, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה נִתְעוֹרֵר בַּחֲצוֹת מִשְּׁנָתוֹ. וְזֶה בְּחִינַת "עוּרָה הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר אָעִירָה שָּׁחַר" (הל' פטר חמור הלכה ב, יא יב).
Rising at midnight — or at least before daybreak to engage in Torah — through this one merits to know with complete knowledge that the whole earth is filled with His glory. And through this one merits to pray with great devotion. For when one knows that Hashem stands over them and hears and hearkens and attends to every word coming from one's mouth — certainly the heart will greatly kindle in prayer — and one will take great care to direct one's words. And this knowledge is merited through rising at midnight.
עִקַּר הַמְשָׁכַת הָרוּחַ־חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִגּוּן וְשִׁיר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (העושה שליח לגבות חוב הלכה ג, אות כד).
It is severely forbidden to eat or drink before prayer — as explained in the holy Zohar. And some Tzadikim were careful not to drink even water before prayer — even though it is permitted by the letter of the law. And through not eating before prayer — one draws the aspect of the rectification drawn through fasting — for this too is an aspect of a partial fast. And through this speech is perfected and one brings it out from the narrow passage of the throat — and one merits to speak complete words before Hashem in prayer. And through this faith is perfected — which is itself the aspect of prayer. And through this one merits to begin the service of Hashem each morning anew — in the aspect of: "they are new each morning."
ועיין עוד מענין שורש הקולות דקדושה ושהעיקר הוא יחוד קול ודבור - 'דיבור', אותיות כב כג).
The melody of Kadish is drawn from the aspect of the song that will be played in the future — when He renews His world.
עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה קוֹרְאִין וּמַמְשִׁיכִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ אֵלֵינוּ, וְאַחַר־כָּךְ יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל לְפָנָיו כָּל צְרָכֵינוּ. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְזִמְרָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה (הלכות אבידה ומציאה ה"ג אות יד).
Through the light of the holy point — the aspect of the Tzadik — one nullifies all shame and all evil loves resting on the heart. And the holy point is composed of three aspects: the all-encompassing point of the Tzadik, the point that each person must receive from their fellow, and the point each person must draw from within themselves — through speaking and conversing between themselves and their Creator — until arousing the holy point within. And corresponding to these three points — three prayers were instituted: Shacharis, Minchah, Arvis. For the points illuminate essentially through prayer. And the essential fullness of prayer is in a congregation of ten — the aspect of the letter yud — the aspect of the point — for there is no holiness with fewer than ten. And this is the aspect of the three kedushot corresponding to the three points. And this is the aspect of prayer in a whisper — and then the shliach tzibur repeats when praying with a congregation. For prayer in a whisper is each person arousing the light of their own point from within. And through praying in a congregation — all are included in one another and receive from one another. And all together receive from the all-encompassing point — the Tzadik — the aspect of the shliach tzibur who is included from the entire congregation.
כָּל שִׁיר וְנִגּוּן דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, כִּי עִקַּר קוֹל הַנִּגּוּן הוּא עַל־יְדֵי צִמְצוּם הָרוּחַ וְהָאֲוִיר עַל־יְדֵי הָאָדָם אוֹ הַכְּלִי הַמּוֹצִיא הַקּוֹל. וְזֶה בְּחִינַת רוּחַ צְפוֹנִית הַמְנַשֶּׁבֶת בְּכִנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הָיָה מִתְעוֹרֵר מִשְּׁנָתוֹ, כִּי הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה הוּא גַם־כֵּן בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֲזָרַת הַנְּשָׁמָה לְתוֹךְ הַגּוּף בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּהִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה נִתְתַּקֶּנֶת וְעוֹלָה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת "עוּרָה הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר אָעִירָה שָּׁחַר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּקְרֵאת 'שַׁחַר', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד אות ד).
The entire matter of the morning blessings is to arouse the vitality of each and every limb through the blessing — for the essential vitality is the humility and lowliness of Moshe Rabbenu — which is clothed in each and every limb of Israel. For through the blessings we draw upon ourselves the eternal life of the future — when we will always merit to give thanks and praise and bless His great Name. For the essential eternal life is the true humility coming into being.
עִקַּר הִתְקָרְבוּת וּדְבֵקוּת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי קוֹל וְנִגּוּן דִּקְדֻשָּׁה, כַּיָּדוּעַ גֹּדֶל מַעֲלַת הַנְּגִינָה לְכָל מִי שֶׁרוֹצֶה לְדַבֵּק עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַנְּגִינָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ גָּדוֹל לְהַמְשִׁיךְ אֶת הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן לֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁאָז יִהְיֶה עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת וְהַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה יִהְיֶה עִקַּר קִבּוּל הַשָּׂכָר, אָז יִתְּעַר שִׁיר וְנִגּוּנָא בְּעָלְמָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב "תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה", וְכַמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת וְהַדְּבֵקוּת הוּא עַל־יְדֵי קוֹל נְגִינָה. עַיֵּן פְּנִים (הל' אפוטרופוס ה"ג אות
Through sins one causes the spirit of the human being to be mixed and exchanged with the spirit of the animal. And this is the secret of all the sacrifices — to clarify the human spirit from the animal spirit. And each person — according to how much they have mixed the human spirit with the animal spirit through their sins — if they do not merit to rectify this in their lifetime — must receive their punishment: being tossed about in the hollow of the sling — seeking the sparks and human spirit lost into the animal spirit — until receiving the full punishment — and then being rectified. For the punishment is for the sake of rectification. And through reciting the passage of the sacrifices and the chapter Ayzehu Mekoman — it is counted as though they offered sacrifices in those places. And through this one merits to clarify the entire aspect of the human spirit from the animal spirit — elevating them from every place they fell. And this is the aspect of the verses of praise said afterward — for the essential clarification of the human spirit is through melody — the aspect of the Kohanim in their service and the Levites on the platform.
עִנְיַן "כַּבֵּד אֶת ה' מֵהוֹנֶךָ", אַל תִּקְרֵי מֵהוֹנֶךָ אֶלָּא מִגְּרוֹנֶךָ - עַיֵּן 'מָמוֹן', אוֹת קסט.
The entire matter of the prince's son exchanged with the servant's son — as explained in the Tales — encompasses the entire Torah — and all that has passed from the beginning of Adam's sin when he was expelled from the Garden of Eden — until the completion when our righteous Mashiach comes and sovereignty returns to the true prince. And the entire essential service of the human being in this world is only in this matter. And the secret of the morning blessings and sacrifices and verses of praise and Krias Shema and Shemoneh Esrai all revolves around this.
הָרִנָּה וְהַנִּגּוּן דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת בֵּרוּר הַטּוֹב מִן הָרָע. וְעַל-כֵּן נוֹפְלִין הַשּׂוֹנְאִים עַל־יְדֵי־זֶה בַּמִּלְחָמָה, כִּי הֵם נֶאֱחָזִים רַק בְּהָרַע, וּכְשֶׁמְּבָרְרִים הַטּוֹב מִשָּׁם בִּבְחִינַת נִגּוּן כַּנַּ"ל, אֲזַי נוֹפְלִים עַל־יְדֵי זֶה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיוּ מְנַגְּנִים בִּשְׁעַת מִלְחָמָה וְעַל־יְדֵי־זֶה הָיוּ מְנַצְּחִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דה"ב כ) "וּבְעֵת הֵחֵלּוּ בְרִנָּה וּתְהִלָּה נָתַן ה'" וְכוּ' (הל' חכירות וקבלנות הלכה א, אות ה).
The foundation of faith — which is Krias Shema — all flows through the Tzadik who is the tip of the letter dalet of echad — the aspect of the point of Moshe — who draws the sweetening from the Supernal Will — to sweeten all the judgments — nullify all the denials — and elevate from apostasy to Will. And this is the aspect of Shema Yisrael containing twenty-five letters — the Upper Unity. And Baruch Shem etc. is the Lower Unity — twenty-four letters. For through the Tzadik — the tip of the dalet of echad — one draws illumination from the Upper Unity — the twenty-five letters of Shema — which flows from the illumination of the Supernal Will — to sweeten the twenty-four courts of judgment — the twenty-four letters of Baruch Shem. Through this all the husks and all denials are nullified — and all holy sparks ascend from apostasy to Will.
גֹּדֶל כֹּחַ הַנִּגּוּן - אֲפִלּוּ בַּפֶּה, מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁשּׁוֹמְעִין הַנִּגּוּן מִמְּנַגֵּן טוֹב וְיָפֶה, שֶׁמְּנַגֵּן אוֹתוֹ עַל כְּלִי־זֶמֶר טוֹב וְיָפֶה, שֶׁאָז יֵשׁ כֹּחַ לְהַנִּגּוּן לְשַׂמֵּחַ אֶת הָאָדָם בְּתוֹךְ תֹּקֶף הַדְּאָגָה וְהָעַצְבוּת שֶׁלּוֹ; כִּי כָל מִינֵי נְגִינָה נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הָעֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם זֶה הַכֹּחַ לַחְטֹף הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה וּלְהַפְּכוֹ לְשִׂמְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאִתְעָרוּתָא דְנִגּוּנָא הִיא מִסִּטְרָא דְלֵוָאֵי, שֶׁהָיוּ מְנַצְּחִים בַּשִּׁיר עַל הַדּוּכָן, וְהַלְוִיִּים הֵם בְּחִינַת סִטְרָא דִשְׂמָאלָא, שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַדִּין וְהָעַצְבוּת; וְדַיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִינַת נְגִינָה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשָׁהּ מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צְפוֹנִית דַּיְקָא הַמְנַשֶּׁבֶת בְּכִנּוֹר שֶׁל דָּוִד, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, עַד שֶׁמְּהַפְּכִין כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה. וְזֶה בְּחִינַת הָעֲלִיּוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁצָּרִיךְ הַמְנַגֵּן לַעֲלוֹת וְלֵירֵד בְּיָדוֹ עַל הַכְּלִי־זֶמֶר בְּשָׁעָה שֶׁמְּנַגֵּן, וְעַל־יְדֵי שֶׁעוֹלֶה וְיוֹרֵד וְחוֹזֵר וְעוֹלֶה וְכוּ', עַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר הָרוּחַ וְהָאֲוִיר בִּבְחִינַת בֵּרוּר הָרוּחַ טוֹבָה מִן הָרוּחַ רָעָה, וְהַכֹּל כְּפִי מִדּוֹת הַנִּגּוּן וְעֶרְכֵי וְצֵרוּפֵי קוֹלוֹת שֶׁל הַנִּגּוּן, שֶׁזֶּה עִקַּר נְעִימוּת הַנִּגּוּן עַל־פִּי מִדּוֹתָיו. וְכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת וְהָעֲלִיּוֹת הֵם בְּחִינַת מַה שֶּׁצָּרִיךְ הַמְנַגֵּן וְהַמַּמְשִׁיךְ הַשִּׂמְחָה לֵירֵד בְּנִגּוּנוֹ בְּתוֹךְ תֹּקֶף הָרוּחַ רָעָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת יָגוֹן וַאֲנָחָה, וּלְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם שֶׁהִיא בְּחִינַת שִׂמְחָה, רוּחַ טוֹבָה, עַד שֶׁיִּתְהַפֵּךְ גַּם הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן יֵשׁ לְהַנִּגּוּן כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר לֵב הָאָדָם וּלְהַמְשִׁיכוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד מְאֹד, וְהַכֹּל מֵחֲמַת הַנִּזְכָּר לְעֵיל, כִּי הוּא מְבָרֵר הָרוּחַ טוֹבָה שֶׁל שִׂמְחָה וּקְדֻשָּׁה מִתּוֹךְ תֹּקֶף עֹמֶק הִתְגַּבְּרוּת הָרוּחַ רָעָה, בְּחִינַת עַצְבוּת וְיָגוֹן וַאֲנָחָה, עַד שֶׁמְּהַפֵּךְ גַּם הָרוּחַ רָע וְהָעַצְבוּת עַצְמוֹ גַּם־כֵּן לְשִׂמְחָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה גַם־כֵּן בְּחִינַת עֲבוֹדַת הַקְּטֹרֶת שֶׁעַל־יָדָהּ נִמְשָׁךְ שִׂמְחָה, בִּבְחִינַת "קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב", כִּי הִיא מְבָרֶרֶת גַּם־כֵּן הַקְּדֻשָּׁה מִתּוֹךְ תֹּקֶף הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַקְּדֻשָּׁה מִתְגַּבֶּרֶת כָּל־כָּךְ עַד שֶׁמְּהַפֶּכֶת גַּם הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶלְבְּנָה שֶׁרֵיחָהּ רַע, וְהָיָה גַם־כֵּן בֵּין סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת, כִּי הַכֹּל נִתְהַפֵּךְ אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְהַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (הל' פריה ורביה הלכה ג, אותיות ד ה).
The blessing of the luminaries, the great love, Krias Shema, and Emes V'Yatziv in the morning — and Emes V'Emunah and Hashkiveinu in the evening — all revolve around publicizing the faith of the Will in the world: that Hashem created and conducts all by His Will alone — and in His goodness renews each day continually the work of Creation. So that the illumination of His Will is revealed increasingly — until ultimately the faith of the Will is revealed before all eyes — and all return to Him. Through publicizing all this — additional light and holiness are added each day — and one becomes included in the totality of the holy elders. And one merits to bind all the wills to the root of the Will — the aspect of the totality of Torah and mitzvos — all being His Will. Until one merits to be included in the root of the Supernal Will — drawing from there the supreme universal redemption.
עִקַּר הַדְּבֵקוּת וְהִתְקָרְבוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי קוֹלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, שֶׁבָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם. כִּי כָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וּוִדּוּיִים וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים וְכָל הַשִּׂיחוֹת שֶׁאָדָם מֵשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ', הַכֹּל כָּלוּל בַּעֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, שֶׁהֵם עֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם סֵפֶר תְּהִלִּים, שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַלְּשׁוֹנוֹת שֶׁל תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, וּבוֹ כְּלוּלִים כָּל הַבַּקָּשׁוֹת וְתַחֲנוּנִים וְכוּ' וְכֵן כָּל הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים כָּל יִשְׂרָאֵל בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם, שֶׁעִקַּר הַהִתְקָרְבוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת קוֹלוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וְכוּ', שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, שֶׁעַל־יָדָם עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם. כִּי כָל הַקּוֹלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, זֶהוּ בְּחִינַת חוּשׁ הַשֵּׁמַע שֶׁשָּׁם הַרְגָּשַׁת הַנְּגִינָה וְהַקּוֹלוֹת, בְּחִינַת 'הַשְׁמַע לְאָזְנֶיךָ מַה שֶּׁאַתָּה מוֹצִיא בְּפִיךָ'; וְעִקַּר יְדִיעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת חוּשׁ הַשֵּׁמַע, כִּי שְׁמִיעָה בְּלִבָּא תָּלְיָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ", וְשָׁם עִקַּר יְדִיעַת תְּשׁוּקַת אֱמוּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ" - כָּל חַד כְּפֻם מָה דִמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ. כִּי בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרוֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת, וְלֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל; רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מִגֹּדֶל רַחֲמָנוּתוֹ שֶׁרָצָה לְהֵטִיב לְנִבְרָאָיו וּלְהַטְעִימָם מִזִּיו נָעֳמוֹ וּלְהוֹדִיעָם מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צִמְצֵם עַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל בְּכַמָּה וְכַמָּה צִמְצוּמִים לְאֵין תַּכְלִית, עַד אֲשֶׁר הִכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּתוֹ בְּלֵב הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר, כְּמוֹ הָאָבוֹת הַקַּדְמוֹנִים, וְכֵן כָּל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, שֶׁכֻּלָּם זָכוּ עַל־יְדֵי עֲבוֹדָתָם הָאֲמִתִּית לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת שְׁמִיעָה, כְּמוֹ מִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל הַמְדַבֵּר וְהַמַּשְׁמִיעַ, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹתוֹ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמַתַּן תּוֹרָה: "קוֹל דְּבָרִים אַתֶּם שֹׁמְעִים וּתְמוּנָה אֵינְכֶם רֹאִים זוּלָתִי קוֹל", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמשֶׁה עַצְמוֹ: "כִּי לֹא יִרְאַנִי הָאָדָם וָחָי"; וְעִקַּר הַהַשָּׂגָה שֶׁהִשִּׂיג הָיְתָה רַק בִּבְחִינַת חוּשׁ הַשֵּׁמַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וּבְבֹא משֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד, וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל" וְכוּ'; מִכָּל־שֶׁכֵּן שְׁאָר הַנְּבִיאִים וְהַצַּדִּיקִים, שֶׁבְּוַדַּאי עַל־פִּי־רֹב כָּל הַשָּׂגָתָם וִידִיעָתָם הוּא בִּבְחִינַת חוּשׁ הַשֵּׁמַע דְּתָלְיָא בְּלִבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "ה' שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי"; וּבִפְרָט שְׁאָר אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים כָּמוֹנוּ הַיּוֹם, שֶׁכָּל חִיּוּתֵנוּ וּקְדֻשָּׁתֵנוּ הוּא בִּבְחִינַת חוּשׁ הַשֵּׁמַע, שֶׁאָנוּ שׁוֹמְעִים לְקוֹל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, מִדּוֹר לְדוֹר, וּמְחֻיָּבִים אֲנַחְנוּ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹלָם וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת. וְזֶה בְּחִינַת "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹקֵינוּ" וְכוּ' - 'שְׁמַע' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא בִּבְחִינַת שְׁמִיעָה, דְּתָלְיָא בְּלִבָּא כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַנִּגּוּנִים שֶׁיִּשְׂרָאֵל מְזַמְּרִים בִּשְׁבִיל הִתְקָרְבוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַנִּגּוּנִים הֵם בִּבְחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, כְּלָלִיּוּת הַקּוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת חוּשׁ הַשְּׁמִיעָה, שֶׁעִקַּר דְּבֵקוּת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי זֶה. וְיוֹתֵר מִמַּה שֶּׁכָּתוּב כָּאן מוּבָן לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ מַעֲלַת נְעִימַת הַנִּגּוּן, כַּמָּה כֹּחוֹ גָדוֹל לְהַמְשִׁיךְ לֵב הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי דִבּוּרִים וְקוֹלוֹת וְנִגּוּנִים, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה כַּנַּ"ל. וְגַם עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא גַם־כֵּן בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַטְּעָמִים וְהַנְּגִינוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, שֶׁהֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁהַתּוֹרָה כְּלוּלָה מֵהֶם, שֶׁהֵם: טְעָמִים נְקֻדּוֹת תָּגִין אוֹתִיּוֹת, וּבְחִינַת הַטְּעָמִים הֵם הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּכָל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל, כַּיָּדוּעַ בְּכִתְבֵי הָאֲרִיזַ"ל (שם אות טז).
The three portions of Krias Shema correspond to the three festivals: Pesach, Shavuos, Sukos.
עִקַּר הַחִיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל הָעוֹלָמוֹת הוּא בְּחִינַת קוֹלוֹת וְדִבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁבָּהֶם נִבְרָא הָעוֹלָם כִּבְיָכוֹל. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קוֹלוֹת קְדוֹשִׁים מְדַבְּקִין עַצְמָן בְּקוֹל ה', שֶׁהוּא עִקַּר הַחִיּוּת אֱלָקוּת הַמְלֻבָּשׁ בְּכָל הָעוֹלָמוֹת (שם אות הנ"ל).
After drawing the illumination of the Will through the blessings of Krias Shema — through which the supreme universal redemption is accomplished — the aspect of ascending in the kavanot through Emes V'Yatziv to the palace of the Will. This blessing is the blessing of redemption — the aspect of the aforementioned redemption. Then one immediately prays — the aspect of semichas geulah l'tefilah. For this is the way of great Tzadikim — to perform a redemption to sweeten the judgments — and then pray for what is needed.
מְבֹאָר בְּחָכְמַת הַנְּגִינָה (שֶׁנִּקְרֵאת מוּזִיקָא) שֶׁיֵּשׁ שְׁלשָׁה קוֹלוֹת - הַיְנוּ, כִּי יֵשׁ קוֹל פָּשׁוּט, שֶׁהוּא הַקּוֹל שֶׁהָאָדָם מוֹצִיא בְּפִיו בְּמָקוֹם רָחָב שֶׁאֵין מְחִצָּה נֶגְדּוֹ; וְיֵשׁ קוֹל הַחוֹזֵר, שֶׁנִּקְרָא בִּלְשׁוֹן רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל קוֹל הֲבָרָה, שֶׁהוּא הַקּוֹל שֶׁשּׁוֹמְעִים בַּיַּעַר אוֹ בֵּין הֶהָרִים הַגְּבוֹהִים כְּשֶׁמּוֹצִיאִים קוֹל, שֶׁאָז שׁוֹמְעִים כְּנֶגְדּוֹ קוֹל הֲבָרָה, כְּאִלּוּ אֶחָד עוֹמֵד כְּנֶגְדּוֹ וּמוֹצִיא זֶה הַקּוֹל וְהַדִּבּוּר שֶׁהָאָדָם מוֹצִיא מִפִּיו; וְיֵשׁ עוֹד קוֹל שְׁלִישִׁי, שֶׁהוּא הַקּוֹל הַמֻּרְכָּב מִשְּׁנֵיהֶם, שֶׁהוּא הַקּוֹל הַיּוֹצֵא מִתּוֹךְ כְּלִי דָחוּק, שֶׁהַקּוֹל פָּשׁוּט פּוֹגֵעַ מִיָּד בְּהַקּוֹל הַחוֹזֵר, עַד שֶׁקּוֹל הַחוֹזֵר נִכְלָל מִיָּד עִם קוֹל הַיָּשָׁר, וְנַעֲשֶׂה מִשְּׁנֵי הַקּוֹלוֹת קוֹל אֶחָד שֶׁהוּא קוֹל שְׁלִישִׁי, כִּי זֶה הַקּוֹל מְשֻׁנֶּה מִשְּׁנֵי הַקּוֹלוֹת הַנַּ"ל שֶׁהֵם קוֹל הַיָּשָׁר וְקוֹל הַחוֹזֵר, וְזֶה הַקּוֹל כָּלוּל מִשְּׁנֵיהֶם יַחַד וְנִקְרָא קוֹל חָזָק, בְּחִינַת "הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז"; וְעִקַּר יְסוֹד כָּל הַקּוֹלוֹת הֵם שְׁלשָׁה קוֹלוֹת הַלָּלוּ, וּבָהֶם כְּלוּלִים כָּל מִינֵי קוֹלוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל־פִּי עֶרְכֵי הַקּוֹלוֹת הָאֵלּוּ וְצֵרוּפִים שֶׁלָּהֶם נִתְיַסְּדוּ וְנִתְחַבְּרוּ כָּל מִינֵי נְגִינָה שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁכְּלוּלִים בַּעֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה כַּנַּ"ל, וְיֵשׁ חָכְמָה גְדוֹלָה וְנִפְלָאָה בְּעִנְיַן הַרְכָּבַת וְהִתְחַבְּרוּת הַקּוֹלוֹת וְצֵרוּפֵיהֶן הַנַּ"ל, וְצֵרוּפָם זֶה עִם זֶה, עַד שֶׁיִּהְיוּ נִבְנִין מֵהֶם נִגּוּנִים נִפְלָאִים וּכְלֵי־זֶמֶר נִפְלָאִים, כִּי חָכְמַת הַנְּגִינָה גְּדוֹלָה וִיקָרָה וְנִפְלָאָה מְאֹד. וְאֵלּוּ הַשְּׁלשָׁה קוֹלוֹת, וְהַהַרְכָּבָה וְהַצֵּרוּף שֶׁבֵּינֵיהֶם, הֵם יְסוֹד עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְהֵם בְּחִינַת שִׁיר פָּשׁוּט כָּפוּל מְשֻׁלָּשׁ מְרֻבָּע, הַכְּלוּלִים בְּאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת שֵׁם הֲוָיָ"ה הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הָעֶשֶׂר סְפִירוֹת; וּבִכְלָלָם הֵם בְּחִינַת שְׁלשָׁה קַוִּין: יָמִין וּשְׂמֹאל וְאֶמְצַע, וְהֵם בְּחִינוֹת חֶסֶד דִּין וְרַחֲמִים, בְּחִינַת כֹּהֵן לֵוִי יִשְׂרָאֵל, וְהֵם בְּחִינַת אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, שֶׁהֵם יְסוֹד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה; וְהָעִקָּר הוּא יַעֲקֹב, שֶׁכָּלוּל מִשְּׁנֵי הַקּוֹלוֹת הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת "הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב", כִּי הוּא בְּחִינַת קוֹל הַמֻּרְכָּב מִשְּׁנֵיהֶם, בְּחִינַת רַחֲמִים, כַּנַּ"ל (שם אות יז).
The essential revelation of the Will in fullness is through prayer. For when Israel prays — and through this changes nature — through this all see there is no compulsion of nature — rather all is conducted by His Will. And the essential of His Will in creating and sustaining the world is only so there will be such righteous Jews who rule through their prayer and conduct the entire world by their will. And this is the essential revelation of His holiness — revealed through Israel's prayers — the aspect of: "You are holy, enthroned upon the praises of Israel."
עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה דִּקְדֻשָּׁה הֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, וְהֵם בְּחִינַת בֵּרוּר הַטּוֹב מִן הָרָע, הָרוּחַ טוֹבָה מִן הָרוּחַ נְכֵאָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בֵּרוּר הָאֱמוּנָה מִן הַכְּפִירוֹת, כִּי הֵם מְקַשְּׁרִין וּמַרְכִּיבִין כָּל הַקּוֹלוֹת, וּמְחַבְּרִין הֵיטֵב קוֹל הַחוֹזֵר עִם קוֹל הַיָּשָׁר, עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה הַנִּגּוּן הַמַּמְשִׁיךְ הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיךְ וּמוֹצִיא הַלֵּב מִן הַכְּפִירוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת קוֹל הַחוֹזֵר, וּמַחֲזִירִין וּמְקַשְּׁרִין אוֹתוֹ לִבְחִינַת קוֹל הַיָּשָׁר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַבְּרִיאָה בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת הַדְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעִקָּרוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַחֲזָרַת קוֹל הַחוֹזֵר לְקוֹל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת קפה קפו), שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַנְּגִינָה מִסִּטְרָא דְלֵוָאֵי, שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל הַחוֹזֵר, כִּי עִקַּר הַבֵּרוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת נְגִינָה, עִקָּרוֹ הוּא לְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ מִבְּחִינַת קוֹל הַחוֹזֵר, וְלַחֲזֹר וּלְחַבֵּר הַכֹּל לְקוֹל הַיָּשָׁר שֶׁהוּא עִקַּר הַכֹּל, כִּי כָל הַקּוֹלוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם הֵם בְּחִינַת קוֹל הַחוֹזֵר, וְשָׁם עִקַּר הַבֵּרוּר, שֶׁצְּרִיכִין לְדַבֵּק אוֹתָם בְּקוֹל הַיָּשָׁר עַל־יְדֵי בְּחִינַת נְגִינָה, וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַנִּגּוּן, כִּי עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַשִּׂמְחָה בֶּאֱמֶת נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׂמְחָה בּוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשִּׂמְחָה בֶּאֱמֶת, וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים. וּמֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַנְּגִינָה דִקְדֻשָּׁה מְבָרְרִין הָרוּחַ טוֹבָה מִן הָרוּחַ רָעָה, הַיְנוּ שֶׁמְּבָרְרִין הָאֱמוּנָה מֵהַכְּפִירוֹת וּמֵאֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּמְדַבְּקִין הַכֹּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי מַחֲזִירִין הַקּוֹל הַחוֹזֵר לַקּוֹל הַיָּשָׁר כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן נִמְשָׁךְ שִׂמְחָה גְדוֹלָה עַל־יְדֵי הַנְּגִינָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הוּא מַה שֶּׁמַּאֲמִינִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְיוֹדְעִין בֶּאֱמֶת שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ פָּעַל וְעָשָׂה הַכֹּל וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם אֶת הַכֹּל (שם אותיות יח כא כג).
The essential fullness of prayer is through meriting to nullify oneself toward the purpose — where all is good, all is one, all is holy — through which the entire prayer is included in the unity of One. Such that even when one is at the end of the prayer — one still holds and remembers and is connected to the beginning of the prayer — the first word. And this is the aspect of the shliach tzibur repeating the prayer — and our Rabbis' teaching: to fulfill the obligation of one who is not fluent. And all things of holiness — such as Kedushah, Kadish, and Barchu — are said by the shliach tzibur specifically.
כָּל הָעֲבוֹדָה שֶׁעוֹשִׂין כָּל יְמֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת בֵּרוּרִים, שֶׁמְּבָרְרִין הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת יָגוֹן וַאֲנָחָה, וּמְהַפְּכִין יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְכָל הַבֵּרוּרִים הֵם עַל־יְדֵי בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁל בְּחִינַת הַלְוִיִּים, שֶׁמַּמְתִּיקִין הַדִּין וּמְקַשְּׁרִין וְכוֹלְלִין הַקּוֹל הַחוֹזֵר בַּקּוֹל הַיָּשָׁר, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה. וְכָל הַנִּגּוּנִים וְהַשִּׁירוֹת שֶׁל עַכְשָׁו הֵם רַק הֶאָרָה מֵעֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, כִּי עַכְשָׁו עִקַּר הַשִּׁיר מִסִּטְרָא דְלֵוָאֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּין, בְּחִינַת קוֹל הַחוֹזֵר, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת סִטְרָא דְנֻקְבָּא, וְעַל־כֵּן כָּל הַשִּׁירוֹת שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה הֵם בִּלְשׁוֹן נְקֵבָה, בְּחִינַת 'שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים', כַּמְבֹאָר בִּסְפָרִים, כִּי עַכְשָׁו אִי אֶפְשָׁר לִשְׁמֹעַ הַשִּׁיר וְהַנִּגּוּן הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת קוֹל הַיָּשָׁר בְּעַצְמוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן, בְּחִינַת שַׁבָּת, בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יִתְבַּטְּלוּ בִּמְצִיאוּת; אֲבָל לֶעָתִיד לָבוֹא, כְּשֶׁיֻּגְמַר הַבֵּרוּר בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִהְיֶה יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת, שֶׁכָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁזָּכָה כָּל אֶחָד לְבָרֵר לְפִי בְּחִינָתוֹ, לְפִי עֲבוֹדָתוֹ וְטִרְחָתוֹ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, כֻּלָּם יָשׁוּבוּ לְשָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל הַיָּשָׁר, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשְּׂמָחוֹת וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָמוֹת, וְאָז יִתְּעַר 'שִׁיר חָדָשׁ', בִּלְשׁוֹן זָכָר, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים בַּהַגָּדָה שֶׁל פֶּסַח "וְנוֹדֶה לְךָ שִׁיר חָדָשׁ" וְכוּ', כַּמּוּבָא, כִּי זֶה הַשִּׁיר הוּא בְּחִינַת שִׁיר שֶׁל חֶסֶד, שֶׁהוּא עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בְּחִינַת שִׁיר פָּשׁוּט כָּפוּל מְשֻׁלָּשׁ וּמְרֻבָּע, שֶׁעוֹלֶה ע"ב, בְּגִימַטְרִיָּא 'חֶסֶד', כִּי אָז יִתְּעַר שִׁיר שֶׁל חֶסֶד, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן שֶׁנִּקְרָא חֶסֶד, וְזֶה הַשִּׁיר הוּא מְעֻלֶּה עַל כָּל הַשִּׁירִים, בְּחִינַת שִׁיר שֶׁל שַׁבָּת, בְּחִינַת שִׁיר הַשִּׁירִים, בְּחִינַת "כֹּהֲנֶיךָ יִלְבְּשׁוּ צֶדֶק וַחֲסִידֶיךָ יְרַנֵּנוּ", וַ'חֲסִידֶיךָ' דַּיְקָא, בְּחִינַת שִׁיר שֶׁל חֶסֶד, כִּי אָז יִתְבַּטֵּל הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְגַמְרֵי וְיִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז נִזְכֶּה לִשְׁמֹעַ בְּחִינַת קוֹל הַשִּׁיר הַנִּמְשָׁךְ מִקּוֹל הַיָּשָׁר בְּעַצְמוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן, בְּחִינַת חֶסֶד. וְזֶה בְּחִינַת עֹצֶם רִבּוּי הַשִּׂמְחָה שֶׁלֶּעָתִיד, בְּחִינַת "שׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ" וְכוּ', וְכַיּוֹצֵא בָזֶה בִּפְסוּקִים הַרְבֵּה. אַשְׁרֵי לְמִי שֶׁיִּזְכֶּה לַשִּׂמְחָה הַזֹּאת וְלַשִּׁיר הַזֶּה שֶׁל חֶסֶד, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַנִּגּוּן שֶׁיִּתְנַגֵּן לֶעָתִיד עַל ע"ב נִימִין, כְּשֶׁיִּתְהַפְּכוּ עֲו?ֹנוֹת יִשְׂרָאֵל לִזְכֻיּוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה כַּנַּ"ל - אַשְׁרֵי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה! (שם אות כט ל).
