ב)

ר' יצחק בן מוהרנ"ת ז"ל שהי' דר בטולטשין כנ"ל, הי' לו חבר מאנ"ש המובהקים שמו ר' מרדכי (ומוהרנ"ת מביא אותו הרבה פעמים בהמכתבים) שהי' אדם גדול בעבודת השם ובתורה מאד. ור' יצחק ז"ל הי' מחזיקו בפרנסה וכל מלבוש שהי' עושה בשבילו הי' עושה גם בשביל ר' מרדכי ג"כ. ואם לא הי' לו לעשות בשביל ר' מרדכי ג"כ לא הי' בשביל עצמו ג"כ ופ"א סיפר למוהרנ"ת ז"ל מזה מה לו מהרנ"ת ז"ל ואמר, יש לך התבודדות על כל אשר אתה עושה הנני מקנא אותך ואם לאו אינני מקנא אותך. "אוף יעביר זאך האסטו דריף התבודדות בין איך דיך מקנא האסט דרוף ניט קיין התבודדות בין איך דיך מט מקנא". וזה הר' מרדכי קרב את ר' יעקב חתן הרב שבטולטשין וחותנו של ר' יעקב הי' רודף את ר' יעקב וא' מהתנאים הי' שלא דיבר עם ר' מרדכי הנ"ל ומוהרנ"ת ז"ל מביא במכתביו לר' יעקב שדווקא ידבר עם ר' מרדכי (וזה מובא בעלים לתרופה החדש מכתב נ"ז נ"ח). ובעת שהיה המחלוקת הגדול על מוהרנ"ת שכל אנש"ש הי' בסכנה גדולה כמובא בימי התלאות ולקחו הבריונים המתנגדים את ר' מרדכי והוליכו אותו אצל העמוד שיש ברחוב הגדול שבטולטשין (שברחוב הגדול בטולטשין באמצע הרחוב שם יש מקום רחב ופנוי מכל צד ועמד שם עמוד גדול וכל מי שרצה לפרסם איזה דבר ברבים וכל ההכרזות היו נעשים שם) ונתקבץ כל העיר שם והביריונים הוליכו אותו דרך כל הרחובות עד שהביאו אותו לעמוד הנ"ל שיקלל ויבזה את מוהרנ"ת ז"ל ברבים והם חשבו שיעשה כך והוא הי' לו מסי"נ כי רצו להרוג אותו וצעק בקול גדול בניגון המגילה "מרדכי לא יכרע ולא ישתחווה" ובנסים גדולים שנפלט מהם ולא הרגוהו. והוא הי' מאנשים שעמדו בניסיון במסירות נפש ולא עזבו את חסידות ברסלב אפי' רגע ואפי' לפנים כי מעט מאד היו שעמדו בנסיון עד כי רובו ככולו עמדו רק לפעמים ואח"כ חזרו אבל מעט עמדו בנסיון ונתקיים אז דיבור רבינו ז"ל שאמר אני רואה שיהי' זמן שאפילו כל אנשי יעמדו אותו ורק אשאר בחמשה אנשים ואז מי שיעמוד בנסיון יהי' מאנשיי באמת. "איך זייא אזעס וועט זיין אצייט וואס איך וועל בליידען נאר דיט ז מענטשין אין דחצמאלט דער וואס ער וועט זיך דער האלטין וועט ער זיין באמת הן מיינע וענטשין: