Zevachim 87a

חצות שני עוכלתן רב חסדא אמר עמוד השחר עוכלתן אמרי בי רב מאי טעמא דרב חסדא ומה חצות שאין עושה לינה עושה עיכול עמוד השחר שעושה לינה אינו דין שעושה עיכול פירשו קודם חצות והחזירן לאחר עמוד השחר רבה אמר חצות שני עוכלתן רב חסדא אמר אין בהן עיכול לעולם מתקיף לה רב יוסף ומאן לימא לן דחצות בראש המזבח משויא להו עיכול דילמא כל היכא דמשכחא להו משויא להו עיכול שלחו מתם הלכתא כרב יוסף איתמר נמי א''ר חייא בר אבא

פירשו קודם חצות והחזירן אחר חצות לא נהנין ולא מועלין וכן תנא בר קפרא פירשו קודם חצות והחזירן לאחר חצות יוצאין מידי מעילה א''ל רב פפא לאביי וכי מאחר דשלחו מתם הילכתא כרב יוסף וא''ר חייא בר אבא וכן תני בר קפרא רבה ורב חסדא במאי פליגי אמר ליה בשמנים בעא מיניה רבא מרבה לינה מועלת בראשו של מזבח או אינה מועלת בראשו של מזבח היכי דמי אילימא דלא ירדו השתא לנו בעזרה אמרת דלא ירדו בראשו של מזבח מיבעיא ואלא

דירדו לשלחן מדמינן לה דתנן אפילו הן על השלחן ימים רבים אין בכך כלום או דילמא לקרקע מדמינן א''ל אין לינה בראשו של מזבח קיבלה מיניה או לא ת''ש דאיתמר איברים שלנו בעזרה מקטר והולך כל הלילה לן בראשו של מזבח מקטר והולך לעולם ירדו רבה אמר יעלו רבא אמר לא יעלו ש''מ לא קיבלה מיניה ש''מ: כשם שהמזבח מקדש כו':

תנו רבנן {שמות כט-לז} הנוגע במזבח אין לי אלא מזבח כבש מנין ת''ל את המזבח כלי שרת מניין ת''ל {שמות ל-כט} כל הנוגע בהם יקדש בעא מיניה ר''ל מר''י כלי שרת מהו שיקדשו את הפסולין א''ל תניתוה כשם שהמזבח והכבש מקדשין את הראוי להן כך כלים מקדשין א''ל לכתחילה ליקרב קמיבעי לי הא נמי תנינא