(ל) צוה לקרות אחד לבדק תפליו. ענה ואמר מחמת שהרב מברדיטשוב הוא נוסע וסובב עתה על המדינה, מחמת זה אני מצוה לבדק התפלין שלי. כי באמת אף על פי שאמרתי שאיני מחזיק מהם הינו שהם אצלי אין ואפס כנ"ל, אף על פי כן הרב מברדיטשוב הוא גדול בעיני מאד וכשגדול ומפרסם כזה הוא הולך וסובב, זה בחינת פגם ההתפארות חס ושלום כביכול. כי ישראל הם התפארות של השם יתברך והגדול בישראל הוא עקר ההתפארות. כי הוא חשוב ומפאר בישראל, וכשהוא יושב בביתו אזי הוא בחינת (ישעיה מד) כתפארת אדם לשבת בית. הינו שבחינת ההתפארות הוא יושב בביתו בחינת הבתים של תפלין. אבל כשהוא נוסע וסובב ומתבזה בין החיים כי על הדרך בודאי האדם מתבזה כמובא (במדבר רבה יא), בפרט איש כזה שיש לו בזיונות, בודאי לפי ערך כבודו וגדלו שלפעמים אין נותנין לו כבוד כראוי לו לפי כבוד התורה שלו. ולפעמים יש לו איזה בזיונות בענין קבלת הממון שאינו כראוי לפי כבודו וכיוצא. ומאחר שבחינת ההתפארות נפגם ונתבזה ויוצא מן הבתים, על כן יש חשש על התפלין שהם בחינת התפארות כידוע כי הם נקראים פאר כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (ברכות יא.):
1
(30.) He commanded that someone check his tefillin. He answered and said: "Since the Rabbi of Berdichev is now traveling and going around the country — because of this I am commanding to check my tefillin. For truly, even though I said that I do not regard them — meaning they are as nothing and nothingness to me as mentioned — even so, the Rabbi of Berdichev is in my eyes very great. And when such a great and famous person walks about, this is of the aspect of a blemish to the pride [of the Shechina], G-d forbid comparatively speaking. For Israel is the pride of Hashem Yisburach, and the great one among Israel is the main..."
1
(ל) צוה לקרות אחד לבדק תפליו. ענה ואמר מחמת שהרב מברדיטשוב הוא נוסע וסובב עתה על המדינה, מחמת זה אני מצוה לבדק התפלין שלי. כי באמת אף על פי שאמרתי שאיני מחזיק מהם הינו שהם אצלי אין ואפס כנ"ל, אף על פי כן הרב מברדיטשוב הוא גדול בעיני מאד וכשגדול ומפרסם כזה הוא הולך וסובב, זה בחינת פגם ההתפארות חס ושלום כביכול. כי ישראל הם התפארות של השם יתברך והגדול בישראל הוא עקר ההתפארות. כי הוא חשוב ומפאר בישראל, וכשהוא יושב בביתו אזי הוא בחינת (ישעיה מד) כתפארת אדם לשבת בית. הינו שבחינת ההתפארות הוא יושב בביתו בחינת הבתים של תפלין. אבל כשהוא נוסע וסובב ומתבזה בין החיים כי על הדרך בודאי האדם מתבזה כמובא (במדבר רבה יא), בפרט איש כזה שיש לו בזיונות, בודאי לפי ערך כבודו וגדלו שלפעמים אין נותנין לו כבוד כראוי לו לפי כבוד התורה שלו. ולפעמים יש לו איזה בזיונות בענין קבלת הממון שאינו כראוי לפי כבודו וכיוצא. ומאחר שבחינת ההתפארות נפגם ונתבזה ויוצא מן הבתים, על כן יש חשש על התפלין שהם בחינת התפארות כידוע כי הם נקראים פאר כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (ברכות יא.):
1
(30.) He commanded that someone check his tefillin. He answered and said: "Since the Rabbi of Berdichev is now traveling and going around the country — because of this I am commanding to check my tefillin. For truly, even though I said that I do not regard them — meaning they are as nothing and nothingness to me as mentioned — even so, the Rabbi of Berdichev is in my eyes very great. And when such a great and famous person walks about, this is of the aspect of a blemish to the pride [of the Shechina], G-d forbid comparatively speaking. For Israel is the pride of Hashem Yisburach, and the great one among Israel is the main..."
Loading comments…