(יז) אחר שמסר התורה פתח רבי שמעון בלקוטי א' סימן ס' אמר שהיתה חתנה יפה "סע גיווען אשיין חתנקלע" והיה ראוי לבקש השם יתברך עם הפמליא של מעלה על החתנה. אמרתי לו בודאי היה בכאן. השיב מן הסתם:
(אמר המעתיק שמעתי שאמר אז לאנשי שלומנו שהיה יכול להחזיק אותם בענין אמירת התורה הנ"ל שלשה ימים ושלשה לילות ולא ידעו בין יום ללילה כלל, כמובא בזהר הקדוש וכו' (שמות טו)):
1
(17.) After he delivered the Torah discourse Rabbi Shimon in Likutay vol. 1, Torah 60 — he said it was a beautiful wedding [in Yiddish: "se given a shain chasunkele"]. And it was fitting to invite Hashem Yisburach together with the Heavenly retinue to the wedding. I said to him: "Certainly He was here." He replied: "Presumably so."
(Said the transcriber: I heard that he then said to our people that he could have held them with the delivery of the aforementioned Torah discourse for three days and three nights — and they would not have known the difference between day and night — as is brought in the holy Zohar etc. [Shemos 15].)
1
(יז) אחר שמסר התורה פתח רבי שמעון בלקוטי א' סימן ס' אמר שהיתה חתנה יפה "סע גיווען אשיין חתנקלע" והיה ראוי לבקש השם יתברך עם הפמליא של מעלה על החתנה. אמרתי לו בודאי היה בכאן. השיב מן הסתם:
(אמר המעתיק שמעתי שאמר אז לאנשי שלומנו שהיה יכול להחזיק אותם בענין אמירת התורה הנ"ל שלשה ימים ושלשה לילות ולא ידעו בין יום ללילה כלל, כמובא בזהר הקדוש וכו' (שמות טו)):
1
(17.) After he delivered the Torah discourse Rabbi Shimon in Likutay vol. 1, Torah 60 — he said it was a beautiful wedding [in Yiddish: "se given a shain chasunkele"]. And it was fitting to invite Hashem Yisburach together with the Heavenly retinue to the wedding. I said to him: "Certainly He was here." He replied: "Presumably so."
(Said the transcriber: I heard that he then said to our people that he could have held them with the delivery of the aforementioned Torah discourse for three days and three nights — and they would not have known the difference between day and night — as is brought in the holy Zohar etc. [Shemos 15].)
Loading comments…