(ג) וספר לי רבי שמעון הנ"ל שתכף אחר שכסה רבנו זכרונו לברכה פני הכלה ביום חתנתו הלך מיד וקרא כמה בני הנעורים, ודבר עם כל אחד ואחד ביחידות, ונסה אותם בחכמתו היכן הם עומדים.
ואחר כך קרא את רבי שמעון והתחיל לדבר עמו גם כן בחכמה כאלו הוא רוצה חס ושלום הבלי עולם הזה. ורבי שמעון עמד משתומם ולא השיב לו כי הוא לא חפץ באלה. ענה רבנו זכרונו לברכה ואמר אליו וכי אין אתה בן אדם מדוע אינך חפץ באלו הדברים של עולם הזה. השיב לו אני איש תם וחפץ בתמימות. ענה רבנו זכרונו לברכה ואמר לו כפי הנראה שיהיה הכרות גדול בינינו ואמר לו בלשון אשכנז: "סע האט אפנים אז מיר וועלן זיך קענען".
אחר כך ספר לו רבנו זכרונו לברכה שדבר עם אלו בני הנעורים ונסה ובחן אותם והנה הם רחוקים מהשם יתברך מאד, אף גם הם פגומים ובעלי עברה רחמנא לצלן.
ותכף הלך רבנו זכרונו לברכה עם רבי שמעון על השדה ודברו יחד הרבה בעבודת השם בהשתוקקות גדול, ודבר רבנו זכרונו לברכה לרבי שמעון דברי התעוררות הרבה שאין שום תכלית בעולם הזה כי אם לפרש מתאוות עולם הזה ולעבד את השם יתברך, ובפרט אנכי שהיום יום חפתי ומוחלין לי כל העוונות, בודאי אני צריך לפשפש במעשי הרבה וכיוצא באלה הדברים דבר עמו הרבה. והלכו יחד ודברו מזה עד החפה.
אשרי הזוכה ביום חפתו לחשב על התכלית באמת.
ומאז והלאה נתקשר רבי שמעון עם רבנו זכרונו לברכה והוא זכרונו לברכה דבר עמו הרבה בהתעוררות גדול, והיה מדבר על לבו שיעשה כמותו לפרש עצמו מן העולם לגמרי ולהתיגע ולטרח ולעסק רק בעבודתו יתברך. אבל רבי שמעון אמר לו אתם בודאי תזכו להיות צדיק מפרסם ואני חפץ להיות משמש אצלכם תמיד וכן הוה. אבל גם רבי שמעון היה איש כשר מפלג במעלה, כי שמעתי מפי רבנו זכרונו לברכה בעצמו לפני כמה שנים, שרבי שמעון כבר שבר כל המדות רעות לגמרי:
1
(3) The aforementioned Rabbi Shimon told me that immediately after Rabbainu o.b.m. covered the face of the bride on the day of his wedding, he went right away and called over several young men, and spoke privately with each one, testing them in his wisdom to see where they stood.
Afterwards he called over Rabbi Shimon and began to speak with him also in that style, as if he wanted — G‑d forbid — the vanities of this world. And Rabbi Shimon stood astonished and did not answer, for he did not desire those things. Rabbainu o.b.m. replied: Are you not a human being — why do you not desire these worldly matters? He answered: I am a simple man and I desire simplicity. Rabbainu o.b.m. answered and said: It appears that there will be a great bond between us — and he said to him in the German tongue: "Sez hot a'panim az mir vellen zich kennen" [It appears we will come to know each other].
Afterwards Rabbainu o.b.m. told him that he had spoken with those young men and tested and examined them — behold, they are very far from Hashem Yisburach, and moreover they are blemished and transgressors, may the Merciful One protect us.
Immediately Rabbainu o.b.m. went with Rabbi Shimon out to the field, and they spoke together at length about the service of G‑d with great longing. And Rabbainu o.b.m. spoke to Rabbi Shimon many words of arousal — that there is no purpose in this world except to withdraw from worldly desires and to serve Hashem Yisburach. And especially: I, on this day which is my wedding day when all my sins are forgiven — certainly I must examine my deeds greatly. And with such words he spoke with him at length, and they walked together speaking of this until the wedding canopy.
Fortunate is he who merits on the day of his wedding to think about the true purpose.
And from then on Rabbi Shimon became bound with Rabbainu o.b.m., and he o.b.m. spoke with him much with great arousal — speaking to his heart that he should do as he did, to withdraw completely from the world and to labor and toil and engage only in His service Blessed He. But Rabbi Shimon said to him: You will certainly merit to become a renowned tzaddik — and I desire to serve you always. And so it was. But Rabbi Shimon too was a very upright man of exalted virtue — for I heard from the mouth of Rabbainu o.b.m. himself some years ago that Rabbi Shimon had already completely shattered all the evil character traits.
1
(ג) וספר לי רבי שמעון הנ"ל שתכף אחר שכסה רבנו זכרונו לברכה פני הכלה ביום חתנתו הלך מיד וקרא כמה בני הנעורים, ודבר עם כל אחד ואחד ביחידות, ונסה אותם בחכמתו היכן הם עומדים.
ואחר כך קרא את רבי שמעון והתחיל לדבר עמו גם כן בחכמה כאלו הוא רוצה חס ושלום הבלי עולם הזה. ורבי שמעון עמד משתומם ולא השיב לו כי הוא לא חפץ באלה. ענה רבנו זכרונו לברכה ואמר אליו וכי אין אתה בן אדם מדוע אינך חפץ באלו הדברים של עולם הזה. השיב לו אני איש תם וחפץ בתמימות. ענה רבנו זכרונו לברכה ואמר לו כפי הנראה שיהיה הכרות גדול בינינו ואמר לו בלשון אשכנז: "סע האט אפנים אז מיר וועלן זיך קענען".
אחר כך ספר לו רבנו זכרונו לברכה שדבר עם אלו בני הנעורים ונסה ובחן אותם והנה הם רחוקים מהשם יתברך מאד, אף גם הם פגומים ובעלי עברה רחמנא לצלן.
ותכף הלך רבנו זכרונו לברכה עם רבי שמעון על השדה ודברו יחד הרבה בעבודת השם בהשתוקקות גדול, ודבר רבנו זכרונו לברכה לרבי שמעון דברי התעוררות הרבה שאין שום תכלית בעולם הזה כי אם לפרש מתאוות עולם הזה ולעבד את השם יתברך, ובפרט אנכי שהיום יום חפתי ומוחלין לי כל העוונות, בודאי אני צריך לפשפש במעשי הרבה וכיוצא באלה הדברים דבר עמו הרבה. והלכו יחד ודברו מזה עד החפה.
אשרי הזוכה ביום חפתו לחשב על התכלית באמת.
ומאז והלאה נתקשר רבי שמעון עם רבנו זכרונו לברכה והוא זכרונו לברכה דבר עמו הרבה בהתעוררות גדול, והיה מדבר על לבו שיעשה כמותו לפרש עצמו מן העולם לגמרי ולהתיגע ולטרח ולעסק רק בעבודתו יתברך. אבל רבי שמעון אמר לו אתם בודאי תזכו להיות צדיק מפרסם ואני חפץ להיות משמש אצלכם תמיד וכן הוה. אבל גם רבי שמעון היה איש כשר מפלג במעלה, כי שמעתי מפי רבנו זכרונו לברכה בעצמו לפני כמה שנים, שרבי שמעון כבר שבר כל המדות רעות לגמרי:
1
(3) The aforementioned Rabbi Shimon told me that immediately after Rabbainu o.b.m. covered the face of the bride on the day of his wedding, he went right away and called over several young men, and spoke privately with each one, testing them in his wisdom to see where they stood.
Afterwards he called over Rabbi Shimon and began to speak with him also in that style, as if he wanted — G‑d forbid — the vanities of this world. And Rabbi Shimon stood astonished and did not answer, for he did not desire those things. Rabbainu o.b.m. replied: Are you not a human being — why do you not desire these worldly matters? He answered: I am a simple man and I desire simplicity. Rabbainu o.b.m. answered and said: It appears that there will be a great bond between us — and he said to him in the German tongue: "Sez hot a'panim az mir vellen zich kennen" [It appears we will come to know each other].
Afterwards Rabbainu o.b.m. told him that he had spoken with those young men and tested and examined them — behold, they are very far from Hashem Yisburach, and moreover they are blemished and transgressors, may the Merciful One protect us.
Immediately Rabbainu o.b.m. went with Rabbi Shimon out to the field, and they spoke together at length about the service of G‑d with great longing. And Rabbainu o.b.m. spoke to Rabbi Shimon many words of arousal — that there is no purpose in this world except to withdraw from worldly desires and to serve Hashem Yisburach. And especially: I, on this day which is my wedding day when all my sins are forgiven — certainly I must examine my deeds greatly. And with such words he spoke with him at length, and they walked together speaking of this until the wedding canopy.
Fortunate is he who merits on the day of his wedding to think about the true purpose.
And from then on Rabbi Shimon became bound with Rabbainu o.b.m., and he o.b.m. spoke with him much with great arousal — speaking to his heart that he should do as he did, to withdraw completely from the world and to labor and toil and engage only in His service Blessed He. But Rabbi Shimon said to him: You will certainly merit to become a renowned tzaddik — and I desire to serve you always. And so it was. But Rabbi Shimon too was a very upright man of exalted virtue — for I heard from the mouth of Rabbainu o.b.m. himself some years ago that Rabbi Shimon had already completely shattered all the evil character traits.
Loading comments…