(לא) ליל שבת נחמו תק"ע באומין אחר קדוש אמר תורה מענין פשיטותו, הינו מה שהוא לפעמים איש פשוט שקורין פראסטיק, שהוא מחיה עצמו אז בעת פשיטותו מהדרך שנסע לארץ ישראל. ובאר הענין כמובא בספרנו בסימן ע"ח בלקוטי תנינא עין שם.
ואמר שאינו יודע כלל ונשבע בשבת קדש, ואמר בזו הלשון "אני נשבע בשבת קדש" הינו על ענין הנ"ל שהוא אינו יודע כלל עכשו. ואחר כך אמר שהוא עתה ירא שקורין פרום, ושמח, ואמר אשרינו שהשם יתברך היטיב עמנו מאד שזכינו לקדשת ישראל. ואמר שיש לו שמחה גדולה על שזכה להיות בארץ ישראל כי כמה מניעות וכמה בלבולים וכמה מחשבות וכמה עכובים וסכסוכים היו לו על ענין הנסיעה לארץ ישראל, ומניעות מחמת ממון, והוא קפץ על כלם וגמר העבדא בשלמות, שהיה בארץ ישראל.
ואמר זה אני מאמין וגם אני יודע הרבה בענין זה שכל התנועות וכל המחשבות וכל מיני העבדות שעושין בשביל איזה עבדא שבקדשה אין שום תנועה ולא שום מחשבה נאבדת כלל, והכל נרשם למעלה לטובה. אשרי כשזוכין לקפץ ולדלג על כל המניעות וזוכין לגמר ולעשות איזה עבדא טובה:
והיה אז בשמחה גדולה וגער ברבי נפתלי על שהיה בוש קצת לנגן אז ואמר מה יש לנו להתביש כל העולם לא נברא אלא בשבילנו. "נפתלי וואס האבין מיר זיך צו שעמין בשבילנו נברא העולם", והיה אז בשמחה מאד:
1
(31.) On Friday night of Shabbat Nachamu 5570, in Uman, after Kiddush he said a Torah about the matter of his simplicity — namely, what he is at times, a simple man they call prastik [in Russian/Yiddish: simple, plain]. And he said that he then enlivens himself in those times of his simplicity from the path of his journey to the Land of Israel. And he explained the matter as is printed in our books in Likutay Moharan vol. 2, Torah 78 — see there.
And he swore [then] that he knows nothing at all. And he said [his oath] in this language: "I swear by the holy Sabbath" — namely, concerning the matter above, that he knows nothing at all now. And afterwards he said he was now afraid [of the implications of this oath]. And then he said: "Every person in the world is obligated to say: the world was created for my sake."
And on the Sabbath of Shabbat Nachamu the following day, he said several things. And among other things he then said to Rabbi Naftali [in Yiddish]: "Naftali, why should we be ashamed? The entire world was created only for our sake." And he was then in very great joy.
1
(לא) ליל שבת נחמו תק"ע באומין אחר קדוש אמר תורה מענין פשיטותו, הינו מה שהוא לפעמים איש פשוט שקורין פראסטיק, שהוא מחיה עצמו אז בעת פשיטותו מהדרך שנסע לארץ ישראל. ובאר הענין כמובא בספרנו בסימן ע"ח בלקוטי תנינא עין שם.
ואמר שאינו יודע כלל ונשבע בשבת קדש, ואמר בזו הלשון "אני נשבע בשבת קדש" הינו על ענין הנ"ל שהוא אינו יודע כלל עכשו. ואחר כך אמר שהוא עתה ירא שקורין פרום, ושמח, ואמר אשרינו שהשם יתברך היטיב עמנו מאד שזכינו לקדשת ישראל. ואמר שיש לו שמחה גדולה על שזכה להיות בארץ ישראל כי כמה מניעות וכמה בלבולים וכמה מחשבות וכמה עכובים וסכסוכים היו לו על ענין הנסיעה לארץ ישראל, ומניעות מחמת ממון, והוא קפץ על כלם וגמר העבדא בשלמות, שהיה בארץ ישראל.
ואמר זה אני מאמין וגם אני יודע הרבה בענין זה שכל התנועות וכל המחשבות וכל מיני העבדות שעושין בשביל איזה עבדא שבקדשה אין שום תנועה ולא שום מחשבה נאבדת כלל, והכל נרשם למעלה לטובה. אשרי כשזוכין לקפץ ולדלג על כל המניעות וזוכין לגמר ולעשות איזה עבדא טובה:
והיה אז בשמחה גדולה וגער ברבי נפתלי על שהיה בוש קצת לנגן אז ואמר מה יש לנו להתביש כל העולם לא נברא אלא בשבילנו. "נפתלי וואס האבין מיר זיך צו שעמין בשבילנו נברא העולם", והיה אז בשמחה מאד:
1
(31.) On Friday night of Shabbat Nachamu 5570, in Uman, after Kiddush he said a Torah about the matter of his simplicity — namely, what he is at times, a simple man they call prastik [in Russian/Yiddish: simple, plain]. And he said that he then enlivens himself in those times of his simplicity from the path of his journey to the Land of Israel. And he explained the matter as is printed in our books in Likutay Moharan vol. 2, Torah 78 — see there.
And he swore [then] that he knows nothing at all. And he said [his oath] in this language: "I swear by the holy Sabbath" — namely, concerning the matter above, that he knows nothing at all now. And afterwards he said he was now afraid [of the implications of this oath]. And then he said: "Every person in the world is obligated to say: the world was created for my sake."
And on the Sabbath of Shabbat Nachamu the following day, he said several things. And among other things he then said to Rabbi Naftali [in Yiddish]: "Naftali, why should we be ashamed? The entire world was created only for our sake." And he was then in very great joy.
Loading comments…