Eduyot - פרק שלישי - כל המטמאין

משנה א . כל המטמאין באהל שנחלקו והכניסן לתוך הבית רבי דוסא בן הרכינס מטהר וחכמים מטמאין כיצד הנוגע בכשני חצאי זיתים מן הנבילה או נושאן ובמת הנוגע בכחצי זית וכחצי זית מאהיל עליו ומאהיל על כשני חצאי זיתים מאהיל על כחצי זית וכחצי זית מאהיל עליו ר' דוסא בן הרכינס מטהר וחכמים מטמאין אבל הנוגע בכחצי זית ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זית טהור אמר רבי מאיר אף בזה רבי דוסא מטהר וחכמים מטמאין הכל טמא חוץ מן

המגע עם המשא והמשא עם האהל זה הכלל כל שהוא משם אחד טמא משני שמות טהור:

משנה ב . אוכל פרוד אינו מצטרף דברי ר' דוסא בן הרכינס וחכמים אומרים מצטרף מחללין מעשר שני על אסימון דברי רבי דוסא וחכ''א אין מחללין מטבילין ידים לחטאת דברי ר' דוסא וחכמים אומרים אם נטמאו ידיו נטמא גופו:

משנה ג . מעי אבטיח וקניבת ירק של תרומה רבי דוסא מתיר לזרים וחכמים אוסרין חמש רחלות גזוזות מנה מנה ופרס חייבות בראשית הגז דברי רבי דוסא וחכ''א חמש רחלות כל שהן:

משנה ד . כל החוצלות טמאות טמא מת דברי רבי דוסא וחכ''א מדרס כל הקליעות טהורות חוץ משל גלגילון דברי רבי דוסא וחכ''א כולם טמאות חוץ משל צמרים:

משנה ה . הקלע שבית קבול שלה ארוג טמאה ושל עור ר' דוסא בן הרכינס מטהר וחכמים מטמאין נפסק בית אצבע שלה טהורה בית הפקיע שלה טמאה:

משנה ו . השבויה אוכלת בתרומה דברי רבי דוסא וחכ''א יש שבויה אוכלת ויש שבויה שאינה אוכלת כיצד האשה שאמרה נשביתי וטהורה אני אוכלת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שנשבית והיא אומרת טהורה אני אינה אוכלת:

משנה ז . ארבעה ספיקות רבי יהושע מטמא וחכמים מטהרין כיצד הטמא עומד והטהור עובר הטהור עובר והטמא עומד טומאה ברה''י וטהרה ברה''ר טהרה ברה''י וטומאה ברה''ר ספק נגע ספק לא נגע ספק האהיל ספק לא האהיל ספק הסיט ספק לא הסיט ר' יהושע מטמא וחכמים מטהרין:

משנה ח . שלשה דברים ר' צדוק מטמא וחכמים מטהרין מסמר השלחני וארון של גרוסות ומסמר של אבן שעות רבי צדוק מטמא וחכמים מטהרין:

משנה ט . ארבעה דברים ר''ג מטמא וחכמים מטהרין כסוי טני של מתכות של בעלי בתים ותלוי המגררות וגלמי כלי מתכות וטבלא שנחלקה לשתים ומודים חכמים לר''ג בטבלא שנחלקה לשתים אחד גדול ואחד קטן הגדול טמא והקטן טהור:

משנה י . שלשה דברים רבן גמליאל מחמיר כדברי ב''ש אין טומנין את החמין מיום טוב לשבת ואין זוקפין את המנורה ביום טוב ואין אופין פתין גריצין אלא רקיקין אמר ר''ג מימיהן של בית אבא לא היו אופין פתין גריצין אלא רקיקין אמרו לו ומה נעשה להם לבית אביך שהיו מחמירין על עצמן ומקילין על ישראל להיות אופין פתין גריצין וחרי:

משנה י א . אף הוא אמר שלשה דברים להקל מכבדין בין המטות ומניחין את המוגמר ביום טוב ועושים גדי מקולס בלילי פסחים וחכמים אוסרין:

משנה י ב . שלשה דברים רבי אלעזר בן עזריה מתיר וחכמים אוסרין פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה ומקרדין את הבהמה ביום טוב ושוחקין את הפלפלין בריחים שלהן רבי יהודה אומר אין מקרדין את הבהמה ביו''ט מפני שהוא עושה חבורה אבל מקרצפין וחכ''א אין מקרדין אף לא מקרצפין: