Siman sections
Siman 463
The Life of Our Leader Rabbi Nachman · חיי מוהר"ן
(כ) בענין המחלקת הידוע שהיה בדורות שלפנינו על הרב הגאון מורנו הרב יונתן זכרונו לברכה, והיה לפני רבנו זכרונו לברכה הספר שהיה כתוב בו הקמיעות שנתן הרב הנ"ל. והיה כתוב בהם עבדו מביח"ו. והם החולקים עליו היו מפרשים שכונתו עבדו משיחו עין שם. וספר רבנו זכרונו לברכה עמנו בזה ואמר שמזה אין ראיה ואמר שאלו היה הוא כותב קמיעות והיו מוצאים היו אומרים בודאי וכו' בפרט עבדו (הינו כי היו מפרשים בודאי שכונתו לא טובה בפרט עבדו כי איך שיך לכתב בשמות עבדו, על כן בודאי היו מפרשים כונתו למה שהיו מפרשים) כי התורה כלה היא שמות. וענין השמות שבהם משביעים, או שמבקשים ומתפללים יהי רצון עם זה השם הוא שעל ידי שמות אלו מעוררין המלאך הראוי לאותו הדבר, ואזי נותנים להמלאך אותו השם. כי המלאך אין לו שם, רק שנותנין לו שם לפי השליחות כמובא. נמצא ששפיר שיך לכתב בהשבעות השמות עבדו מביח"ו כי הוא ראשי תבות של פסוק ונח מצא חן בעיני ה':
(20.) Regarding the known controversy that existed in previous generations about the Rabbi, the Gaon our teacher the Rabbi Yonasan of blessed memory — and there was before Rabbainu o.b.m. the book in which the amulets that the aforementioned Rabbi gave were written. And it was written in them: "His servant MVY"CH." And those who opposed him interpreted this as: "His servant his Messiah" — see there. And Rabbainu o.b.m. told us about this and said there is no proof from this. And he said: if he were to write amulets and they were found, they would certainly say... — particularly "his servant" (meaning...).
💬 Comments
…Comments are currently read-only.
Loading comments…