Sotah 5a

אפילו עושה צדקה בסתר דכתיב {משלי כא-יד} מתן בסתר יכפה אף וגו' לא ינקה מדינה של גיהנם אזהרה לגסי הרוח מנין אמר רבא אמר זעירי {ירמיה יג-טו} שמעו והאזינו אל תגבהו רב נחמן בר יצחק אמר מהכא {דברים ח-יד} ורם לבבך ושכחת וכתיב {דברים ח-יא} השמר לך פן תשכח את ה' אלהיך וכדרבי אבין אמר רבי אילעא דאמר רבי אבין אמר רבי אילעא כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא בלא תעשה דרש רב עוירא זמנין אמר לה משמיה דרב אסי

וזמנין אמר לה משמיה דרב אמי כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט שנאמר {איוב כד-כד} רומו מעט ושמא תאמר ישנו בעולם ת''ל ואיננו ואם חוזר בו נאסף בזמנו כאברהם אבינו שנאמר {איוב כד-כד} והומכו ככל יקפצון כאברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו {בראשית כד-א} בכל {בראשית כז-לג} מכל {בראשית לג-יא} כל ואם לאו {איוב כד-כד} וכראש שבולת ימלו מאי וכראש שבולת רב הונא ורב חסדא חד אמר כי סאסא דשיבלתא וחד אמר כשיבולת עצמה בשלמא

למאן דאמר כי סאסא דשיבלתא היינו דכתיב וכראש שבולת אלא למאן דאמר כי שובלתא עצמה מאי וכראש שבולת אמר רב אסי וכן תנא דבי רבי ישמעאל משל לאדם שנכנס לתוך שדהו גבוהה גבוהה הוא מלקט:

{ישעיה נז-טו} ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא ומסתברא כמ''ד אני את דכא שהרי הקב''ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלה א''ר יוסף לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב''ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני (והניח כל אילנות טובות והשרה שכינתו בסנה) א''ר אלעזר כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשירה כתיב הכא {ישעיה י-לג} ורמי

הקומה גדועים וכתיב התם {דברים ז-ה} ואשיריהם תגדעון וא''ר אלעזר כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער שנא' {ישעיה כו-יט} הקיצו ורננו שכני עפר שכבי בעפר לא נאמר אלא שכני עפר מי שנעשה שכן לעפר בחייו ואמר ר' אלעזר כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מיללת עליו שנאמר {תהילים קלח-ו} וגבוה ממרחק יידע דרש רב עוירא ואיתימא רבי אלעזר בא וראה שלא כמדת הקב''ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם גבוה רואה את הגבוה ואין גבוה

רואה את השפל אבל מדת הקב''ה אינו כן הוא גבוה ורואה את השפל שנא' {תהילים קלח-ו} כי רם ה' ושפל יראה אמר רב חסדא ואיתימא מר עוקבא כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב''ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם שנא' {תהילים קא-ה} מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל אל תקרי אותו אלא אתו לא אוכל איכא דמתני לה אמספרי לשון הרע שנא' מלשני בסתר רעהו אותו אצמית א''ר אלכסנדרי כל אדם שיש בו גסות הרוח

אפילו רוח קימעא עוכרתו שנאמר {ישעיה נז-כ} והרשעים כים נגרש ומה ים שיש בו כמה רביעיות רוח קימעא עוכרתו אדם שאין בו אלא רביעית אחת עאכ''ו א''ר חייא בר אשי אמר רב ת''ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית א''ר הונא בריה דרב יהושע ומעטרא ליה כי סאסא לשבולתא אמר רבא בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביה א''ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה מי זוטר דכתיב ביה {משלי טז-ה} תועבת ה' כל גבה לב אמר חזקיה אין תפלתו של אדם

נשמעת אא''כ משים לבו כבשר שנא' {ישעיה סו-כג} והיה מדי חדש בחדשו [וגו'] יבא כל בשר להשתחוות וגו' א''ר זירא בשר כתיב ביה {ויקרא יג-יח/לז ??x} ונרפא אדם לא כתיב ביה ונרפא א''ר יוחנן אד''ם א''פר ד''ם מ''רה בש''ר ב''ושה ס''רוחה ר''מה איכא דאמרי שאול דכתיב בשין א''ר אשי כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת שנאמר