(מ) יום א' כ"ה ניסן תק"ע היה מדבר עמי מחדושי הבעל שם טוב זכרונו לברכה שגלה חדשות בעולם. כי הספור של הבעל שם טוב זכרונו לברכה הוא ענין חדש מה שלא נתגלה מקדם ספור כזה. רק בכתבי האר"י זכרונו לברכה נמצא גם כן באיזה מקומות מעין זה. ואחר כך היה משבח מאד מאד את כתבי האריז"ל שגלה חדושים נפלאים כמפרסם לכל העולם, כי היה מעין באותו הזמן בספר לקוטי תורה של האר"י זכרונו לברכה, ושם יש חדושים נפלאים כמפרסם. ותפס לדגמא הפסוק (בראשית כב) שמונה אלה ילדה מלכה, שגלה שם האר"י זכרונו לברכה חדוש נפלא, כי שמונה פעמים אלה וכו' עין שם:
אחר כך ענה ואמר שעל זה אין שום אחד מסתכל, שכל מה שגלו לא היה רק בחלק אסיה, כי כל הענינים הנ"ל לא היו שם רק בחלק אזיה [אסיה]. ובאמת בהתורה הקדושה מבאר הכל כי התורה מספרת מכלם, כגון אשכנז מבאר בהתורה רק שאין התורה עושה ספור גמור מכלם. רק שהיא מדברת מהם ומשליכה אותם, ובמקום שהיא רוצה עושה ספור גמור כגון מלבן וכיוצא שהיא עושה מהם איזה ספור. אבל אף על פי כן בהתורה מרמזים כלם. אבל גדולי הקדמונים לא גלו רק מחלק אסיה. ובאמת היו מדינות רבות גם בשאר חלקי העולם גם קדם מתן תורה, כי בשעת מתן תורה כבר היו מדינות רחוקות משם שהגיע להם הידיעה ממתן תורה על ידי הבי דאר, כגון מדינות זאקסין היתה מדינה מכבר מקדם ימי אברהם אבינו עליו השלום, גם מדינת אונגרין היא גם כן מדינה ישנה מאד וכיוצא בזה שאר מדינות שאינם בחלק אזיה רק בשאר חלקי העולם. ומאלו החלקים לא דברו כלל רק מחלק אזיה כי כל המדינות שהם מדברים מהם כגון מצרים וכיוצא וכגון שמונה אלה הנ"ל כלם הם רק בחלק אסיה. רק בהתורה הקדושה מרמז הכל כי משה רבנו עליו השלום ידע מכלם.
ואמר שכל אלו המעשיות שנעשים בכל העולם שכלם מרמזים בודאי על דברים עליונים כי אין שום דבר ריק בעולם. כי העולם אינו נח כלל אפלו רגע אחת. והם עושים תמיד. ובודאי כל מעשה העולם מרמז למה שמרמז. אבל היא רק רמזים בעלמא נגד אין סוף ואין תכלית. הינו שהכל היא רק רמזים נגד מה שיהיה נעשה לעתיד. כי יהיה חדוש העולם. ואמר בזו הלשון שכל מה שנעשה הוא רק (דראט ארביט) [עבודת חוט ברזל] נגד כל העולמות וכו' והדברים עתיקים. ועוד ספר בזה הרבה ואי אפשר לבאר בכתב כי אלו הדברים הם דברים גבוהים ועמקים ונסתרים מאד, סתרי הנהגותיו יתברך. ומי ששמע דברים אלו מפיו הקדוש היה יכול בדעתו קצת לשער עד היכן אלו הדברים מגיעים אף על פי שלא היה מי שיבינם, אף על פי כן כפום מה דמשער בלבה היו יכולים לשער קצת וכו':
1
(40.) Sunday the 25th of Nisan 5570 — he was speaking with me about the novelties of the Baal Shem Tov of blessed memory who revealed new things in the world. For the narration of the Baal Shem Tov of blessed memory is a new thing — something that had never previously been revealed as such a narration. Only in the writings of the Ari of blessed memory is there also in some places something of this nature. And afterwards he praised very greatly the writings of the Ari z"l that revealed wondrous novelties as is known to the entire world — for he was then studying the book Likutay Torah of the Ari of blessed memory, and there...
1
(מ) יום א' כ"ה ניסן תק"ע היה מדבר עמי מחדושי הבעל שם טוב זכרונו לברכה שגלה חדשות בעולם. כי הספור של הבעל שם טוב זכרונו לברכה הוא ענין חדש מה שלא נתגלה מקדם ספור כזה. רק בכתבי האר"י זכרונו לברכה נמצא גם כן באיזה מקומות מעין זה. ואחר כך היה משבח מאד מאד את כתבי האריז"ל שגלה חדושים נפלאים כמפרסם לכל העולם, כי היה מעין באותו הזמן בספר לקוטי תורה של האר"י זכרונו לברכה, ושם יש חדושים נפלאים כמפרסם. ותפס לדגמא הפסוק (בראשית כב) שמונה אלה ילדה מלכה, שגלה שם האר"י זכרונו לברכה חדוש נפלא, כי שמונה פעמים אלה וכו' עין שם:
אחר כך ענה ואמר שעל זה אין שום אחד מסתכל, שכל מה שגלו לא היה רק בחלק אסיה, כי כל הענינים הנ"ל לא היו שם רק בחלק אזיה [אסיה]. ובאמת בהתורה הקדושה מבאר הכל כי התורה מספרת מכלם, כגון אשכנז מבאר בהתורה רק שאין התורה עושה ספור גמור מכלם. רק שהיא מדברת מהם ומשליכה אותם, ובמקום שהיא רוצה עושה ספור גמור כגון מלבן וכיוצא שהיא עושה מהם איזה ספור. אבל אף על פי כן בהתורה מרמזים כלם. אבל גדולי הקדמונים לא גלו רק מחלק אסיה. ובאמת היו מדינות רבות גם בשאר חלקי העולם גם קדם מתן תורה, כי בשעת מתן תורה כבר היו מדינות רחוקות משם שהגיע להם הידיעה ממתן תורה על ידי הבי דאר, כגון מדינות זאקסין היתה מדינה מכבר מקדם ימי אברהם אבינו עליו השלום, גם מדינת אונגרין היא גם כן מדינה ישנה מאד וכיוצא בזה שאר מדינות שאינם בחלק אזיה רק בשאר חלקי העולם. ומאלו החלקים לא דברו כלל רק מחלק אזיה כי כל המדינות שהם מדברים מהם כגון מצרים וכיוצא וכגון שמונה אלה הנ"ל כלם הם רק בחלק אסיה. רק בהתורה הקדושה מרמז הכל כי משה רבנו עליו השלום ידע מכלם.
ואמר שכל אלו המעשיות שנעשים בכל העולם שכלם מרמזים בודאי על דברים עליונים כי אין שום דבר ריק בעולם. כי העולם אינו נח כלל אפלו רגע אחת. והם עושים תמיד. ובודאי כל מעשה העולם מרמז למה שמרמז. אבל היא רק רמזים בעלמא נגד אין סוף ואין תכלית. הינו שהכל היא רק רמזים נגד מה שיהיה נעשה לעתיד. כי יהיה חדוש העולם. ואמר בזו הלשון שכל מה שנעשה הוא רק (דראט ארביט) [עבודת חוט ברזל] נגד כל העולמות וכו' והדברים עתיקים. ועוד ספר בזה הרבה ואי אפשר לבאר בכתב כי אלו הדברים הם דברים גבוהים ועמקים ונסתרים מאד, סתרי הנהגותיו יתברך. ומי ששמע דברים אלו מפיו הקדוש היה יכול בדעתו קצת לשער עד היכן אלו הדברים מגיעים אף על פי שלא היה מי שיבינם, אף על פי כן כפום מה דמשער בלבה היו יכולים לשער קצת וכו':
1
(40.) Sunday the 25th of Nisan 5570 — he was speaking with me about the novelties of the Baal Shem Tov of blessed memory who revealed new things in the world. For the narration of the Baal Shem Tov of blessed memory is a new thing — something that had never previously been revealed as such a narration. Only in the writings of the Ari of blessed memory is there also in some places something of this nature. And afterwards he praised very greatly the writings of the Ari z"l that revealed wondrous novelties as is known to the entire world — for he was then studying the book Likutay Torah of the Ari of blessed memory, and there...
Loading comments…