The three daily prayers correspond to the three Patriarchs — the aspect of the three festivals in which the Will is revealed — that everything is conducted by His Will and there is no compulsion of nature whatsoever. Through this one merits awe and the flow of Chessed — until one need not do any labor or business for livelihood. And the entire order of the Shacharis prayer — sacrifices, verses of praise, blessing of the luminaries, Krias Shema, and prayer — was arranged around this.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential rectification of prayer is in the Temple — and the essential building of the Temple is through Hashem gathering the dispersed of Israel — finding the good points even in the dispersed and lost — and gathering them to holiness. Through this will come the future building of the Temple where the essential rectification of prayer occurs. And specifically through elevating the good that was lying low in very low places — through this the Holy One blessed be He and His Shechinah are unified. And the entire order of prayer was arranged for this purpose: the morning blessings, the passages of the sacrifices and ketores, the verses of praise, Krias Shema and its blessings, and the Shemoneh Esrai.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Rising at midnight — or at least before daybreak to engage in Torah — through this one merits to know with complete knowledge that the whole earth is filled with His glory. And through this one merits to pray with great devotion. For when one knows that Hashem stands over them and hears and hearkens and attends to every word coming from one's mouth — certainly the heart will greatly kindle in prayer — and one will take great care to direct one's words. And this knowledge is merited through rising at midnight.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
It is severely forbidden to eat or drink before prayer — as explained in the holy Zohar. And some Tzadikim were careful not to drink even water before prayer — even though it is permitted by the letter of the law. And through not eating before prayer — one draws the aspect of the rectification drawn through fasting — for this too is an aspect of a partial fast. And through this speech is perfected and one brings it out from the narrow passage of the throat — and one merits to speak complete words before Hashem in prayer. And through this faith is perfected — which is itself the aspect of prayer. And through this one merits to begin the service of Hashem each morning anew — in the aspect of: "they are new each morning."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The melody of Kadish is drawn from the aspect of the song that will be played in the future — when He renews His world.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through the light of the holy point — the aspect of the Tzadik — one nullifies all shame and all evil loves resting on the heart. And the holy point is composed of three aspects: the all-encompassing point of the Tzadik, the point that each person must receive from their fellow, and the point each person must draw from within themselves — through speaking and conversing between themselves and their Creator — until arousing the holy point within. And corresponding to these three points — three prayers were instituted: Shacharis, Minchah, Arvis. For the points illuminate essentially through prayer. And the essential fullness of prayer is in a congregation of ten — the aspect of the letter yud — the aspect of the point — for there is no holiness with fewer than ten. And this is the aspect of the three kedushot corresponding to the three points. And this is the aspect of prayer in a whisper — and then the shliach tzibur repeats when praying with a congregation. For prayer in a whisper is each person arousing the light of their own point from within. And through praying in a congregation — all are included in one another and receive from one another. And all together receive from the all-encompassing point — the Tzadik — the aspect of the shliach tzibur who is included from the entire congregation.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The entire matter of the morning blessings is to arouse the vitality of each and every limb through the blessing — for the essential vitality is the humility and lowliness of Moshe Rabbenu — which is clothed in each and every limb of Israel. For through the blessings we draw upon ourselves the eternal life of the future — when we will always merit to give thanks and praise and bless His great Name. For the essential eternal life is the true humility coming into being.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through sins one causes the spirit of the human being to be mixed and exchanged with the spirit of the animal. And this is the secret of all the sacrifices — to clarify the human spirit from the animal spirit. And each person — according to how much they have mixed the human spirit with the animal spirit through their sins — if they do not merit to rectify this in their lifetime — must receive their punishment: being tossed about in the hollow of the sling — seeking the sparks and human spirit lost into the animal spirit — until receiving the full punishment — and then being rectified. For the punishment is for the sake of rectification. And through reciting the passage of the sacrifices and the chapter Ayzehu Mekoman — it is counted as though they offered sacrifices in those places. And through this one merits to clarify the entire aspect of the human spirit from the animal spirit — elevating them from every place they fell. And this is the aspect of the verses of praise said afterward — for the essential clarification of the human spirit is through melody — the aspect of the Kohanim in their service and the Levites on the platform.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The entire matter of the prince's son exchanged with the servant's son — as explained in the Tales — encompasses the entire Torah — and all that has passed from the beginning of Adam's sin when he was expelled from the Garden of Eden — until the completion when our righteous Mashiach comes and sovereignty returns to the true prince. And the entire essential service of the human being in this world is only in this matter. And the secret of the morning blessings and sacrifices and verses of praise and Krias Shema and Shemoneh Esrai all revolves around this.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The foundation of faith — which is Krias Shema — all flows through the Tzadik who is the tip of the letter dalet of echad — the aspect of the point of Moshe — who draws the sweetening from the Supernal Will — to sweeten all the judgments — nullify all the denials — and elevate from apostasy to Will. And this is the aspect of Shema Yisrael containing twenty-five letters — the Upper Unity. And Baruch Shem etc. is the Lower Unity — twenty-four letters. For through the Tzadik — the tip of the dalet of echad — one draws illumination from the Upper Unity — the twenty-five letters of Shema — which flows from the illumination of the Supernal Will — to sweeten the twenty-four courts of judgment — the twenty-four letters of Baruch Shem. Through this all the husks and all denials are nullified — and all holy sparks ascend from apostasy to Will.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The blessing of the luminaries, the great love, Krias Shema, and Emes V'Yatziv in the morning — and Emes V'Emunah and Hashkiveinu in the evening — all revolve around publicizing the faith of the Will in the world: that Hashem created and conducts all by His Will alone — and in His goodness renews each day continually the work of Creation. So that the illumination of His Will is revealed increasingly — until ultimately the faith of the Will is revealed before all eyes — and all return to Him. Through publicizing all this — additional light and holiness are added each day — and one becomes included in the totality of the holy elders. And one merits to bind all the wills to the root of the Will — the aspect of the totality of Torah and mitzvos — all being His Will. Until one merits to be included in the root of the Supernal Will — drawing from there the supreme universal redemption.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The three portions of Krias Shema correspond to the three festivals: Pesach, Shavuos, Sukos.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
After drawing the illumination of the Will through the blessings of Krias Shema — through which the supreme universal redemption is accomplished — the aspect of ascending in the kavanot through Emes V'Yatziv to the palace of the Will. This blessing is the blessing of redemption — the aspect of the aforementioned redemption. Then one immediately prays — the aspect of semichas geulah l'tefilah. For this is the way of great Tzadikim — to perform a redemption to sweeten the judgments — and then pray for what is needed.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential revelation of the Will in fullness is through prayer. For when Israel prays — and through this changes nature — through this all see there is no compulsion of nature — rather all is conducted by His Will. And the essential of His Will in creating and sustaining the world is only so there will be such righteous Jews who rule through their prayer and conduct the entire world by their will. And this is the essential revelation of His holiness — revealed through Israel's prayers — the aspect of: "You are holy, enthroned upon the praises of Israel."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential fullness of prayer is through meriting to nullify oneself toward the purpose — where all is good, all is one, all is holy — through which the entire prayer is included in the unity of One. Such that even when one is at the end of the prayer — one still holds and remembers and is connected to the beginning of the prayer — the first word. And this is the aspect of the shliach tzibur repeating the prayer — and our Rabbis' teaching: to fulfill the obligation of one who is not fluent. And all things of holiness — such as Kedushah, Kadish, and Barchu — are said by the shliach tzibur specifically.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The three daily prayers correspond to the three Patriarchs — the aspect of the three festivals in which the Will is revealed — that everything is conducted by His Will and there is no compulsion of nature whatsoever. Through this one merits awe and the flow of Chessed — until one need not do any labor or business for livelihood. And the entire order of the Shacharis prayer — sacrifices, verses of praise, blessing of the luminaries, Krias Shema, and prayer — was arranged around this.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
All the songs and praises are the aspect of the revelation of the Will — giving thanks and praising Hashem for creating all by His Will. And the recitation of Kadish is raising and binding all the wills to the root of the Will — the Will of all wills — the aspect of l'eila min kol birchasa v'shirasa. And therefore the greatness of Kadish is very high — breaking all iron chains. And therefore Kadish was established in the Aramaic language — from which the naturalist scholars draw their nourishment. For through Kadish even naturalist wisdom is transformed to Will — converting anger to Will. And therefore Kadish is the pillar through which one ascends from world to world.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Krias Shema is the aspect of the nullification — nullifying oneself toward the purpose — where all is one and all is good — the aspect of: "in G-d I praise the word — in G-d I praise the word" — and the aspect of: "Hashem is our G-d — Hashem is One."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential joy of Israel is through faith — the aspect of: "I will rejoice in G-d." And this is the aspect of Krias Shema — the foundation of faith. And since joy is a complete stature with 248 limbs — therefore one reads after Shema Yisrael the three portions — containing 248 words. And through this joy one merits redemption — the aspect of: "for in joy you shall go forth." And this is the aspect of the blessing of redemption after Krias Shema. And one must join redemption to prayer — for the essential fullness of prayer is in joy — the aspect of: "serve Hashem in joy." And prayer is the aspect of cleaving to Hashem — whose purpose is to rejoice in Him and cleave in wondrous clinging. And the essential building of joy is through the ten types of melody — therefore the essential prayer is with a minyan of ten. And therefore our Rabbis said: every prayer that does not include the sinners of Israel etc. — for the essential fullness of joy is to convert all kinds of grief and sighing into joy — so they become a chariot for holiness. This is the aspect of the chavlenah in the ketores — the chavlenah being the grief and sighing converted to joy. And therefore one must be careful to pray in a congregation — so that even if one has some grip of grief and sighing it will be converted to joy through the holiness of the large congregation. And prayer is a cure for all — for all cures are through joy.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The entire order of prayer arranged upon the four worlds is to rectify and arouse joy in each and every world: in the world of Asiyah through ketores; in Yetzirah through the verses of praise — the ten types of melody; in Beriyah through Krias Shema and the blessing of redemption; in Atzilus through the Shemoneh Esrai — the aspect of cleaving to Hashem — the ultimate fullness of joy.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through speech one calls out and publicizes His G-dliness before the upper and lower realms — and therefore one must read Krias Shema with the mouth specifically. And this is the aspect of Shema and Baruch Shem — the Upper and Lower Unities. Shema corresponds to the attainment of the upper realms — the ultimate knowledge: that which we do not know — the aspect of: "where is the place of His glory?" — for no thought can grasp it at all. And Baruch Shem corresponds to the attainment of the lower realms — the aspect of: "the whole earth is filled with His glory." But since the worlds need to illuminate the upper realms with the study of "the whole earth is filled" — and the lower realms with the study of "where is His glory" — therefore in Shema one draws out the dalet of echad — declaring His sovereignty over heaven and earth. And Baruch Shem is said in a whisper — the aspect of the Torah's secrets said in a whisper. And through this one merits to receive the illumination of the Will — the aspect of Emes V'Yatziv after Krias Shema — the palace of the Will. Therefore one reads Krias Shema by day and by night — the aspects of upper and lower realms — son and student. And there are 248 words in Krias Shema — the totality of the Torah and knowledge revealed through the study of son and student — upper and lower realms. And the essential of His delights is to publicize His G-dliness to the lower realms — so they know the whole earth is filled with His glory. And therefore our Rabbis expounded: "Shema" — in whatever language you hear — meaning even if one fell to wherever one fell — one must not despair — for one can reveal His G-dliness even in all the languages of the nations — for the whole earth is filled with His glory.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
In Torah study there are two aspects — as our Rabbis said: one who merited — it becomes a potion of life; one who did not merit — when one's mochin are not complete due to a flaw of the bris — it can become a potion of death. And the rectification for this is through reading Krias Shema in its proper time — drawing upon oneself illumination and holiness from Hashem's Torah study. And through this one draws the light from above — forming it as a blessing and potion of life. And through this the person's mochin are rectified — and one merits the rectification of the bris.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
It is known and brought in the holy Zohar that the ascent of the sacrifices and especially the ketores is without limit. And yet we recite the sacrifices to rectify the world of Asiyah — the lowest world. The reason is precisely this: since they have the power to ascend very high — and to rectify and form the light as a blessing in a place where the husks cannot reach through any flaw — therefore they also have the power to descend very low — and break and nullify all the husks and Sitra Achara holding even in the world of Asiyah. And ketores ascends even higher than all the sacrifices — and therefore can nullify even the deepest depths of the husks — and bring out all the souls and holy sparks from there. And the essential power of the sacrifices and ketores to ascend and form the light as a blessing — all this one merits to receive through Krias Shema — which is faith. Through this one is included in Hashem and in the true Tzadikim — and merits to draw from them the light formed as a blessing in their presence. And therefore one reads Krias Shema before the sacrifices and ketores.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential mitzvah of Krias Shema is to renew our holy faith each day anew. Cross-reference entry — See "Emunah" [Faith], Ois 15.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential connection and drawing close of Israel to their Father in Heaven is through the aspects of an arousal from above and an arousal from below — and the essential is when both arousals are included together. And this is drawn through reciting the verses of praise each day. Through this one merits that one's praise — the songs and praises — be in the unity of One with Hashem — the aspect of: "He is your praise and He is your G-d." And therefore one recites the verses of praise before Krias Shema — for this is the essential aspect of the unity — Hashem Elokeinu Hashem Echad — the divine vitality clothed in each and every person everywhere — to connect and unify with Hashem in the aspect of: "He made us and we are His."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential prayer is only a free gift — as our Rabbis said. And therefore the essential fullness of prayer is in the Land of Israel — as it is written: "and they prayed toward their land." For at the time of prayer — the asking for a free gift — the person is cleaving to the free Chessed that sustained the world before the giving of the Torah — the aspect of the Torah hidden and concealed in every worldly matter. And therefore through prayer one gives life to all the times when a person was neglecting Torah due to necessary involvement in livelihood.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential prayer is merited only by the true Tzadikim — very holy in the holiness of the bris — through which they merit the holiness of the Land of Israel where the essential rectification of prayer takes place. Therefore every person must bind themselves during prayer to the Tzadikim of the generation.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through the shattering of vessels — from there flow all the desires and evil attributes — and all the errors and confusions of all who come into the world who are distant from Hashem — each straying to wherever they strayed — the aspect of all the errors of all the forces described in the holy tale of the Baal Tefilah. And each sect imagines the quality it chose is the purpose. And the rectification of all the sects was through the king with his people — ten of them — the essential being through the holy Baal Tefilah — through whom the king gathered with all his household. For the essential rectification of all the fallen attributes is through prayer. And this is the aspect of prayer with ten — for wherever ten gather to pray — the aspect of the holy gathering of the king and his people who are ten illuminates there. And the essential rectification is through the Baal Tefilah — the aspect of the shliach tzibur.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential rectification of prayer is to nullify and rectify the aspect of the desire for money — and the entire order of prayer was arranged for this: the minor Krias Shema, the sacrifices, ketores, verses of praise, priestly blessing etc. And therefore one must give tzedakah before prayer — for the essential breaking of the desire for money is through tzedakah.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential cleaving to Hashem is through prayer. But the Sitra Achara — the wicked kingdom — introduces arrogance and ulterior motives into the praying person's heart. Therefore one must pray with great force and self-sacrifice. Through this one gives power to holy malchus to overcome the malchus of the Sitra Achara — and nullify the thoughts of arrogance. And then prayer is complete — and through it the unification of the Holy One and His Shechinah is made. And this is the aspect of the three Patriarchs who instituted prayer. Avraham — the aspect of cleaving. Yitzchak — prayer with all one's force and self-sacrifice — the aspect of the Akeidah. Yaakov — the aspect of the complete union made through prayer — therefore his household was complete and twelve tribes came from him. And corresponding to this were instituted the twelve middle blessings of prayer — for the totality of prayer is to subdue the malchus of the Sitra Achara — the aspect of heresy and idol worship.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through Kedushah D'Sidra — the Kedushah of U'va L'Tzion — said in the holy tongue and in Aramaic — through this one elevates the Aramaic language — the aspect of the six weekdays — and includes it in the holiness of the holy tongue connected to Shabbos. And through this all the varied activities are included in His simple unity — the essential sustenance of the world. For the world's sustenance is a wondrous thing — that varied activities — the world and its fullness — should receive vitality from the One Simple One. Only through Kedushah D'Sidra are all varied activities included in His simple unity — and this is the sustenance of the world. And this is what our Rabbis said: "upon what does the world stand? Upon Kedushah D'Sidra."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through the Song of the Day — one draws the Shabbos joy into the six weekdays. And therefore it mentions Shabbos.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The prayer is the eighteen blessings excluding the blessing against heretics — chai [eighteen] blessings of prayer — the aspect of the Tzadik — Chai Olamim — the aspect of the guarding of the bris. Through this one merits complete faith and uproots the heretics and deniers. And through this all the blessings flow through the stars and constellations — seven planets and twelve constellations — nineteen in all — and corresponding to this there are nineteen blessings in prayer. And therefore the essential prayer is merited by the Tzadikim — for the essential guarding of the bris and fullness of faith is with them.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
All the foreign thoughts and all the confusions are the aspect of the shame of the heart — the foreskin of the heart — the breaking of the heart — for they shame and disgrace and break one's heart. And this is the essential work of prayer: to purify and refine the heart from all evil loves and all the desires and confusions — through the speech of prayer which is the aspect of the righteous one who rules — the holy point where the light of holy love rests. And therefore during prayer all the confusions and foreign thoughts intensify more — as combatants each seeking to overcome the other. Therefore prayer is truly a great war — and one must be very careful to bind the speech of prayer — the holy point — to the heart — in order to nullify the shame of the heart.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential prayer is to illuminate and bind the point — the letter yud — to the heart — the aspect of vav. From this is made the aspect of melafum — a point with a vav — the aspect of: "open your mouth wide and I will fill it" — all the abundances drawn through prayer. The Ten Commandments with the Tablets are yud with vav. The Torah with the world is also yud with vav. The Tzadik with Israel — also yud with vav. And in each person of Israel — also yud with vav — the mouth and the heart. Through sacrifices and ketores one purifies the world of Asiyah from the husks — binding it to the Torah. Through the verses of praise one binds the Ten Commandments with the Tablets. And Krias Shema and its blessings is the binding of the Tzadik's point with Israel. And then one prays the Shemoneh Esrai — the service of the heart — binding the heart to the words spoken with the mouth — through which the point illuminates the heart — and through this all is rectified.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through prayer — binding the point to the heart — until all the evil loves which are shame of the heart are nullified — through this one draws the aspect of forgiveness of sins — through the light of holy love resting at the point — the aspect of: "for all sins love covers." And therefore one confesses immediately after prayer — as on Yom Kipur. And this is the aspect of nefillas apayim — the great shame and humiliation before Hashem for our many sins. And He in His compassion arouses His love and forgives and covers our sins with His great love. And also through nefillas apayim — we draw the light of the holy point to all the lower worlds and lowest levels — in order to raise from there all the holy sparks that fell through our sins.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
On Shabbos and Yom Tov and other days with additional holiness — the light of holy love illuminates more — for then the illumination of the holy point flows more. And then there is no need to unify the lower worlds to elevate the sparks — for all is rectified of itself through the great abundance of Chessed and love illuminating then. And also there is no need to be ashamed — for certainly at the complete rectification there will be no shame at all. And therefore on these days there is no nefillas apayim. Regarding the three kedushot — see the inner teachings, Ois 20.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Each day has its own special Song of the Day — according to the illumination of the point it receives from the aspect of Shabbos — the essence of the point. And therefore it mentions Shabbos. And on Shabbos one recites the Baraisa of the song the Levites would say etc. — encompassing the song of all the days of the week — for all receive from Shabbos.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through the confession and nefillas apayim after prayer — one descends into the depths of the husks to clarify and elevate the holy sparks that fell there through sins. And through this joy ascends from exile. And through this one merits to attain the light of Ein Sof in the aspect of mati v'lo mati [reaching yet not reaching] — the ultimate union of the supernal worlds.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Sometimes the Tzadikim deliberately descend to very low and distant places — in order to elevate from there holy sparks and souls that fell there — the aspect of descent for the sake of ultimate ascent. And the essential is to clarify and elevate the souls of the living — for through the Tzadikim' descent to such places — they introduce thoughts of teshuvah even into the very fallen and failing — strengthening and arousing them that wherever they are — they should still search and seek Hashem in the aspect of: "where is the place of His glory?" And this is also the aspect of nefillas apayim — the descent for the sake of ultimate ascent of the Tzadikim.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
One who merits prayer as required in fullness — the prayer is a simple unity with Hashem — the aspect of: "He is your praise and He is your G-d." And such prayer is certainly accepted and one's request fulfilled immediately. And then all the aspect of disorder departs and everything goes in order. And this is the aspect of Kedushah D'Sidra said after prayer in the holy tongue and in Aramaic — for the essential ordering of language is the holy tongue — the true combination of speech. And the other languages do not order properly — they are in the aspect of disorder. And through saying the Kedushah in both languages — through this disorder is included in order — and therefore it is called Kedushah D'Sidra.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential rectification of prayer is through the intentions of Elul — the aspect of hanosein bayam darech [the One who gives a path through the sea]. For the essential rectification is that prayer flow readily from one's mouth — as our Rabbis said: "if my prayer flows readily I know it is accepted." Meaning the prayer — a woman of valor — follows and flows after the person. And this is merited through the Elul intentions. And therefore in the month of Elul Israel multiplies prayers and supplications.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential fullness of prayer is through love and unity among the souls of Israel. And therefore one must accept upon oneself before prayer the mitzvah of: "love your neighbor as yourself."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The entire order of daily prayer — verses of praise, blessing of the luminaries, Krias Shema, prayer etc. — is all our engaging speech about the holy faith: that Hashem created all etc. And through this we include all the worlds together — upper in lower and lower in upper — the aspect of including the quality of night in day and day in night — the aspect of: "in heaven above and on the earth below — there is nothing else." And all this is the entire aspect of the order of Kedushah in Yotzer and Krias Shema and its blessings.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Ketores has the power to reveal in the depths of the husks that the whole earth is filled with His glory — and elevate from there all who fell there — up to the highest heights without limit. And therefore reciting the ketores passage with intention is a segulah for teshuvah.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The prohibition of eating before prayer. Cross-reference entry — See "Achilah" [Eating], Ois 33, 46.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
During Minchah the power of strict judgment rules — from which come all the obstacles from the service of Hashem. Therefore our Rabbis warned especially not to delay the Minchah prayer — for then obstacles are most prevalent — since then most of the world is occupied with business and livelihood. And then a person must hold firm with strong wills and great longings for Hashem — to remember Hashem in the midst of business dealings — in the midst of the intense obstacles. And this is the aspect of the Minchah prayer — for prayer is the service of the heart — the aspect of Will. And the Will must be strengthened especially during Minchah. And through Minchah prayer one merits to draw the sweetening of the Shabbos Minchah — when the Will of all wills is revealed. And since the holy Will is the aspect of the poor man's offering — therefore our Rabbis called this prayer by the name Minchah.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
All day the person is occupied with business dealings — the aspect of sleep. And Minchah prayer is to remember Hashem — and be aroused from sleep — the aspect of business dealings — and pause to pray Minchah. And therefore Minchah is the aspect of Rosh Hashanah — the arousal of sleep — for Yitzchak instituted Minchah — the aspect of Rosh Hashanah — the dread of Yitzchak. And therefore then judgment rules. And since the essential nourishment of the external forces is from judgments — therefore they decreed that one not sit before a barber etc. — lest one forget to pray.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The Minchah prayer with devotion is a segulah for faith — and therefore Eliyahu merited to reveal holy faith in the world at Minchah.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential prayer is the aspect of the revelation of the Will and the subduing of the naturalist wisdom. And therefore there are three daily prayers corresponding to the three festivals. And therefore the essential prayer is when there is a time of Will — the aspect of: "and I — my prayer to You, Hashem, at a time of Will." The aspect of the revelation of the forehead of Will — through which the wild beast naturalist scholars are subdued — they being the three beasts: dog, hawk, donkey — from which come all the foreign thoughts in prayer. For the essential foreign thoughts come through the corruption of faith from naturalist scholars who deny the Will. But when the forehead of Will is revealed — the root of Will — through which the wild beasts are subdued — then prayer is pure. And therefore one gives tzedakah before prayer — to subdue the serpent's forehead — the root of naturalist wisdom — and draw the aspect of the time of Will. And therefore during Minchah — when strong judgment rules — and the serpent's forehead and naturalist wisdom intensify — one must hold firm especially then to pray with devotion — to draw illumination from the time of Will revealed at Shabbos Minchah. And the essential rectification of Minchah is through tzedakah — and therefore our Rabbis called this prayer Minchah — the aspect of tzedakah.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Each and every day Creation is renewed — as it is written: "and in His goodness He renews each day continually the work of Creation." And therefore each day — the night precedes the day — the aspect of: "first darkness then light." And just as at the first Creation the essential revelation was through the contraction of the empty space — so too each day before the new day enters — a contraction occurs. And this contraction begins each day after midday — the sun's light beginning to diminish — for the sake of the renewal of the next day. And this flows at its root from the contraction of the empty space. And since all the denials and difficulties that have no answer — all come from the aspect of the empty space — therefore during Minchah strong judgment rules. And therefore Minchah prayer was instituted — for prayer is the aspect of faith. In the empty space one may not investigate with one's mind at all — only lean on faith alone. And therefore there is no Krias Shema in Minchah prayer — for Krias Shema — although it is faith — is also the aspect of drawing the mochin. In the empty space one cannot enter into knowledge and intellect at all — only through faith. Therefore Minchah has only prayer — the aspect of faith and cleaving and nullification to Hashem without any knowledge or intellect.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The daylight is the aspect of the great mochin — and the darkness of night is the aspect of the small mochin. And all the judgments flow from the small mochin — and from there the essential grip of the evil inclination and all desires and evil attributes. Therefore immediately after midday — when the day begins to turn — the root of the grip of the small mochin begins — and there is the essential sweetening. And from this flows the fact that the mixed multitude made the calf after midday specifically. And therefore our Rabbis warned especially about Minchah prayer. And the essential sweetening in fullness is by drawing the sweetening from the encompassing supreme intellect — the root of all the great and small mochin — where all mochin are included together. Therefore the essential sweetening of Minchah must be drawn from the aspect of Shabbos Minchah — when the Will of all wills is found — where the supreme root of all mochin is — and all great and small mochin are included together. And during Minchah prayer one must connect especially with the true great Tzadikim — to draw through them the sweetening in fullness. And through this all the denials and desires and evil inclination are nullified — and it becomes known: "Hashem — He is the G-d."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential ascent of prayer — the aspect of a sacrifice — is through the poor man's prayer which ascends first to Hashem — the aspect of the meal offering — the poor man's sacrifice. For even though the poor man's prayer is very precious — and when such a poor person sees their lowness — especially feeling their debts to Hashem through many sins — and begins to pour out bitterness with a broken and crushed heart — certainly their prayer opens all the gates. But even so it still needs great sweetening — because it is still in the aspect of small mochin — being poor in knowledge. And therefore the essential salvation is through the great true Tzadik who merits great mochin in the ultimate fullness — yet makes themselves poor — the aspect of Mashiach: "humble and riding on a donkey." And even though making themselves like the poor — sharing in the plight of all the humble and lowly of the world — even so their compassion overflows for them. Yet even while making themselves poor — they do not fall into small mochin — rather in the very depths of their poverty they are in the ultimate greatness — for with the Tzadik greatness and smallness are all one. And this Tzadik can save all the poor — as said of Mashiach: "he will have mercy on the poor and destitute."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential magnification of His honor — for which all was created — is through prayer. For even though one praises and glorifies Him — saying He is very great and Creator of all — the essential magnification of His honor is when we acknowledge that He oversees His world now in its particulars and hears every prayer — and annuls His will for the Will of Israel who multiplies prayers and supplications. For the essential magnification of His honor is when we acknowledge things very far from our comprehension — yet we believe in His greatness whose thoughts and ways are exceedingly high. Such as this matter of prayer — that Hashem created the lowly human being with free will — such that one has the power to rule over Him as it were — and conduct the world as one wills — and this is the essential of His delights. And this path of prayer was revealed to us by our ancestors Avraham, Yitzchak, and Yaakov. And we must nullify our humble understanding — and walk in the paths of our ancestors and Rabbis — multiplying prayer and supplication for everything — believing we have the power to prevail over Him — and convert from judgment to compassion.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Hashem renews in His goodness each day continually the work of Creation. And the essential work of Creation was through the flow of the Supernal pleasantness — through which His honor was revealed — the root of Creation. And therefore each day Hashem renews the work of Creation — also through the Supernal pleasantness that flows each day — through which the souls of Israel are born — through which His honor is magnified. And the essential flow of the Supernal pleasantness is in the morning — when the daylight illuminates — and corresponding to this Avraham instituted the morning prayer. And the entire order of the Shacharis prayer — sacrifices, verses of praise, blessing of the luminaries, Krias Shema, and prayer — is founded on the flow of the Supernal pleasantness. After midday the day begins to turn — and the aspect of the Supernal pleasantness diminishes — and the disruptors wish to overpower. When not rectified and sweetened — from there come all the flaws. Therefore Yitzchak instituted Minchah prayer after midday. Then came Yaakov and instituted the evening prayer at night — in complete darkness — when the disruptors are most powerful — for Yaakov's attribute is truth — and through truth the essential rectification of all the disruptors — the mochin of outside the Land — the aspect of dispute. For truth nullifies all kinds of dispute. For truth is Hashem's own light — the aspect of: "as I sit in darkness, Hashem is my light."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Just as at the beginning of Creation there was Ein Sof and no place for Creation — and Hashem contracted the light — and through this was all Creation through wisdom — so too in each person: the heart burns each day with new enthusiasm toward Hashem without limit — and one must contract the enthusiasm and draw holy wisdom into the heart — holy thoughts — fleeing from evil thoughts — until serving Hashem in measured gradual manner. Through this it is revealed that one accepts the full sovereignty of Heaven — and His sovereignty is revealed in the world. And the Patriarchs arranged the prayers: evening prayer is the aspect of contraction — the aspect of: "He made darkness His cover." Morning prayer is the revelation and drawing of light through the rectification of the contraction. And after midday — the beginning of the contraction arouses — therefore Minchah prayer was instituted — for then one must greatly hold firm to nullify the evil thoughts flowing from the power of the judgments — and draw good thoughts — which is all the aspect of teshuvah. And this is the aspect of Minchah prayer — for due to the person's daily business dealings — most are not saved from flawed thoughts. Therefore Minchah is the aspect of teshuvah — remembering Hashem in the midst of one's business — and returning to Him. And then all the judgments are sweetened — for it is revealed that within the contraction itself Hashem is concealed — for the contraction is a great kindness to reveal His G-dliness through this specifically. This is the aspect of why Eliyahu was answered at Minchah — until all Israel said "Hashem — He is the G-d." And after that comes the full night — and then the essential domination of the disruptors is complete — but Yaakov in his great power instituted to pray even at night — for he merited to lodge at the Temple Mount — and merited there to fully attain the essential value of the arousal from below — that even the smallest arousal from any level is never lost.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
It is explained in the writings of the Arizal — among the wonders of the contractions before Creation — how Hashem drew the light and then concealed it — leaving only a trace-impression — and then drew it again and concealed it — and this happened many times until the empty space was formed. And then afterward there were many contractions until the attributes — the worlds — emerged. And there was the aspect of the shattering of vessels — the death of the kings — and through this specifically came afterward the world of rectification. It is found that every aspect of contraction and concealment — the aspect of death and the withdrawal of light — was all for the sake of the revelation that came afterward through this specifically — all so that His G-dliness be revealed in the world. And the essential is the human being with free will — upon whom everything depends — to rectify all through the arousal from below. And this is the root of the renewal of Creation each day. The essential renewal is through the great Tzadikim who merit to recognize Hashem each day anew in wondrous new contractions — in a way that makes His G-dliness and sovereignty known to all. And this is also the aspect of Minchah prayer — when one sees the day beginning to turn — one must be careful to sweeten the contraction and rectify it through the arousal from below — prayer — so that the concealment leads to greater revelation. This is also the aspect of teshuvah — the aspect of Minchah between the evenings. For all ascents and descents in a person's life flow at their root from the contractions. And just as the contraction was for revelation — the descent must be the ultimate ascent. And similarly throughout a person's entire life — when one sees many days have passed — one must greatly arouse and hold firm through the trace-impression of the prior light — to remember Hashem well and return in complete teshuvah — pouring out one's heart like water before Hashem before the day passes — so that the death and concealment be for the ultimate purpose and rectification. And this is the essential consolation — comforting mourners. For even in the general world — the Temple was destroyed twice — even so since the Temple's light has already been in the world — a trace-impression of its holiness remains. And now all our hope is that through this specifically the final Temple will be built with even greater wonders — for the glory of the last House will be greatest.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Sometimes a person is in such smallness that they cannot raise their voice at all. Even so one must not despair from prayer and supplications — and fulfil: "and from the dust your speech will be muffled" — the aspect of: "from the depths I call to You, Hashem" — from the innermost heart — the aspect of prayer in a whisper — instituted by our Sages for the very small — and also for the very great. For the very small — all their prayer is the aspect of prayer in a whisper. And their entire rectification is through the great Tzadikim who also pray in a whisper — for in their prayer they ascend to the aspect of Atik — where there is the aspect of whisper. And this is the aspect of prayer in a whisper — and then the shliach tzibur prays aloud afterward.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Yaakov Avinu — through his great holiness — merited to lower himself to the depths of the falls of all Israel in general and in particular — of every generation until the footsteps of Mashiach. And therefore he instituted the evening prayer at the time of complete darkness — for he illuminates in the hearts of Israel — that even in the ultimate complete darkness one must hold firm to engage in prayer. For no good will is ever lost. And the true Tzadik — the aspect of Yaakov — watches over every arousal and gathers and assembles all — and builds wondrous structures from it. Therefore he instituted the evening prayer — that even in the darkness of night — the person arouses to pray and cry to Hashem — in the aspect of: "from the belly of the underworld I cried out" — for even a cry from the lowest depths is never lost.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of Yaakov instituting the evening prayer as optional. Cross-reference entry — See "Hisbodidus" [Seclusion], Ois 10.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The two daytime prayers — Shacharis and Minchah — correspond to the aspect of twice Scripture. And the evening prayer at night corresponds to the aspect of once Aramaic. And therefore Yaakov instituted Arvis — for he merited to subdue the evil in Aramaic and elevate the good within it to the holy tongue — the aspect of clarifying the Matriarchs and the Tribes from Lavan the Aramean. And this is the aspect of the evening prayer being optional — for a matter that is an obligation or mitzvah is the aspect of the holy tongue. And a forbidden matter is the aspect of absolute evil. And a matter that is neither an obligation nor forbidden — only an option and permitted — is from the aspect of nogah — the aspect of Aramaic.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
When it arose in His thought to create the world — to emanate the souls of Israel for whose sake all was created — there at the aspect of the first thought — Israel arose in thought first. And there the world was in the aspect of possible existence. But afterward — after the souls of Israel were already emanated — Hashem was as it were obligated to create all the worlds for Israel's sake. And the aspect of the first thought — the aspect of before Creation — is the aspect of darkness due to the depth of attainment — impossible to grasp at all. And the revelation of Creation is the aspect of light. And prayer at its fullness is the aspect of G-d's word — through which all was created — thus prayer is the aspect of the Creation of the world. And therefore the evening prayer at night — flowing at its root from before Creation — the first thought — when all Creation was still in the aspect of possible existence — therefore prayer then is optional. But in the day — after the souls of Israel were emanated — when the revelation of Creation began — and Creation was as it were an obligation for Israel's sake — therefore prayer then is an obligation.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential fullness of prayer is through meriting to nullify oneself to Hashem in the ultimate nullification — in the aspect of ratzo v'shov [running and returning] — through which one makes One from all the prayer. And therefore one recites the Akeidah passage before prayer — for the Akeidah was also in this aspect — Yitzchak surrendered himself in the ultimate nullification toward Hashem — to the point of giving himself for slaughter. And immediately Hashem said: "do not lay your hand" — the nullification must be in the aspect of ratzo v'shov — so that through the nullification one does not become entirely nullified from existence. And through this the power of Yitzchak's judgments is sweetened — through the trace-impression of the nullification. And this is the aspect of the Akeidah — binding and tying all the prayer to be included in the unity of One.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of the verses of praise said each day before prayer — for the essential rectification of prayer is to make One from all the prayer — the aspect of Halleluyah at the beginning and end — for even when standing at the end one is still connected to the beginning of the prayer.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
At night the judgments begin to intensify — and all the bailiffs go forth — and one must flee from them and nullify them. And therefore one must close one's eyes completely from the sight of this world — to be included and nullified toward the purpose — where all is one and all is good — and there all suffering and judgments are nullified. And when one merits to be included there — through this comes the essential fullness of prayer — for then one can make One from all the prayer. And this is the aspect of the evening prayer — for at night due to the power of the judgments — one is included in the purpose in the closing of the eyes — where all is one and all is good. And this is what is brought in the Arizal's writings: at every evening prayer one should close one's eyes from beginning to end. And therefore our Rabbis said: the evening prayer is optional — for it is in the aspect of the nullification toward the purpose — which is the conduct above the Torah — the aspect of optional and not obligatory.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential sweetening of the judgments and suffering in fullness is through the light of the trace-impression of the nullification that remains after returning from nullification — the aspect of the arousal of sleep in the morning. And through this comes the essential rectification of prayer. And therefore the essential rectification of the order of prayer at length is in the morning prayer of Shacharis.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The one hundred blessings — the totality of the songs and praises — the totality of prayer — all flow from the aforementioned nullification. And this is what our Rabbis said: "do not read mah — rather meah [one hundred]" — for from the nullification which is the aspect of mah — from the trace-impression of this nullification — prayer is perfected — the aspect of the totality of the one hundred blessings.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of the ascent of prayer in a whisper. Cross-reference entry — See "Rosh Chodesh," Ois 17.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of the additional prayers — the aspect of making Torah into prayer — through which comes the essential path of teshuvah. Cross-reference entry — See "Elul and Rosh Hashanah," Ois 53.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of the partial Hallel on Rosh Chodesh and the last days of Pesach. Cross-reference entry — See "Etzah" [Counsel], Ois 7.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The darkness of night is the aspect of the darkness of counsel — the aspect of: "who is this who darkens counsel?" And therefore one requests specifically in the evening prayer: "and direct us with good counsel" etc. Tefilah — Entries 1–70 of 123 | נע Na Nach Nachma Nachman MayUman
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
In Shema and Baruch Shem together there are twelve words corresponding to the twelve tribes of Israel — the aspect of the rectification of the bris. And the essential rectification of the bris is through the fullness of the holy tongue — through elevating the good in the Aramaic language into it. And the holy tongue itself is the aspect of the Written Torah. And the good Aramaic language within it is the aspect of the Oral Torah which is largely in Aramaic. And this is the very aspect of Shema Yisrael — the essence of the holy tongue — and therefore it is written in the Written Torah. And Baruch Shem etc. is the aspect of elevating the good in Aramaic — and therefore it is not written explicitly but transmitted only orally. And corresponding to this we find the twelve tribes divided into two groups — six tribes who bless corresponding to the six words of Shema Yisrael — and six who curse corresponding to the six words of Baruch Shem — for there the Sitra Achara has a hold — and one must curse it to nullify its hold and elevate the good in Aramaic. And therefore all year one says Baruch Shem in a whisper — so as not to provoke the external forces too greatly. But on Yom Kipur — when the rectification of the bris flows in great fullness — then one is not afraid of their provocation at all — and says Baruch Shem aloud.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
All the kedushot we say in a minyan of ten are in the aspect of self-sacrifice for the sanctification of Hashem's Name. For whenever one says Kedushah one must surrender one's soul for the sanctification of Hashem's Name. And therefore Kedushah is not said with fewer than ten — for the essential self-sacrifice for the sanctification of Hashem's Name is when it is before ten Jews. And therefore Kedushah was placed next to the blessing of Atah Gibor — for in that blessing we draw each prayer the power of prayer in the aspect of judgment — also the aspect of the sanctification of Hashem's Name.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of the blessing of the luminaries and why it was placed next to Krias Shema. Cross-reference entry — See "Emunah" [Faith], Ois 77.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through the songs and praises we sing and glorify Him — through this we magnify His honor — and through this prophecy and the holy spirit flow — and through this the medameh is clarified. And then we can arrange praises and descriptions before Him. And through this itself one can praise Him even more — for all that one praises Hashem — through this itself one can say another Halleluyah. And this is also the aspect of "Mizmor L'Dovid" and "L'Dovid Mizmor" — for they are interdependent: sometimes the holy spirit rested first and then he sang — and sometimes he sang first and then the holy spirit rested.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of the mitzvah of Krias Shema. Cross-reference entry — See "Emunah" [Faith], Ois 101.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
In truth everything Hashem does with the person is for their good — as our Rabbis said: "all that Heaven does is for the best." And if so — seemingly why did Hashem command us to pray about suffering? Are not all the sufferings and difficulties truly great goods — to merit through them eternal life? But in truth — even though everything Hashem does is for good — even so the person must pray and ask Hashem to emerge from the difficulty. For the essential creation of the world was for the person with free will — so that everything be handed over to the person — so that the person specifically should make vessels and channels to draw His abundance and Chessed downward. And without the person's vessel-making — the Chessed cannot descend below. For if the Chessed descends before the vessels are made — it is in the aspect of excess oil extinguishing the candle — and the Chessed is converted to harsh judgment. And the essential vessel-making is through Torah and prayer — and especially through prayer. And therefore before the person prays — certainly whatever comes upon the person is a great good — even suffering — for according to one's deeds no abundance and vitality can descend except through this — and even this is a great kindness — for if only Chessed without any judgment were poured — it would be in the aspect of the excessive light that causes even greater harm. Therefore the essential rectification is through prayer — for through prayer one sweetens judgments and makes vessels properly — so one can receive the abundance of His Chessed without the suffering. And therefore the essential rectification of prayer is through looking toward the purpose — including all prayer in the One — where all is good. For without this one cannot pray at all — given the aforementioned difficulty. And as our Rabbis challenged: "do they give a child whatever it wants?" For since Hashem knows in truth that these sufferings from lack of livelihood and similar matters are for one's eternal good — how will Hashem hear one's prayer to give what is asked — causing thereby eternal harm? As is written: "there is wealth stored by its owner to their detriment." And as brought in the holy Zohar: "they rejoiced in the wealth of this world — and afterward it destroyed them." Therefore in truth the essential rectification of prayer is through looking toward the true purpose — knowing and believing that all is for good. And then specifically one can pray afterward for everything one needs. For then one can draw rectifications from the light of the trace-impression of the nullification toward the purpose — through which vessels are made to draw His great abundance and Chessed in fullness without any deficiency: livelihood and wealth and health — children, life, and sustenance. And even so no damage or loss will come through this in any way — neither in this world nor in the World to Come. For since one has already made vessels properly to receive the abundance of Chessed — therefore in truth no person knows how to pray in fullness except the true Tzadikim. As our Rabbis said: "one who has a sick person in their household — let them go to a Sage and ask for mercy." And other people must bind their prayer to those Tzadikim — and they will elevate their prayer properly — to draw for them what they need: children, life, and sustenance etc. — in a way that does not harm them forever. Rather through the very abundance they will be rectified and return to Hashem. And therefore in truth there are many wonders and hidden things in this matter of prayer. And therefore one must not be stubborn and force oneself about anything in prayer — as explained elsewhere. For perhaps in truth it is impossible to fulfill the request even through prayer — since it might harm one more when the request is granted. And if one forces and insists greatly in prayer — it is possible one will cause Hashem to fulfill the request — for the person has great power to act through prayer — but it will not be for their good. For one has not yet merited through prayer to make the vessel fully that is needed to receive the abundance one desires. It is found: as long as the person has not prayed for their needs — all the deficiencies are for them a great good. But through prayer one makes vessels properly — through which one can receive the abundance of Chessed to fill all deficiencies without causing any damage whatsoever forever. And all this through truly looking toward the purpose where all is good. And therefore in truth the essential prayer must truly be for one's eternal purpose. And this is the aspect of what is brought in the books: the essential prayer must be for the sake of completing the Shechinah's deficiency as it were. And therefore even when praying for one's physical needs — one prays that Hashem give all one's needs in a way that enables one to succeed eternally. And this is the aspect of the order of the Shemoneh Esrai arranged by our Sages: we begin first with praising the Omnipresent in the three opening blessings — recalling in the first blessing how He performs good Chasadim and all He does is for good — He is King, Helper, Savior, and Shield. And in the blessing of Mechayei HaMeisim we also include salvations and sustenance and healing — coupling them many times with the matter of the resurrection — acknowledging that all Hashem does with us is for our eternal good — and only for this does He bring us wondrous salvations at every time in physical matters also. And thus it is understood that even when the abundance is sometimes delayed — it is all for our eternal good after the resurrection. For since Hashem is so good and all-powerful — and performs Chessed with the entire world at every time — sustaining all life etc. — from where comes this that sometimes the abundance is delayed? Certainly one must believe it is only for eternal good. And therefore the resurrection was mentioned many times in that blessing adjacent to the matter of sustenance — for in the matter of sustenance the person's heart is most disturbed — finding it difficult each time over the delay in sustenance. Therefore one must be reminded of this more: that all the sustenance Hashem provides is all for one's eternal good after the resurrection — and for this very reason the sustenance is sometimes delayed. Afterward one recites Kedushah and the blessing of Atah Kadosh — which is the aspect of the very purpose itself — that all Israel merit after the resurrection to sanctify His Name together with all the holy ones who will praise You forever. And after one has arranged the praises of the Omnipresent — and declared that all Hashem does is for good — then one prays for one's needs. And even this one prays first and essentially for the purpose: knowledge, teshuvah, and forgiveness of sin — and then for bodily needs. But all our intentions even then are only for the eternal purpose — for we know and acknowledge that Hashem is all-powerful — and all He does is for good — only even so His Will is that we pray before Him for our needs — in order to make vessels to receive the abundance in fullness. And the essential is only for the eternal purpose. And therefore we recite Krias Shema before prayer — for through Krias Shema we are included in the One — and then specifically we can pray as aforesaid.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
In the morning is the arousal of judgment — for then judgment goes forth to light — in the aspect of: "His judgment goes forth like light at morning." And through this judgment one draws close all the distant ones — subduing and nullifying the evil wishing to grip them. And this is the aspect of the hammer striking in the morning — arousing the world to go to the synagogue — for the striking is the aspect of judgment — in the aspect of: "Is not My word like fire — and like a hammer?" And through this all the distant ones are drawn close to His service. And therefore on Shabbos there is no arousal to the synagogue through striking — for on Shabbos the evil is nullified of itself through the day's holiness. And this is the aspect of praying for the ingathering of the exiles — the drawing close of the distant ones — and adjacent to this the blessing of Hashivah Shofteinu — for the power of judgment is needed to nullify the evil. And then: "for slanderers let there be no hope" etc. — for there are wicked ones it is forbidden to draw close — and drawing close to them harms the righteous. Therefore we pray that the slanderers fall — and then the glory of the righteous and pious rises — and through all this the holy Sanctuary is built in fullness.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
In reciting the psalm Mizmor Shir Chanukas HaBayis one must greatly give thanks to Hashem in one's thought — for after all that has passed upon the person until that day and hour — even so one now stands enwrapped in tallis and tefilin — the garments and crowns of the King — to pray before the Creator, King of kings. Certainly one must give thanks for all the kindness He has done — and say in joy: "I will exalt You, Hashem, for You have raised me up" etc. And: "Sing to Hashem, His pious ones" — if due to my very physicality I have no da'as to sing before Him for this great kindness — through this it arouses the pious ones — the true Tzadikim — to sing and give thanks. Yet one must not err as though one has already drawn close in fullness — for one still needs to hope for much salvation: "and I said in my tranquility — I shall not falter" etc. And therefore the psalm concludes: "You have converted my mourning into dancing" — for one must return each time to joy. For Hashem desires and longs for Israel's prayer — and wants them to ask and pray for everything. For Hashem does not pour His Chessed all at once — rather day by day He loads kindnesses — so that they sing to Him always afresh. And this is why it concludes: "Hashem my G-d — I will give thanks to You forever."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Prayer is the aspect of cleaving and nullification to Ein Sof — for the essential fullness of prayer is only when one prays with self-sacrifice — in the aspect of stripping off physicality — as the early pious ones. And since it is impossible to merit this nullification except by first sanctifying oneself and breaking all the attributes and desires flowing from the four elements — and returning in complete teshuvah — only then can one be included in Ein Sof. And therefore there are four aspects in prayer: sacrifices, verses of praise, the blessings of Krias Shema, and the Shemoneh Esrai — corresponding to the four worlds — to rectify all the attributes flowing from the four elements. And then one merits the nullification toward Ein Sof — at the conclusion of the Shemoneh Esrai — the aspect of Atzilus. And since meriting this nullification requires verbal confession and self-sacrifice — therefore immediately after the Shemoneh Esrai one recites the confession and falls on one's face in literal self-sacrifice. And through this nullification one merits to know: "Hashem — He is the G-d" — and all is good and all is one. And this is the aspect of the Kadish said between all sections of prayer — the essential intention of which is to unite and connect the Names Elokim with the Names of the divine Name. And through this the worlds ascend and are included from level to level — until one merits to know: "Hashem — He is the G-d" — and this is the aspect of concluding prayer with peace — for peace is the connection of two opposites — Chasadim and Gevuros — knowing that all is for one's good. And through this knowledge all abundances flow.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
One must bind all the prayers to the Tzadik of the generation — for the Tzadik of the generation and all of Israel are the aspects of the sun and moon — the aspect of Yaakov and his sons — the totality of the rectification of prayer.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Torah and prayer both need one another and neither exists without the other — the aspect of Krias Shema and prayer. For Krias Shema is the aspect of Torah — the very light of truth. And prayer is the arousal from below — drawing oneself toward truth — to speak the words of prayer in truth — the aspect of the window that has no light of its own but receives light.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential redemption is through truth. And therefore the blessing of redemption begins "Emes V'Yatziv" — speaking only of truth — with the word emes [truth] mentioned eight times. And this is the aspect of semichas geulah l'tefilah — through this one redeems the prayer from exile — and merits to pray properly. For it is impossible to emerge from the darkness that intensifies during prayer except through truth.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
In the morning is the aspect of daylight — the aspect of the sun — hinting at the very light of truth. Therefore one says Emes V'Yatziv in the morning. But at night is the aspect of faith — through which one receives the illumination of truth. Therefore one says Emes V'Emunah in the evening.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Baruch Shem Kavod Malchuso L'Olam Va'ed said after Shema is the aspect of the division of thousands into hundreds — dividing the great light into portions so that all can receive it — to make known to all who come into the world His unity and sovereignty which reigns over all.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The more Israel unites — the more power they have to be included in the aspect of thousands — the root of the souls of Israel above — and to draw from there the light below. And therefore all things of holiness are not said with fewer than ten — for when ten gather — each being in the aspect of one hundred — ten together are included in the aspect of one thousand — ten times one hundred. And through this they draw the light from thousands into hundreds — the essential drawing of holiness.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through the fullness of prayer — elevating prayer from the aspect of the mountain and field to the aspect of the house — through this all the sparks are clarified in fullness — and through this one is saved from all kinds of poverty and debts. Cross-reference entry — See "Mamon" [Money], Ois 94.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of prayer with all one's powers and with connection to the true Tzadikim. Cross-reference entry — See "Tzadik," Ois 178.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of the great superiority of prayer which is above all — for it is from the aspect of the fiftieth gate — and it is the root of all the wellsprings of wisdom of the holy Torah. Cross-reference entry — See "Hisbodidus" [Seclusion], Ois 27.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential fullness of prayer is according to the illumination of the Will — for the essential prayer is the aspect of cleaving — the aspect of Will — to draw the Supernal Will. As we say in all the prayers: "Yehi Ratzon" [may it be His Will] — "Yihyu L'Ratzon Imrei Fi" [may the words of my mouth be acceptable]. And therefore one must give tzedakah before prayer — to illuminate the illumination of Will.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The great merit of making Torah into prayer. Cross-reference entry — See "Hisbodidus" [Seclusion], Ois 30.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
All the damage flows through the flaw of prayer — which comes through the aspect of the flaw of truth. Cross-reference entry — See "Emes" [Truth], Ois 60.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential rectification of prayer is that it be included in the One — such that even when standing at the very last word — one is still connected and bound to the very first word. And this is the aspect of the great sanctity of Kadish — in the aspect of l'eila min kol birchasa v'shirasa — the aspect of the purpose — above all blessings and praises — where all is one — the root of all the souls. And this is the pillar between world and world — through which the lower world is included in the upper world — for the inclusiveness of the worlds is only through being included in the purpose where all is one. And through this all the judgments are sweetened — for the essential nullification of all suffering is only through nullifying oneself toward the purpose where all is good. And therefore one says Kadish for one's departed parents — the essential rectification of their soul — to be included in the purpose. And this is also the aspect of the candle lit to honor the rectification of their soul — especially on the yahrzeit — for from the light of the dawn of the trace-impression of the nullification toward the purpose — the illumination of the holy Torah flows — called candle and light. And this is also the aspect of the candle lit during prayer — for the essential rectification of prayer is through nullifying oneself toward the purpose — and from there the candle of prayer illuminates.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Our Rabbis said: one who answers Amen yehei shemeih rabbah with all one's strength — all one's sins are forgiven — for through this one is included in the aspect of the purpose — the aspect of l'eila min kol birchasa — where all is one and all is good — and there is no hold of judgment or sin at all — for all is forgiven there — for the purpose is the aspect of Yom Kipur — the source of the forgiveness of sins.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Before prayer one reads Krias Shema with eyes closed — closing one's eyes completely from the sight of this world — and nullifying oneself toward the purpose where all is one. And this is the aspect of surrendering one's soul for the sanctification of Hashem's Name when saying Hashem Echad — withdrawing completely from this world — cleaving to Hashem — being included in the purpose which is the aspect of One. And through this the prayer that follows is perfected.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential ascent and binding of the aspect of place to the aspect of above-place is through prayer. And this is the aspect of: "all who fix a place for their prayer" etc. — for through this one binds and fixes the place to the aspect of prayer which is the aspect of above-place. And therefore the essential ascent of prayer is through the Land of Israel — through the point of the foundation stone — for there all places of the world are included. And therefore the essential fullness of prayer is through the shliach tzibur who fulfills the obligation of the many — for all the agents' agency is in the aspect of place — the essential meaning of agency being sent from place to place. And through prayer one changes nature — and it is revealed that even the conduct of nature is by Hashem Himself. And through this place ascends and is bound in the aspect of above-place.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The shliach tzibur does not stand to pray except with ten — for when there are ten of Israel they are included from all the souls of Israel — for wherever ten gather the Shechinah rests. And the ten correspond to the ten levels in Israel as brought in the Tikkunim — the totality of the souls of Israel. And therefore when there are ten — the shliach tzibur descends before the ark — for then one has the power through prayer to bind all places to the aspect of the place of the world — where all are judged favorably — and from there the sweetening of all judgments — and the great and abundant compassion flows. And this is the aspect of the Akeidah passage and the chapter Ayzehu Mekoman said before prayer.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The great merit of prayer and supplications and the matter of joining redemption to prayer. Cross-reference entry — See "Hisbodidus" [Seclusion], Ois 32, 33, 34, 35.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of the warning of our Rabbis to be especially careful about the Minchah prayer. Cross-reference entry — See "Hisbodidus" [Seclusion], Ois 38.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The totality of the intentions of the four sections of prayer — corresponding to the four worlds — all so that we merit to ascend from world to world until the very beginning point of Creation — and from there to be included in the light of Ein Sof itself — where prayer is in the aspect of Hashem's own prayer — the essential fullness of prayer: being included in His unity. For prayer — the aspect of cleaving and nullification and holy Will — has great power — so that through our arousal from below we have the power to arouse His compassion — so that He Himself prays. And this is the aspect of the great merit of communal prayer. And after completing the Shemoneh Esrai one recites the thirteen attributes of mercy — the aspect of Hashem's own prayer — as our Rabbis said: "He showed the Holy One blessed be He wrapped as a shliach tzibur..."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential prayer with devotion is to bind and gather all the thoughts and wills and souls into the words of prayer — to gather the scattered pieces of the soul — and to bind thought to speech in a strong and firm bond — so as not to have any extraneous thought — only binding the thought to the speech. And then one gathers all the camps.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Through the mitzvah of returning a lost object — one merits prayer with devotion and the rectification of the holy malchus.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Each and every day one must draw Torah upon oneself anew — in the aspect of: "each day it should be in your eyes as new." And the drawing of the Torah is through drawing the generous spirit of tzedakah — to quiet the desire for money. And this is what the prayer was arranged for. And therefore one must give tzedakah before prayer.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Before prayer one recites Ashreinu mah tov chelkeinu etc. — and many songs and praises and thanksgivings for Hashem's kindnesses — mentioning the miracles and wonders of the Exodus from Egypt — and joining redemption to prayer. For through giving thanks to Hashem at every time — through this specifically one can enter into prayer and supplicate before Hashem properly. And after prayer one also recites Baruch Elokeinu she'vara'anu lichvodo etc. — and at the conclusion one recites Aleinu L'Shabeach etc. — a wondrous and awesome praise. For thanksgiving and acknowledgment is the purpose of all our service of Hashem in this world — and this is the essential purpose of the World to Come.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Our Rabbis said: one should relieve oneself and wash one's hands and then put on tefilin and pray. For in the morning is the essential ascent of holy faith — and through relieving oneself the dross of eating is expelled — and only the purity and refinement remains — until one merits to refine one's soul and become a person of understanding — until meriting to draw out the deep waters — the holy counsels — through which faith greatly grows. And therefore through netilas yadayim with water as required — and all the more so when meriting to immerse in a mikveh — through this one draws these deep waters — through which the essential rectification of holy faith occurs — and then converts are made. And all this is accomplished through tzitzis and tefilin.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Afterward one must accomplish all these rectifications in speech — as brought in the holy Zohar — one must rectify all the worlds in deed and in speech. And this is the entire order of prayer — through which one draws all the aforementioned rectifications in speech. At the beginning one recites the morning blessings — through which one draws the spirituality of G-dliness into contractions — until the holy counsels are revealed — through which faith grows. And this is also the matter of the Akeidah passage and the minor Krias Shema said afterward. And when faith is elevated — converts are made — the aspect of the sacrifices and ketores passages. And then one engages in the other rectifications — the matter of the verses of praise, the blessing of the luminaries, and Ahavah Rabbah. And then one recites Krias Shema — the faith of the unity — for then faith is completed. And this is the matter of the large dalet of echad and the portion of Shema and V'Hayah Im Shamoa and Vayomer and Emes V'Yatziv — until through all this one can then pray and mention the merit of the Patriarchs in the Shemoneh Esrai.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
All the words of Emes V'Yatziv are pure refined sayings — to revive and restore the fallen souls. For the entire blessing of Emes V'Yatziv etc. is entirely words of faith that greatly revive and sustain the soul — the aspect of: "His words are alive and enduring, faithful and beloved forever." And this is the aspect of the eight times emes [truth] in Emes V'Yatziv — for the essential life is through truth — the potion of life. And there the matter of the fifteen vavs in Emes V'Yatziv is also explained.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The 248 words of Krias Shema — to draw the holy faith into all 248 limbs — for this is the essential fullness of faith.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
All the blessings of the Shemoneh Esrai also revolve around these axes — to draw the spirituality of G-dliness into contractions — and to draw out and reveal the counsels — through which holy faith grows and converts are made — and all the other rectifications. And since all the rectifications are included in peace — therefore we conclude prayer with the blessing of Sim Shalom.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of why one first arranges the praises of the Omnipresent — and then asks for one's needs. And also the matter of concluding with the blessing of Shomeya Tefilah. Cross-reference entry — See "Emunah" [Faith], Ois 146.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
One must hold firm greatly in complete faith — believing that one has the power to accomplish anything through prayer. For there are many kinds of weakness of mind in a person's heart in this matter — and most people imagine they have no power for this — and therefore do not hold firm in prayer. Therefore one must greatly exert and labor to hold firm to pray with devotion. And the essential exertion is at the beginning — when one first starts to hold firm — for then one has not yet seen any result of prayer — the aspect of: every beginning is difficult. But when one manages to hold firm with all one's strength to pray with devotion — until accomplishing something through prayer — being answered — then one holds firm in this — believing also in oneself that one has the power to accomplish through prayer. And then a complete vessel is formed to receive the abundance through the words of prayer. For the essential formation of the vessel is through faith — through believing that Hashem hears one's prayer.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
All births and all abundances — all flow only through prayer. And the birth of the firstborn flows from the aspect of the first accomplishment the Jew achieves through prayer — through which one's faith is strengthened to hold firm in prayer always — and this is the aspect of the firstborn receiving a double portion.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential drawing of abundance is through prayer. And the more the Jewish person multiplies prayer and draws more abundance and great goodness to the house of Israel — the more one revives and sustains all the worlds — and the revelation of His greatness and goodness increases — which is the essential of His delights — for His entire desire is to pour all good upon Israel always. And this is the essential revelation of His G-dliness in the world.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The Mishkan [Tabernacle] is the aspect of the totality of Israel's prayer — composed of many specific things: beams, clasps, pillars, bars, sockets etc. — all being the aspect of Israel's prayer. For there are many prayers of Israel that join together and become the aspect of one beam — and some become the aspect of a socket. And this is the aspect of the families of Israel who camped around the Mishkan — for each family is the aspect of one part of the Mishkan. And each person according to their prayers — so is one rooted in the families of Israel who are the totality of the Mishkan and its vessels.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The revelation of the service of prayer was disclosed by Israel to the world — for our strength is only in our mouths. And in the future at the time of redemption — when all the world will see the greatness and abundance of the accomplishments and salvations we achieved through our prayers in all the days of exile — then all will hold firm in prayer. As it is written: "then I will transform the peoples to a pure language — for all of them to call in the Name of Hashem." But the prayer of the nations will not be as precious then — since they did not hold firm until they saw what Israel achieved. But the holy nation of Israel held firm in prayer throughout all the days of exile — when they had not yet seen what they achieved — and this is most precious before Hashem.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
There are two types of husks that confuse the person's mind from holding firm in prayer — the husks of Eisav and Yishmael — the aspect of the husk of the foreskin and the membrane. The husk of Eisav-Amalek is the aspect of the full foreskin — a complete denier — misleading the heart to say prayer has no power — since the exile has been so long — and daily one cries and is not saved. And through the mitzvah of circumcision — cutting the foreskin that covers the bris — one nullifies this evil husk — and merits to hold firm in prayer always — for the essential rectification of prayer is through the rectification of the bris. But there is still another husk — the aspect of the membrane husk of Yishmael — bringing another error into the heart: to become lax in prayer — since it seems to one that Hashem has already certainly heard one's prayer — especially when seeing some sprouting of the horn of salvation — imagining the prayer has been received. And in truth even when seeing no salvation — one must believe that no prayer is ever wasted — and hold firm in prayer more. And conversely even when seeing some salvation — one must not nullify one's prayer through this — rather rejoice in the salvation and give thanks for the past — and cry for the future. For we still need many salvations all our days of life. And this is the aspect of "and Mordechai returned" — he returned to his sackcloth and fasting — for even after seeing such a wondrous salvation — riding on the king's horse etc. — even so he did not become lax from prayer. And similarly Esther: "and Esther spoke again before the king" — and she wept and supplicated — hinting at all of the congregation of Israel — that even when seeing salvations and great wonders — even when the Sitra Achara — Haman-Amalek — has already fallen greatly — even so one stands and prays and weeps and supplicates — to fully remove the evil of Haman — to merit to be completely purified. For we still need many salvations — therefore we must always multiply prayer.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of reciting Krias Shema after the blessing of the luminaries. Cross-reference entry — See "Chidush Ma'aseh Bereishis" [Renewal of Creation], Ois 10. And the matter of mentioning the Exodus from Egypt in Krias Shema each day. Cross-reference entry — See "Pesach" etc., Ois 162.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential fullness of prayer is through the fitting shliach tzibur — a true Tzadik who can descend to the deepest depths — gather the good from the very distant ones — and elevate them to holiness — the essential rectification of the upper field where the souls of Israel grow. And when the field is fully rectified — then it is good and beautiful to pray. For then one can look well toward the true purpose — where all is good and all is one — the essential fullness of prayer: making One from all the prayer. And this is the aspect of the entire order of prayer: sacrifices, ketores, verses of praise, the Song of the Sea, Yishtabach, Krias Shema, prayer, and the repetition by the shliach tzibur.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
Krias Shema is the aspect of Shabbos — the aspect of all-good and all-one — for Krias Shema is in the world of Beriyah where Shabbos is. And the verses of praise are in Yetzirah — the aspect of the six weekdays. And immediately after the six weekdays of clarifications are completed — one must immediately make Shabbos — to elevate and bring in the good clarified in the six weekdays — into Shabbos which is all-good. And this is also the aspect of the obligation to join the verses of praise to the blessing of Krias Shema — as our Rabbis said: one who interrupts between Yishtabach and Yotzer has committed a transgression — and returns from the battle lines.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential prayer is for the sweetening of the contractions and judgments. And the essential sweetening of the contractions and judgments is through the intellect — for everything is clarified through thought. And for every contraction and judgment there is a specific spiritual intelligence — through which that judgment is sweetened. But these specific intelligences have no power to sweeten unless they receive from the aspect of the encompassing Supreme wisdom — the supreme intellect — where the root of the sweetening of all contractions lies. And for this — many souls must be included in one totality — through which one can be included in the aspect of the encompassing Supreme wisdom — the Holy of Holies — where the foundation stone is. And therefore the essential fullness of prayer is communal prayer — for all the prayers need to ascend through the gate of heaven — the aspect of the foundation stone. Through that gate all the prayers ascend. And therefore the essential fullness of prayer is with the many — for when many are included together — only then can they be included within the foundation stone — through which comes the essential sweetening. And this is the aspect of accepting upon oneself before prayer the mitzvah of: "love your neighbor as yourself." For through the love among the souls of Israel — each loving their fellow as themselves — through this they are included together within the foundation stone — through which all the judgments are sweetened — the essential rectification of prayer. And therefore one must give tzedakah before prayer — for through tzedakah one acquires love and inclusiveness with many souls of Israel. And through this the contractions and judgments that are clothed in money are sweetened — also the aspect of the rectifications of prayer.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The matter of the evening prayer and what is prayed then: "direct us with good counsel" etc. Cross-reference entry — See "Etzah" [Counsel], Ois 35. See also "Or V'Choshech" [Light and Darkness], Ois 54.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The Hallel said on the days of miracles is the aspect of pure sayings — made through the rectification of the holy mochin. It is also the aspect of the rectification of judgment that the true Rebbe draws through — the true paths of wholeness he introduces into his students — until they praise Hashem always — the aspect of: "in G-d I praise the word."
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential rectification of prayer is through tzitzis and tefilin. And one must also give tzedakah before prayer. For during prayer one ascends from level to level. And therefore one must first reveal the greatness of the Creator through the revelation of the colors — giving tzedakah beforehand to illuminate the supernal colors — and through this is made the aspect of garments of salvation — a cloak of righteousness — the aspect of covering the eyes — the aspect of tzitzis. And then the lights of the colors themselves are revealed — the aspect of splendor — the aspect of tefilin. And through this all the husks and all the illusions are subdued and nullified — and then specifically one can pray properly — and elevate all the worlds from level to level in fullness.
כְבּשׁ כָּל מִלְחֲמוֹתֵינוּ רַק בְּפִיו הַיְנוּ בִּתְפִלָּה, וִיבַטֵּל כָּל מִלְחָמָה וְחֶרֶב מִן הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא יִשָּׂא גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים (שם אות יא יד). פז. עַל־יְדֵי הַיִחוּד הַגָּדוֹל שֶׁנַּעֲשָׂה לְמַעְלָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיק שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה אֶת הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן פְּגַם הַבְּרִית וְנִתְקַבְּצִין כָּל הַנִּדָּחִים (שם אות יד). פח. עִנְיַן כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא - עַיֵּן שַׁבָּת אות קלה. שפז צ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁהִיא פַּרְשִׁיּוֹת וּסְדָרִים וְתֵבוֹת וְאוֹתִיּוֹת, הֵם כֻּלָּם צִמְצוּמִים נִפְלָאִים לְהָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת, הַיְנוּ שֶׁנִּתְחַלֵּק הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲלָפִים וְנִתְחַלֵּק לְמֵאוֹת כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ. כִּי אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת וְשָׁם הַכֹּל בִּבְחִינַת אֲלָפִים, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָה עִלָּאָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת אֲלָפִים, אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְקַבֵּל כִּי הִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָה סְתִימָאָה, עַל כֵּן הֻכְרְחָה הַתּוֹרָה לְהִתְצַמְצֵם בְּצִמְצוּמִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲלוּקַת אֲלָפִים לְמֵאוֹת. וְזֶה בְּחִינַת נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה תּוֹרָה (שם אות ד). צא. עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְתַקְּנִין וּמַמְתִּיקִין בְּחִינַת מוֹחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, כִּי אָז הוּא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת כִּי הוּא קָטָן עֲדַיִן, וְאָז צְרִיכִין לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַמְתִּיק הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. וְזֶה שֶׁמֵּבִיא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁלִּמּוּד מִקְרָא הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת מֹחִין דְּקַטְנוּת (הל' הלואה הלכה ד אות א). צב. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הֵם בְּחִינַת הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ בְּחִינַת קַרְקָעוֹת וּמִטַּלְטְלִים, כִּי כְּמוֹ שֶׁהָאָרֶץ הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר, וְאַף עַל פִּי כֵן מִן הָאָרֶץ, הַיְנוּ מֵהֶעָפָר עַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לֵיהָנוֹת וְלִטְעֹם מִפֵּרוֹתָיו הַמֻּשְׁרָשִׁים בּוֹ בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹרְעִין וְנוֹטְעִין אוֹתָהּ וְעוֹבְדִין עֲבוֹדָתָהּ עַד שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת, וְאָז דַּיְקָא רוֹאִין מַעֲלַת הָאָרֶץ שֶׁמְּגַדֶּלֶת פֵּרוֹת נִפְלָאִים כָּאֵלּוּ, וְאָז דַּיְקָא נֶהֱנִין וּמִתְעַנְּגִין מִמֶּנָּה בְּכָל טוּב הָאָרֶץ שֶׁהִצְמִיחָה. כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַכֹּל נֶעֱלָם וּמְלֻבָּשׁ וְכָלוּל בָּהּ, כִּי לֵיכָא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא, אַף עַל פִּי כֵן מִמֶּנָּה בְּעַצְמָהּ אֵין יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר וְקִיּוּם שׁוּם מִצְוָה כָּרָאוּי, רַק עַל־יְדֵי חֲכָמֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים שֶׁחָרְשׁוּ וְזָרְעוּ וְנָטְעוּ וְהִצְלִיחוּ וְעָשׂוּ פֵּרוֹת, וּבֵרְרוּ לָנוּ כָּל דִּינֵי הַתּוֹרָה בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה, כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּכְפִי הַדְּרָשׁוֹת שֶׁנִּמְסָר לָהֶם אֵיךְ לִדְרשׁ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְּׁלשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמִפִּיהֶם אָנוּ חַיִּים, וְרַק עַל יָדָם אָנוּ רוֹאִין גְּדֻלַּת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּמַעֲלָתָהּ כִּי הַכֹּל רָמוּז וְכָלוּל בָּהּ כַּנַּ"ל (שם אות ב). צג. כָּל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיֵּשׁ בְּיִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט וּבִפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל כָּלוּל בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא תִּפְאַרְתֵּנוּ וְחִיּוּתֵנוּ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא עִקַּר הִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה, וּבִשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם וְשָׁם בְּהַתּוֹרָה נִרְשָׁם הַהִתְפָּאֲרוּת גַּם בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו, עֲדַיִן יֵשׁ לוֹ אֲחִיזָה בְּאוֹתוֹ הָאוֹת. וּכְשֶׁהַצַּדִּיק מְגַלֶּה הַהִתְפָּאֲרוּת הַפְּרָטִי שֶׁל אֵיזֶה אִישׁ יִשְׂרְאֵלִי, אֲזַי מֵאִיר זֶה הָאוֹת כְּפִי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁנִּמְצָא בּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּשֶׁאֶחָד מַכְחִישׁ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, כִּי עַל־יְדֵי הַכְחָשַׁת מָמוֹן חֲבֵרוֹ רוֹצֶה לִפְגֹם חַס־וְשָׁלוֹם בְּהַהִתְפָּאֲרוּת הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹתְנִין בְּיָדוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִישָׁבַע בָּהּ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִזְכַּר הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁלּוֹ, שֶׁמֻּשְׁרָשׁ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיּוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַעֲקֹר עַצְמוֹ חַס־ וְשָׁלוֹם מֵהַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא כָּל חִיּוּתוֹ וְחִיּוּת כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל וּבִפְרָט (הלכות טוען ונטען הלכה ה אות ב). צד. עִקַּר הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּקְרֵאת רֵאשִׁית חָכְמָה רֵאשִׁית דַּעַת, וְהַשֵּׂכֶל יֵשׁ בּוֹ שָׁלשׁ בְּחִינוֹת שֶׁהֵם שֵׂכֶל בְּכֹחַ וְשֵׂכֶל בְּפֹעַל וְשֵׂכֶל הַנִּקְנֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת. עַל כֵּן גַּם הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִקְרָא מִשְׁנָה גְּמָרָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי ה"ג אות ג). צה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנִסְתַּלְּקוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָרֹאשׁ בֵּית, וְהָרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת מִתְגַּבֵּר מְאֹד עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּבְחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת, עַל־כֵּן עַתָּה עִקַּר נֶחָמָתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ עַל־יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְחִדּוּשֶׁיהָ הַנּוֹרָאִים שֶׁהִשְׁאִירוּ לָנוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, בִּבְחִינַת זֹאת נֶחָמָתִי בְּעָנְיִי כִּי אִמְרָתְךָ חִיָּתְנִי, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה יֵשׁ תָּמִיד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן וּבְכָל מָקוֹם אִם יִרְצֶה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁקּוֹנִין לוֹ בְּכָל מָקוֹם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לִתְחוּם שַׁבָּת יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, הַיְנוּ שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאָדָם שָׁם אֲפִלּוּ אִם יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם וּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם (שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחוּם שַׁבָּת), וְעוֹמֵד חוּץ מִתְּחוּם כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, אַף עַל פִּי כֵן גַּם הוּא יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבֶאֱמֶת עֵסֶק הַתּוֹרָה מוֹעִיל וּמֻכְרָח מְאֹד לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכָל מַדְרֵגָה שֶׁהוּא בֵּין בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה בֵּין בְּתַכְלִית הַיְרִידָה, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַתִּקּוּנִים הַקְּדוֹשִׁים וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲפִלּוּ מֵעֲבוֹדַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים, בִּבְחִינַת יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הל' חלוקת שותפות הלכה ה אות י יא יב; ועיין עוד נפלאות מזה, יראה אות קכד). צו. הִתְגַּלּוּת הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי הֵם פּוֹתְחִין לָנוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדַּע לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַשְּׁעָרִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יַד אוֹיֵב, רַק טָבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ, לְהוֹרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַף עַל פִּי כֵן הַשְּׁעָרִים שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַהֲלָכוֹת שֶׁזָּכוּ לְבָרְרָם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן יְדֵי אוֹיֵב, רַק שֶׁטָּבְעוּ בָּאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ. וְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם מַעֲלִים אוֹתָם מִן הָאָרֶץ וּמְגַלִּים לָנוּ בְּכָל דּוֹר, בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁזֶּה עִקַּר נֶחָמָתֵינוּ עַל הַכֹּל כַּנַּ"ל (שם יג יד). צז. לִמּוּד תּוֹרָה עִם בָּנָיו, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בְּנוֹ וְעִם בֶּן בְּנוֹ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשָּׁלשׁ מֹחִין שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת הָרַחֲמָנוּת שֶׁל הָאָב עַל הַבֵּן וְעַל בֵּן הַבֶּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד כַּאן רַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁהּ לְהַמְשִׁיכָהּ מֵאָב לְבֵן וּלְבֶן הַבֵּן. וְעַל־כֵּן הִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמַעֲלַת הַזּוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה עִם בֶּן בְּנוֹ, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם, הַיְנוּ לַחֲזֹר עִם בָּנָיו וְתַלְמִידָיו מַה שֶּׁלָּמַד עִמָּהֶם כְּבָר, וּלְהוֹסִיף וּלְחַדֵּשׁ לָהֶם בְּכָל יוֹם דַּעַת חָדָשׁ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְהָעִקָּר בְּהַלִּמּוּד שֶׁל קִיּוּם הַתּוֹרָה כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלְּעָתִיד, וּמִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה זוֹכִין בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הַנַּ"ל (הלכות שלוחין הלכה ה אות לג). צח. מִי שֶׁמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בִּשְׁעַת לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי עֲדַיִן שֶׁיַּעֲלֶה לִמּוּדוֹ לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים זוֹכֶה שֶׁיְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בְּתַחְבּוּלוֹתָיו, שֶׁיַּגִּיעַ לִמּוּדוֹ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹלֶה הַלִּמּוּד לְהַשְּׁכִינָה עַל־ יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מכירה הלכה ג אות יב). צט. צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ, אִם אֵינוֹ זוֹכֶה שֶׁיַּעֲלֶה תֵּיכֶף לְהַשְּׁכִינָה, עַל כָּל פָּנִים יִזְכֶּה שֶׁיַּגִּיעַ מִיָּד לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וְהַצַּדִּיק יְחַדֵּשׁ עַל־יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים. וְעַל־יְדֵי זֶה מִמֵּילָא גַּם לִמּוּד תּוֹרָתוֹ יַעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ כִּבְיָכוֹל, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְאַשְׁרֵי לָאִישׁ הַזּוֹכֶה לָזֶה כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ז ח). ק. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַהֲלָכָה הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל יָדָהּ לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לִישָׁאֵר עַל עָמְדוֹ בִּקְדֻשָּׁה לְעוֹלָם וָעֶד, וְעַל־כֵּן נִקְרָאִים הַהֲלָכוֹת הֲלִיכוֹת עוֹלָם (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד אות כט). קא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה וּבֵרוּר הַהֲלָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת תָּלוּי בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת וְשָׁלוֹם שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל. וְעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַהֲכָנָה וְהַתִּקּוּן שֶׁל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לִלְמֹד תּוֹרָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמָן קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁהּ (עיין שלום וכו' אות מד מה מו). קב. עִקַּר הַפְּגַם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הָיָה שֶׁלֹּא כָּלְלוּ בְּחִינַת לַמְדָן וְצַדִּיק יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַפְּגָם שֶׁל הַלּוֹמְדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיקִים, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ, וְאֵין צְרִיכִין לְהִתְקָרֵב לַצַּדִּיקִים וּלְתַקֵּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא עָלְתָה בְּיָדָם, כִּי אַחַר כָּךְ מַשְׁלִיכִין גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה אַחֲרֵי גֵּוָם, כַּמָּצוּי בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁבִּימֵי נְעוּרֵיהֶם עָסְקוּ בַּתּוֹרָה קְצָת, וְאַחַר כָּךְ פָּרְקוּ עֹל תּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְגַם קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם יוֹתֵר מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחוּ עַל תִּקּוּן מַעֲשֵׂיהֶם כְּלָל, וְלֹא הִשְׁתַּדְּלוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת וְאָמְרוּ שֶׁעִקָּר הוּא הַלִּמּוּד, וּלְבַסּוֹף זֶה וָזֶה לֹא נִתְקַיְּימוּ בְּיָדָם. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן לִמּוּד הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת צַדִּיק, וּמִי שֶׁמַּפְרִיד בְּחִינַת לַמְדָן מִבְּחִינַת צַדִּיק הוּא בְּחִינַת 'אַחֵר' שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, כִּי תַּכְלִית תּוֹרָה תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּכְשֶׁהַלַּמְדָן כָּפוּף לְהַצַּדִּיק אֲזַי זוֹכֶה לְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרַב הָאֱמֶת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ כָּפוּף תַּחְתָּיו, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחוֹלֵק עָלָיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת כִּי מְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהֵפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִיד בֵּין בְּחִינַת לַמְדָן לִבְחִינַת צַדִּיק, כִּי עִקַּר צִיּוּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת סַם חַיִּים, הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה שֶׁיִּהְיֶה הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת צַדִּיק בִּשְׁלֵמוּת, אַף עַל פִּי כֵן אִם הוּא מַכְנִיעַ אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים תַּחַת הַצַּדִּיק כְּעֶבֶד תַּחַת אֲדוֹנָיו, אֲזַי כָּל תּוֹרָתוֹ וְלִמּוּדוֹ וְכָל מַעֲשָׂיו מְקַבְּלִים תִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁמְּצַיֵּר הַכֹּל לְטוֹב, וַאֲזַי נֶאֱמַר עָלָיו גַּם כֵּן זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק (הל' אומנין הלכה ד אות כג). קג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִמְשִׁיךְ לָנוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה אֲנַחְנוּ מְקֻשָּׁרִין לְעוֹלָם בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁנָּפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל וְרָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הָרָעִים, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּקַל עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹרֶדֶת אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁהוּא בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וּמְעוֹרֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָה, שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה חַס־ וְשָׁלוֹם בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲבַדּוֹן וּמָוֶת, גַּם הֵם שׁוֹמְעִים שִׁמְעָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת לִפְתָאיִם עָרְמָה וּמַכְרֶזֶת קָמַיְיהוּ עַד מָתַי פְּתָיִים וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ הַזָּבִין וְהַמְצֹרָעִין וְכוּ' עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְכוּ' זֶה רֶמֶז שֶׁאֲפִלּוּ אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּסִטְרָא דִּמְסָאֲבוּתָא, גַּם הֵם צְרִיכִין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה תּוּכַל לְקָרֵב גַּם אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְהִסְתַּרְתִּי פָּנַי מֵהֶם וְכוּ', וְאַף עַל פִּי כֵן גַּם אָז וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו וְכוּ', כִּי הַתּוֹרָה תֵּרֵד עִמָּהֶם לְמָקוֹם שֶׁהֵם שָׁם, וְגַם מִשָּׁם תְּקָרֵב אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְתַחֲזִירֵם בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשָׁכְבְּךָ בַּקֶּבֶר, הַיְנוּ אֲפִלּוּ כְּשֶׁאַתָּה שׁוֹכֵב בְּסִטְרָא דְּמוֹתָא חַס־ וְשָׁלוֹם, גַּם אָז הַתּוֹרָה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ לְקָרֵב אוֹתְךָ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁמִּיּוֹם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִיּוֹם הַהוּא אֵין שׁוּם הַרְחָקָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, כִּי תָּמִיד הֵם סְמוּכִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעוֹלָה וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם. וְזֶה עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ מֵאֲבוֹת הָעוֹלָם וְכֵן שְׁאָר הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ הוּא זְכוּת וְחֶסֶד גָּדוֹל עִנְיַן נְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר הַחֶמְלָה וְהַחֶסֶד שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְתִינַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הוּא שֶׁעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּל יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה, שֶׁעַל יָדָהּ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב אֲפִלּוּ הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִין עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהַקְּלָלָה לָחוּל עַל יִשְׂרָאֵל חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה שֶׁאָמַר בִּלְעָם כְּשֶׁרָצָה לְקַלֵּל וְלֹא יָכוֹל אָז, אָמַר מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב - אֹהָלֶיךָ דַּיְקָא, שֶׁעוֹסְקִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְהַפֵּךְ גַּם הַקְּלָלָה לִבְרָכָה. וְזֶה שֶׁאָמַר שָׁם: כִּנְחָלִים נִטָיוּ וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מַה נְּחָלִים מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה אַף דִּבְרֵי תּוֹרָה כֵּן, כִּי הַתּוֹרָה מַעֲלָה אֶת הָאָדָם אֲפִלּוּ מֵעִמְקֵי הַטֻּמְאָה חַס־וְשָׁלוֹם וּמְטַהֶרֶת אוֹתוֹ וּמְקָרֶבֶת אוֹתוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה כְּגַנּוֹת עֲלֵי נָהָר, הַיְנוּ רֶמֶז הַגַּן שֶׁהוּא אֵצֶל הַנָּהָר שֶׁמֵּי הַנָּהָר מַשְׁקִין אוֹתוֹ תָּמִיד וְאֵינָם נִפְסָקִין מִמֶּנּוּ לְעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים הֵם קְרוֹבִים אֵלָיו וּמְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהַחִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ לָהֶם בִּתְמִידוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' חכירות וקבלנות ה"ב אות יב). קד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ וּבִשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הִיא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, עַל כֵּן צְרִיכִין לִיזָהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס־ וְשָׁלוֹם לְתַאֲוַת מָמוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַפְרִיד הַשֶּׁפַע מִשָּׁרְשָׁהּ הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶה בְּחִינַת הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה אַחַר הַקְּרִיאָה שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁמַּגְבִּיהִין אֶת הַתּוֹרָה לְשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא שֶׁשָּׁם כֻּלָּא יְמִינָא וְלֵית שְׂמֹאל וְלֵית עשֶׁר תַּמָּן, וְאָז נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין כֻּלָּם לִתֵּן עֵינֵיהֶם אָז לְתוֹךְ הַתּוֹרָה, כְּדֵי לְשַׁעְבֵּד אֶת הָעֵינַיִם שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הָעֵינַיִם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא ש בְּחִינַת עֵינֵי ה', וְהַתּוֹרָה עַצְמָהּ נִכְלֶלֶת אָז בְּשָׁרְשָׁהּ הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינָא חַד דְּרַחֲמֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלָּה יְמִינָא, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי תַּאֲוַת מָמוֹן. וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִקְנוֹת מִצְוָה זוֹ בְּדָמִים יְקָרִים, כְּדֵי לִשְׁבֹּר תַּאֲוַת מָמוֹן בִּשְׁבִיל מִצְוָה זוֹ עַצְמָהּ, שֶׁזּוֹכִין עַל יָדָהּ לְבַטֵּל תַּאֲוַת מָמוֹן, וְעַל־כֵּן מְפַזְּרִין מָמוֹן עַל מִצְוָה זוֹ, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת כָּל מִצְוָה כְּשֶׁמְּפַזְּרִין מָמוֹן עָלֶיהָ שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁאָז יֵשׁ לְהַמִּצְוָה שְׁלֵמוּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גניבה הלכה ב אות י). קה. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם נוֹתֵן הַתּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס־ וְשָׁלוֹם. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְגַם כִּי כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לֵידַע, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּלְמַד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, הַיְנוּ אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, אוֹ שֶׁזּוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לֵידַע וּלְהָבִין בָּאֵר הֵיטֵב בְּהַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֲמִתִּיִּים, שֶׁכְּבָר נִמְשְׁכוּ וְנִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְצָרִיךְ לִיזָהֵר מְאֹד בִּשְׁעַת תְּפִלָּתוֹ וּשְׁפִיכַת שִׂיחָתוֹ וְתַחֲנוּנָיו לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, רַק לְהִתְפַּלֵּל בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר נִתְעוֹרֵר מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים וּנְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אוֹ לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ עַל זֶה עַל כָּל פָּנִים כַּנַּ"ל, אֲזַי בָּא הַבַּעַל דָּבָר וְרוֹצֶה לְהַפִּילוֹ וּלְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ מֵחֲמַת רִבּוּי קִלְקוּלָיו, וְאוֹמֵר לוֹ מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אוֹ שֶׁתִּרְצֶה עוֹד לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר אֱמֶת בַּתּוֹרָה, אוֹ לְהָבִין הֵיטֵב עַל כָּל פָּנִים דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, אַחַר שֶׁקִּלְקַלְתָּ וּפָגַמְתָּ כָּל כָּךְ, וְאָז צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת עֲדַיִן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמַּטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ. גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע בִּבְחִינַת וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. אֲבָל אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז בִּכְדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד, אוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְיַיִן וְחָלָב, כִּי צְרִיכִין לִשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ לְהַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ לְעוֹרֵר הַמַּטֵּה עֹז שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יַיִן, אֲבָל כָּל זֶה רַק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָרַע, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדַל וּכְרָשׁ, וִידַבֵּר רַק בְּלָשׁוֹן רַכָּה בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָלָב. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: עֲדִינוֹ הָעֶצְנִי, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה הָיָה מִתְקַשֶּׁה עַצְמוֹ כְּעֵץ, וּכְשֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה הָיָה מְעַדֵּן עַצְמוֹ כְּתוֹלַעַת, הַיְנוּ שְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בְּבִרְכַּת יְהוּדָה שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד וּמָשִׁיחַ, חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיַּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב, עַיֵּן בִּפְנִים (הלכות גזילה הלכה ה אות ו יא). קו. סִתְרֵי תּוֹרָה הֵם בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה, וְעַל־כֵּן רֹב סִתְרֵי תּוֹרָה נִתְגַּלּוּ עַל־יְדֵי הַתַּנָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִית, רָאשֵׁי תֵּבוֹת: 'שִׁמְעוֹן' - עִיר דַּיְקָא, בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (הלכות נזיקין הלכה ג אות ג). קז. מַסֶּכֶת אָבוֹת שֶׁהִיא כֻּלָּה תּוֹכֵחָה וּמוּסָר הַשֵּׂכֶל, הַמֵּבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי מַעֲשֶׂה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַלִּמּוּד הַזֶּה לְהַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם הוּא עָמֹק עָמֹק מְאֹד מִי יִמְצָאֶנּוּ, וּצְרִיכִין לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַרְבֵּה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא רַבִּי כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן סִדֵּר לָנוּ הַתַּנָּא בִּתְחִלַּת מַסֶּכֶת אָבוֹת דַּיְקָא, סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מִדּוֹר לְדוֹר משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וְכוּ', לְהוֹרוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר אֲמִתִּיִּים כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ עַד משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין לְלַקֵּט וּלְקַבֵּץ יַחַד כָּל דִּבְרֵי תּוֹכֵחָה וּמוּסָר שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת מִימוֹת משֶׁה וְעַד הֵנָּה, וְלֵילֵךְ עַל פִּי דַּרְכֵיהֶם דַּיְקָא וְלֹא עַל פִּי דֶּרֶךְ חָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, אֲפִלּוּ עַל פִּי דַּרְכֵּי הַמּוּסָר שֶׁלָּהֶם, כִּי אֵין לָהֶם כֹּחַ לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, רַק גַּם לְהֵיפֶךְ חַס־וְשָׁלוֹם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעַל־כֵּן עוֹסְקִין בְּמַסֶּכֶת זֹאת בִּימֵי הַסְּפִירָה שֶׁאָנוּ מְכִינִין לְעַצְמֵנוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה עַתָּה לְקַבֵּל דַּרְכֵּי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְקִיּוּם הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן מַסֶּכֶת אָבוֹת כַּנַּ"ל (שם הלכה ד אות כב). קח. כָּל מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה בָּעוֹלָם מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי, שֶׁיִּהְיֶה תּוֹעֶלֶת מִזֶּה לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַמְקַיְּימִין אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם רַק בִּשְׁבִיל הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה (שם אות כה; ועיין צדיק אות רעד). קט. כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בִּבְחִינַת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לְהַחֲיוֹת בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתּוֹךְ הַהַסְתָּרָה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת וְהַסְּדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת מֵהַחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ בְּחִינַת הַמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הַחִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם הָאוֹתִיּוֹת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלִּין הַהַסְתָּרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' וּמְסַיֵּם שָׁם וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ', שֶׁמִּזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמִּצְוָה לִכְתֹּב כָּל אֶחָד סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי עַל־יְדֵי כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר, וְנִתְגַּלִּין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַהַסְתָּרוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַסּוֹפֵר בִּשְׁעַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת כָּל תֵּיבָה וְתֵיבָה בְּפִיו, כִּי כְּשֶׁקּוֹרִין אֶת חַי הַחַיִּים לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנּוּ חִיּוּת לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת צְרִיכִין לִקְרוֹתוֹ בַּפֶּה דַּיְקָא, בְּחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, וְעַל־כֵּן הַמָּסוֹר וְהַמּוּמָר פְּסוּלִין לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה, עַיֵּן פְּנִים (הלכות מאבד ממון חברו ומסור הלכה ג אות ג ד). קי. מוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי הַתּוֹרָה הִיא תִּקּוּן גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה, וְזֶה שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְכוּ', שֶׁמִּתְפַּלְּלִין שֶׁתְּשׁוּבוֹתֵינוּ יִהְיוּ עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁאֲזַי יִהְיוּ נִתְתַקְּנִין כָּל מִינֵי חֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם וְכוּ' כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות פריה ורביה הלכה א אות י). קיא. תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא, וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבַּגַּשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל־יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ, כִּי הִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל, כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלֹא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְיתָא. וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'. וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת מַיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶּרֶךְ הַמֶּחְקָרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא, וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם. כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֵיהֶם וּרְמָזֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת ישֶׁר הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ חַס־וְשָׁלוֹם, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְוֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעִם פְּשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּא חַד כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ה אות יט כ כא). קיב. עִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְדִיעָה בִּכְלָל וִידִיעָה בִּפְרָטִיּוּת, וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד - עַיֵּן אֱמוּנָה אוֹת קצג קצד. קיג. עַל־יְדֵי הַכְּתָב שֶׁכּוֹתְבִין מְגַלִּין בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ וּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּתְחִלָּה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלּוּחוֹת שֶׁנִּתְּנוּ בִּכְתָב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָנֹכִי שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֲנָא נַפְשִׁי כָּתְבִית יְהָבִית, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כְּתֹב לְךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל. כִּי יִשְׂרָאֵל מְקֻשָּׁרִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ כִּבְיָכוֹל. וְזֶה בְּחִינַת אֵיזֶה סֵפֶר כְּרִיתוּת אִמְּכֶם וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁהַהִתְקַשְּׁרוּת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ הָיָה עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת בִּפְנִימִיּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁלֹּא נִתַּן לָהֶם סֵפֶר כְּרִיתוּת חַס וְשָׁלוֹם גַּם כֵּן בִּכְתָב, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיִּהְיוּ נִפְרָדִין חַס וְשָׁלוֹם מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם, וּבְוַדַּאי עֲדַיִן הֵם מְקֻשָּׁרִים בִּפְנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן עֲדַיִן יֵשׁ תִּקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ, כִּי עֲדַיִן אָנוּ מְקֻשָּׁרִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הלכות גיטין הלכה ב). קיד. עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים וְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין יוֹם לַחֲבֵרוֹ, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּכָל זְמַן וּזְמַן, הַכֹּל עַל יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁלָּהֶם לְבַדָּם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לִדְרשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּכְפִי הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁהֵם מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג כָּל הָעוֹלָם. כִּי עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא עַל יָדָם, בִּבְחִינַת וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק, אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ' (הל' יבום וחליצה, הלכה ג אות ב; ועיין בנים אות מג). קטו. עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת, וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרִין כְּפִי הָרָאוּי עַל פִּי אֵם לַמִּקְרָא, וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת. נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּימִין עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין בָּהּ, עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הִיא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת כב, וְעַיֵּן שָׁלוֹם אוֹת סו מְבֹאָר שָׁם, מַה שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה בַּפֶּה דַּיְקָא). תפלת שחרית, מנחה וערבית, ברכות השחר קרבנות וקטורת, קריאת שמע וברכותיה, קדישעֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם אָשִׂיחָה וְאֶהֱמֶה וַיִּשְׁמַע קוֹלִי. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתִי הַטֵּה אָזְנְךָ לְרִנָּתִי. וַאֲנִי אֵלֶיךָ ה' שִׁוַּעְתִּי וּבַבֹּקֶר תְּפִלָּתִי תְּקַדְּמֶךָֹּ. תִּכֹּן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב: א. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וְעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא גַּם בְּהַנִּדָּחִים וְהָאוֹבְדִים נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת וּמְקַבֵּץ אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה יִהְיֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלְּעָתִיד שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא שֶׁמַּעֲלִין הַטּוֹב שֶׁהָיָה מֻנָּח לְמַטָּה בִּמְקוֹמוֹת נְמוֹכִים מְאֹד, עַל־יְדֵי זֶה נִתְיַחֵד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְעַל זֶה נִסְדָּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה, בִּרְכַּת הַשַּׁחַר, וְקָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה, וּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ, וּתְפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (השכמת הבקר הלכה א). ב. קִימַת חֲצוֹת אוֹ עַל כָּל פָּנִים קֹדֶם אוֹר הַיּוֹם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵידַע בִּידִיעָה שְׁלֵמָה שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה. כִּי כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹמֵד עָלָיו וְשׁוֹמֵעַ וּמַאֲזִין וּמַקְשִׁיב כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּיו, בְּוַדַּאי יִתְלַהֵב לִבּוֹ מְאֹד בִּתְפִלָּתוֹ, וִידַקְדֵּק מְאֹד לְכַוֵּן דְּבָרָיו, וְלִידִיעָה זוֹ זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל (השכמת הבקר הלכה ג). ג. אִסּוּר חָמוּר מְאֹד לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לֹא כַּמָּצוּי עַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁמְּקִילִין בָּזֶה בִּפְרָט בִּשְׁתִיַּת 'קַאוֶוע' קֹדֶם הַתְּפִלָּה). וְכַמָּה צַדִּיקִים נִזְהֲרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת אֲפִלּוּ מַיִם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר מִדִּינָא. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאֵין אוֹכְלִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַתִּקּוּן שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית שָׁעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלַם הַדִּבּוּר וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֵּיצַר הַגָּרוֹן, וְזוֹכִין לְדַבֵּר דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּתוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּעַצְמָהּ בְּחִינַת הַתְּפִלָּה כַּיָּדוּעַ. גַּם עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַתְחִיל לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' בְּכָל בֹּקֶר מֵחָדָשׁ, בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים (שם אות ה). ד. הַשִּׁיר שֶׁל קַדִּישׁ, נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, כְּשֶׁיְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ (שם הלכה ה אות ז). ה. עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְכָל אַהֲבוֹת רָעוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב. וְהַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל כְּלוּלָה מִשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת, הַיְנוּ הַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְהַנְּקֻדָּה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר וְיָשִׂיחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַד שֶׁיְּעוֹרֵר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ. וּכְנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלשׁ נְקֻדּוֹת תִּקְּנוּ שְׁלשָׁה תְּפִלּוֹת: שַׁחֲרִית, מִנְחָה, עַרְבִית. כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְאִירִין הָעִקָּר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה שֶׁהֵם יוּד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה, וְאָז מֵאִיר אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'יוּד' בְּחִינַת קֹדֶשׁ כִּי לֵית קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּנֶגֶד שָׁלשׁ הַנְּקֻדּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר. כִּי תְּפִלָּה בְּלַחַשׁ הִיא שֶׁכָּל אֶחָד מְעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בְּצִבּוּר נִכְלָלִין זֶה בְּזֶה וּמְקַבְּלִין זֶה מִזֶּה, וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְקַבְּלִין מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁהוּא הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַצִּבּוּר. זֶה בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּכְדֵי שֶׁיָּאִיר בְּכֻלָּם (הלכות תפילין הלכה ב. ועיין עוד נשיאת כפים הלכה ה אות כ כד). ו. כָּל עִנְיַן בִּרְכַּת הַשַּׁחַר שֶׁמְּבָרְכִין בַּבֹּקֶר, הוּא כְּדֵי לְעוֹרֵר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אֵבָר וְאֵבָר עַל־יְדֵי הַבְּרָכָה, שֶׁעִקַּר הַחִיּוּת הוּא הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מַה שֶּׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל אֵבָר וְאֵבָר מִיִּשְׂרָאֵל. כִּי עַל־יְדֵי הַבְּרָכוֹת אָנוּ מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמֵנוּ חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁלְּעָתִיד, שֶׁאָז נִזְכֶּה תָּמִיד לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים נִצְחִיִּים הוּא מַה שֶּׁיִּהְיֶה נִחְיָה הָעֲנָוָה אֲמִתִּית הַנַּ"ל, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ו אות כב). ז. עַל־יְדֵי הָעֲוֹנוֹת גּוֹרְמִין חַס־וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְעָרֵב וְנֶחְלַף רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִלּוּף שֶׁנֶּחְלַף הַבֶּן מֶלֶךְ בְּבֶן הָעֶבֶד. וְזֶה סוֹד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּעָרֵב עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתָיו רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה, כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן בְּחַיָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל עָנְשׁוֹ לִהְיוֹת נָע וָנָד בְּתוֹךְ כַּף הַקֶּלַע, וּלְבַקֵּשׁ הַנִּיצוֹצוֹת וְרוּחַ הָאָדָם שֶׁאָבַד וְהִפִּיל בְּתוֹךְ רוּחַ הַבְּהֵמָה, עַד שֶׁמְּקַבֵּל עָנְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִתְתַקֵּן, כִּי הָעֹנֶשׁ הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן. וְעַל־יְדֵי שֶׁאוֹמְרִין פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וּפֶרֶק אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן וְכוּ', נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר כָּל בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, וּמִתְתַּקְּנִין וּמַעֲלִין אוֹתָן מִשָּׁם. וְזֶה בְּחִינַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁאוֹמְרִין אַחַר־כָּךְ, כִּי עִקַּר בֵּרוּר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, הוּא עַל־ יְדֵי נִגּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּים בְּדוּכָנָם (ברכת השחר הלכה ג אות כז כח). ח. כָּל הָעִנְיָן שֶׁל הַבֶּן מֶלֶךְ שֶׁנֶּחְלַף עִם בֶּן הָעֶבֶד הַמְבֹאָר בְּסִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת, הוּא כּוֹלֵל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְכָל מַה שֶּׁעָבַר מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ מִגַּן עֵדֶן וְכוּ', עַד הַגְּמָר שֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְתָשׁוּב הַמְּלוּכָה לְבֶן הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת. וְכָל עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא רַק בְּעִנְיָן זֶה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל זֶה סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ סוֹד בִּרְכַּת הַשַּׁחַר וְקָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּקְרִיאַת שְׁמַע וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (אותיות י יא יב יג וכו', כז כח כט שם). ט. יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְקֻדַּת משֶׁה שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַהַמְתָּקָה מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים וּלְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וּלְהַעֲלוֹת מִשְּׁמַד לְרָצוֹן. וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין, וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' הוּא בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְיֵשׁ בּוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוּצָא דְּאוֹת 'ד' דְּאֶחָד, עַל יָדוֹ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוִין דִּשְׁמַע, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת דְּבָרוּךְ שֵׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְכָל הַכְּפִירוֹת, וְיַעֲלוּ כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת שְׁמַד - לְרָצוֹן (ברכת השחר הלכה ה אות כה). י. בִּרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וְאַהֲבַת עוֹלָם וּקְרִיאַת שְׁמַע וֶאֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית, וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְהַשְׁכִּיבֵנוּ עַרְבִית, הַכֹּל סוֹבֵב וְהוֹלֵךְ לְפַרְסֵם אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא וּמַנְהִיג הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ לְבַד, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִתְגַּלֶּה אֱמוּנַת הָרָצוֹן לְעֵין כֹּל, וְיָשׁוּבוּ הַכֹּל אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמְּפַרְסְמִין כָּל זֹאת, עַל־יְדֵי זֶה נִתְוַסֵּף אוֹר וּקְדֻשָּׁה עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, וְנִכְלָל בִּכְלַל הַזְּקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁכֻּלָּם הֵם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם פִּדְיוֹן עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּאֻלַּת עוֹלָם (שם כח וכו'). יא. שָׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁבִּקְרִיאַת שְׁמַע, הֵם נֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים, פֶּסַח, שָׁבוּעוֹת, סֻכּוֹת (שם מג). יב. אַחַר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי בִּרְכַּת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁבְּבִרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב עוֹלִין עַד הֵיכַל הָרָצוֹן, וּבְרָכָה זוֹ הִיא בִּרְכַּת גְּאֻלָּה בְּחִינַת פִּדְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא עִקַּר הַפְּדוּת וְהַגְּאֻלָּה, אַחַר כָּךְ תֵּכֶף מִתְפַּלְּלִין, בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁעוֹשִׂין פִּדְיוֹן לְהַמְתִּיק הַדִּינִים, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין (שם סט). יג. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה. כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְשַׁנִּין הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם, בָּזֶה רוֹאִין הַכֹּל שֶׁאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, רַק הַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם וְהַנְהָגָתוֹ וְקִיּוּמוֹ בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ מוֹשְׁלִים עַל־ יְדֵי תְּפִלָּתָם וְיַנְהִיגוּ אֶת כָּל הָעוֹלָם כִּרְצוֹנָם. וְזֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל (שם ע). יד. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ קָדוֹשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלֶלֶת כָּל הַתְּפִלָּה בְּאַחְדּוּת אֶחָד, שֶׁכְּשֶׁהוּא בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי כֵן הוּא אוֹחֵז וְזוֹכֵר וּמְקֻשָּׁר עֲדַיִן אֶל הַתְחָלַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא תֵּיבָה רִאשׁוֹנָה מֵהַתְּפִלָּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר אֶת הַתְּפִלָּה, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְהוֹצִיא אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ בָּקִי. וְכֵן מַה שֶּׁכָּל דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה כְּגוֹן קְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ וּבָרְכוּ הֵם נֶאֱמָרִים עַל־יְדֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר דַּיְקָא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (דין הש"ץ הלכה א). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה אָבוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם נִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע כְּלָל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה וּלְהַשְׁפָּעַת הַחֶסֶד, עַד שֶׁאֵין צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה וְעֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה. וְעַל זֶה נִסְדַּר כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה דְּשַׁחֲרִית, קָרְבָּנוֹת וּפְסוּקֵי דְּזִמְרָה וּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ענין קדיש הלכה א אות ב ג). טז. כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמּוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ, וַאֲמִירַת קַדִּישׁ הוּא שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְעֵילָא מִכָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא. וְעַל־כֵּן מַעֲלַת הַקַּדִּישׁ גָּבֹהַּ מְאֹד וּמְתַבֵּר כָּל שַׁלשְׁלָאִין דְּפַרְזְלָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְעַל־כֵּן נִתְתַקֵּן הַקַּדִּישׁ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי עַל־יְדֵי הַקַּדִּישׁ נִתְהַפֵּךְ חָכְמַת הַטֶּבַע גַּם כֵּן לְרָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן, וְעַל־כֵּן הַקַּדִּישׁ הוּא הָעַמּוּד שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, כִּי עִקַּר הָעֲלִיָּה מֵעוֹלָם לְעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁבִּבְחִינַת עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַתִּיק דַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, נִמְשָׁךְ מֵעוֹלַם הַיְצִירָה שֶׁגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְבַטֵּל הַכֹּל עַד שֶׁבָּאִים לִשְׁלֵמוּת הָרָצוֹן בְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת, אֲזַי עוֹלִים לְעוֹלָם גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינָה זוֹ, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי קַדִּישׁ עוֹלִין מֵעוֹלָם לְעוֹלָם (שם אות ד י). יז. קְרִיאַת שְׁמַע הִיא בְּחִינַת הַבִּטּוּל שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר, וְזֶה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (קריאת שמע הלכה א). תכג יח. עִקַּר שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה'. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא קוֹמָה שְׁלֵמָה עִם רַמַ"ח אֵבָרִים, עַל־כֵּן קוֹרִין אַחַר שְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַשָּׁלשׁ פַּרְשִׁיּוֹת וְכוּ', שֶׁהֵם רַמַ"ח תֵּיבִין שֶׁיֵּשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לִגְאֻלָּה בְּחִינַת כִּי בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ, וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת גְּאֻלָּה שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע, וּצְרִיכִין לְהַסְמִיךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, בְּחִינַת עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשִּׂמְחָה לִשְמֹחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִדְבֹּק בּוֹ בִּדְבֵקוּת עָצוּם וְנִפְלָא, וְעִקַּר בִּנְיַן הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּמִנְיַן עֲשָׂרָה, וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי יָגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה מֵהֶם מֶרְכָּבָה לַקְּדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת חֶלְבְּנָה שֶׁבַּקְּטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב, וְהַחֶלְבְּנָה הִיא בְּחִינַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁנֶּהְפַּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִיזָהֵר לְהִתְפַּלֵּל בְּצִבּוּר דַּיְקָא, בִּכְדֵי שֶׁאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בּוֹ אֲחִיזַת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה יִתְהַפֵּךְ גַּם כֵּן לְשִׂמְחָה עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת רֹב הַצִּבּוּר, וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא רְפוּאָה לַכֹּל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם עַל־יְדֵי שִׂמְחָה (שם הלכה ב). יט. כָּל סֵדֶר הַתְּפִלָּה שֶׁמְּיֻסָּד עַל סֵדֶר הָאַרְבַּע עוֹלָמוֹת, הוּא כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְעוֹרֵר הַשִּׂמְחָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי קְטֹרֶת, בִּיצִירָה עַל־יְדֵי פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, בִּבְרִיאָה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַגְּאֻלָּה, בַּאֲצִילוּת עַל־יְדֵי תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־ עֶשְׂרֵה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה תַּכְלִית שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל (שם). כ. עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר קוֹרְאִין וּמְפַרְסְמִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְנֵי דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּפֶּה דַּיְקָא, וְזֶה בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, שְׁמַע הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת מַה חָמִית בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּיהּ כְּלָל, וּבָרוּךְ שֵׁם הוּא נֶגֶד הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לִכְלֹל הָעוֹלָמוֹת לְהָאִיר בְּהַדָּרֵי מַעְלָה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל "מְלֹא" הַנַּ"ל, וּבְדָרֵי מַטָּה גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל מַה חָמִית הַנַּ"ל, עַל־כֵּן בִּשְׁמַע צְרִיכִין לְאָרְכָא בְּדָלֶ"ת דְּאֶחָד כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וּבָרוּךְ שֵׁם וְכוּ' צְרִיכִין לוֹמַר בְּלַחַשׁ דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה דְּאִתְאָמַר בִּלְחִישָׁא. וְעַל־יְדֵי כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הָרָצוֹן, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת וְיַצִּיב שֶׁאַחַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵיכַל הָרָצוֹן כַּמּוּבָא, כִּי אָז מֵאִיר הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת בֵּן וְתַלְמִיד. וְעַל־ כֵּן יֵשׁ בִּקְרִיאַת שְׁמַע רַמַ"ח תֵּיבִין נֶגֶד רַמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל בֵּן וְתַלְמִיד דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְעִקַּר שַׁעֲשׁוּעָיו וְתַעֲנוּגָיו יִתְבָּרַךְ הוּא לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ בִּפְנֵי דָּרֵי מַטָּה, שֶׁיֵּדְעוּ שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וְלֵית אָתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ כְּלָל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁמַע - בְּכָל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ, הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם נָפַל לַמָּקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים בְּחִינַת כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַף עַל פִּי כֵן לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי יְכוֹלִין לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (שם הלכה ג). כא. בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, אֲזַי יוּכַל לִהְיוֹת מִלִּמּוּדוֹ בְּחִינַת סַם מָוֶת רַחֲמָנָא לִצְּלָן. וְהַתִּקּוּן לָזֶה עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה וּקְדֻשָּׁה מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל (כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שָׁלשׁ שָׁעוֹת רִאשׁוֹנוֹת יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה). וְעַל־ יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הָאוֹר מִלְּמַעְלָה מְצֻיָּר בִּבְחִינַת בְּרָכָה וְסַם חַיִּים, וְעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְתַקְּנִין הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ וְזוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (שם הלכה ד). כב. יָדוּעַ וּמוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּלּוּקָא דְּקָרְבָּנוֹת עַד אֵין סוֹף וּבִפְרָט קְטֹרֶת, וְאַף עַל פִּי כֵן אָנוּ אוֹמְרִים קָרְבָּנוֹת לְתַקֵּן עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר כַּיָּדוּעַ, וְהוּא מִטַּעַם זֶה גּוּפֵיהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְתַקֵּן וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יַד הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לְהַגִּיעַ לְשָׁם, עַל־יְדֵי שׁוּם פְּגָם שֶׁבָּעוֹלָם, עַל כֵּן יֵשׁ לָהֶם כֹּחַ לֵירֵד לְמַטָּה מַטָּה בְּיוֹתֵר, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָזִין אֲפִלּוּ בְּעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה שֶׁשָּׁם אֲחִיזָתָן בְּיוֹתֵר. וּקְטֹרֶת עוֹלִין עוֹד לְמַעְלָה מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִין לְבַטֵּל גַּם עִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּלְהוֹצִיא כָּל הַנְּפָשׁוֹת וְכָל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹלִין לְמַעְלָה יוֹתֵר, יְכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת בְּיוֹתֵר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב דַּיְקָא לְהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (עַיֵּן צַדִּיק אוֹת כד). אַךְ עִקַּר תִּקּוּן הַקָּרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה וּלְצַיֵּר שָׁם הָאוֹר לִבְרָכָה, כָּל זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מֵהֶם הָאוֹר הַמְצֻיָּר אֶצְלָם לִבְרָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל עֵצוֹת נְכוֹנוֹת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁיְתַקֵּן הַכֹּל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (שם אות יג יד). כג. עִקַּר מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע הוּא לְהִתְחַדֵּשׁ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, כַּמְּבֹאָר בַּאֲרִיכוּת בִּפְנִים (שם הלכה ה ועיין אמונה אות טו). כד. עִקַּר הִתְחַבְּרוּת וְהִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְעֵילָא וְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, וְהָעִקָּר כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מִינֵי הִתְעוֹרְרוּת הַנַּ"ל נִכְלָלִים יַחַד. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה בְּכָל יוֹם, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין שֶׁהַהַלֵּל, הַיְנוּ הַשִּׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים יִהְיוּ בְּאַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת הוּא תְּהִלָּתֶךָ וְהוּא אֱלֹקֶיךָ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְהַתְּהִלָּה זֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נֶאֱמַר תְּהִלִּים, וְגָדוֹל מִכֻּלָּן הַלְלוּיָה שֶׁכּוֹלֵל שֵׁם וְשֶׁבַח בְּבַת אַחַת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה קֹדֶם קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַיִחוּד בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, הַיְנוּ הַחִיּוּת אֱלֹקוּת הַמְלֻבָּשׁ בָּנוּ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ לְחַבֵּר וּלְיַחֵד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, כִּי הַכֹּל אֶחָד בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, עַיֵּן בִּפְנִים (שם אות יג).
The essential holiness of Israel's faith flows through the true Tzadikim — the aspect of the seven holy shepherds — who can only be drawn close through holy boldness — the aspect of na'aseh v'nishma. And the essential is from the aspect of nishma — meriting to ascend from level to level at every time — making from the hidden nishma the revealed na'aseh — and having a higher nishma. But it is impossible to ascend from level to level except through the descent preceding the ascent — for the descent itself is a great need — elevating also all the fallen holy sparks. And this is the entire matter of Krias Shema: at first one says Shema Yisrael aloud — the aspect of nishma — holy boldness — the aspect of: "He gives His voice a mighty voice." And through the aspect of nishma — one comes to faith — the aspect of Hashem Elokeinu Hashem Echad. But then we wish to draw the nishma into the aspect of na'aseh — the portions V'Ahavta and V'Hayah Im Shamoa — which speak of performing the mitzvos. But when ascending from level to level — there must be a descent preceding the ascent. And this is the aspect of Baruch Shem Kavod Malchuso L'Olam Va'ed said between Shema and V'Ahavta — to clarify and elevate all the fallen holy sparks — in the aspect of descent-being-ultimate-ascent. And therefore it is said in a whisper — so the external forces not be provoked — and also because there are awesome deep secrets here: how Hashem will complete what is His and reveal His sovereignty — after falsehood has spread so greatly — and even so Hashem always completes His Will — for His sovereignty and faith endure forever. And therefore one also recites the portion of tzitzis in Krias Shema — for Krias Shema — the faith of unity merited through na'aseh v'nishma — all this is the aspect of tzitzis — the holy garments — through which all the lights are drawn. Otzar HaYirah — Volume IV | Translation prepared with reverence | נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע
Loading comments…