Psachim 93a

מה טמא שספק בידו לעשות ואינו עושה אף דרך רחוקה נמי שספק בידו לעשות ואינו עושה ורב נחמן אמר לך ר' עקיבא לטעמי' דקסבר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ ואנא סבירא ליה כמ''ד שוחטין וזורקין על טמא שרץ ת''ר אלו שעושין את השני הזבין והזבות המצורעין והמצורעות [ונדות] ובועלי נדות והיולדות השוגגין והאנוסין והמזידין וטמא ושהיה בדרך רחוקה א''כ למה נאמר טמא למה נאמר דאי בעי למיעבד בראשון לא שבקינן ליה אלא א''כ

למה נאמר בדרך רחוקה לפוטרו מן הכרת וכמ''ד הורצה אשה בשני מי מיחייבא והא תניא יכול לא יהו עושין את השני אלא טמא נפש ושהיה בדרך רחוקה זבין ומצורעין ובועלי נדות מנין ת''ל {במדבר ט-י} איש איש לא קשיא הא ר' יוסי הא ר''י ור''ש ת''ר חייב כרת על הראשון וחייב כרת על השני דברי רבי רבי נתן אומר חייב כרת על הראשון ופטור על השני ר''ח בן עקביא אומר אף [על הראשון אינו חייב כרת אא''כ לא עשה את השני ואזדו לטעמייהו

דתניא גר שנתגייר בין שני פסחים וכן קטן שהגדיל בין שני פסחים חייב לעשות פסח שני דברי רבי רבי נתן אומר כל שזקוק לראשון זקוק לשני כל שאין זקוק לראשון אין זקוק לשני במאי קמיפלגי רבי סבר שני רגל בפני עצמו הוא רבי נתן סבר שני תשלומין דראשון הוא תקוני לראשון לא מתקין ליה ורבי חנניא בן עקביא סבר שני תקנתא דראשון הוא ושלשתן מקרא אחד דרשו {במדבר ט-יג} והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה רבי סבר {במדבר ט-יג}

וחדל לעשות הפסח ונכרתה דלא עבד בראשון אי נמי {במדבר ט-יג} קרבן ה' לא הקריב במועדו בשני וממאי (דהא) חטאו ישא כרת הוא