Bamidbar - Chumash with Likutey Halachos
חומש עם ליקוטי הלכות — במדבר / Bamidbar
פירושים עלפרשת"במדבר" וידבר ה'אל משה במדבר)במדבר א,א( ישראל קבלו התורה במדבר , שהוא מקום הפקר ּבְּלֹא הַתוֹרָה,ּ נֶחְשָׁב כָּל הָעוֹלָם הֶפְקֵר כַּמִדְבָּר וְהַכֹּל יְכוֹלִין לִשְׁלֹט בּו ֹ חַס וְשָׁלוֹם.ֹּּכִּי בֶּאֱמֶת הֵן בִּכְלָלִיות ּהָעוֹלָם קֹדֶם קַבָּלַת הַתוּּרָה וְהֵן בְּכָל אָדָם בִּפְרָטִיות ּכָּל זְמַן שֶׁאֵינו ֹ נוֹהֵג כַּשׁורָה חַס וְשָׁלוֹם וְאֵינו ֹ מְקַיֵם אֶת ּהַתוֹרָה חַס וְשָׁלוֹם אָז הָעוֹלָם וְהָאָדָם הֵם בִּבְחִינַת ְּהֶפְקֵר כִּי אֵין הֶפְקֵר גָּדוֹל מִזֶה כְּשֶׁאֵין חוֹשְׁבִין עַל אַחֲרִיתו ֹ ודְאָתֵי יִהְיֶה מִמֶנו בְּעָלְמָא ּתַכְלִיתו ֹ ומַה ּלְאַחַר פְטִירָתו ֹ כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִמָלֵט מִן הַמִיתָה ַּבְּשׁום אֹפֶן כִּי אֲפִלו כְּשֶׁיָבוֹא מָשִׁיח ַ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינו ּגַּם אָז יִהְיֶה מֻכְרָח כָּל אָדָם לָמות כְּמו ֹ שֶׁאָמַר רַּבֵּנו זֹ "ּל בְּפֵרוש ׁ שֶׁאֲפִלו מָשִׁיח ַ בְּעַצְמו ֹ יָמות לֹא כְּמו ַּשֶׁחוֹשְׁבִין הָעוֹלָם שֶׁכְּשֶׁיָבוֹא מָשִׁיח ַ תִתְבַּטֵל הַמִיתָה ּּכִּי לֹא כֵן הוא כַּנ"ל וְאִם כֵּן מֵאַחַר שֶׁאִי אֶפְשָׁר ְּּלְהִמָלֵט מִזֶה וְאָז יִהְיֶה עוֹלָם אָרֹך לְעּוֹלְמֵי עַד ולְנֵצַח ְּּנְצָחִים הֲיֵש ׁ מֻפְקָר גָּדוֹל מִזֶה כְּשֶׁהוֹלֵך אַחַר תַאֲוַת ַּלִבּו ֹ ומַפְקִיר עַצְמו ֹ מֵחַיִים נִצְחִיִים וכְמו ֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנו זַ"ּל וְנִדְפַס בְּשִׂיחוֹת הָרַ"ּן שֶׁאָמַר רַבֵּנו ז"ּל שֶׁהֶפְקֵרות אֵין צְרִיכִין לַעֲבוֹדַת הׁ 'ְיִתְבָּרַך כִּי יְכוֹלִין לִהְיוֹת אִיש ּכָּשֵׁר בְּלִי הֶפְקֵרות.ּוְאָמַר אַף־עַל־פִי שֶׁאֶצְלִי אֵין זֶה ְּּהֶפְקֵרות כְּלָל כִּי אַדְרַבָּה לְהֵפֶך הוא מֻפְקָר הַיְנו מִי שֶׁאֵינו ֹ מַפְקִיר עַצְמו ֹ בִּשְׁבִיל ה'ְֶּּיִתְבָּרַך זֶהו מֻפְקָר באֱמֶת,ְּאַך אַף־עַל־פִי־כֵן אֲפִלו מַה שֶׁנִקְרָא אֵצֶל ּּהָעוֹלָם הֶפְקֵרות וְכו'גַּם זֶה אֵין צְרִיכִין כִּי יְכוֹלִין שָׁם עַיֵן הֶפְקֵרות בְּלִי ׁ כָּשֵׁר אִיש ּּלִהְיוֹת.נִמְצָא ְשֶׁבֶּאֱמֶת זֶה שֶׁאֵינו ֹ הוֹלֵך בְּדַרְכֵי הֶּ'ּזֶהו מֻפְקָר באֱמֶת ּכִּי אֵין הֶפְקֵרות גָּדוֹל מִזֶה שֶׁמַפְקִיר חַיִים נִצְחִיִים ּוְטוֹב אֲמִתִי וְנִצְחִי בִּשְׁבִיל שָׁעָה קַלָה בִּשְׁבִיל תַעֲנוגֵי ּעוֹלָם הַזֶה שֶׁהוא כְּצֵל עוֹבֵר וְכָל תַעֲנוגָיו מְעֹרָבִים ומַכְאוֹב וְיָגוֹן בְּכַעַס ּּבִּמְרִירותאָדָם שׁום וְאֵין ּוֹת ּשֶׁרוֹדֵף אַחַר עוֹלָם הַזֶה שֶׁיִהְיֶה לו ֹ נַחַת וְתַעֲנוג בָּעוֹלָם ּהַזֶה כִּי כָּל יָמָיו כַּעַס ומַכְאוֹבוֹת כִּי הָעוֹלָם הַזֶה מָלֵא ּפְגָעִים וְצָרוֹת וְיִסּורִים ודְאָגוֹת ומְרִירות גָּדוֹל בְּכָל עֵת ָּובְכָל שָׁעָהּ וְכַמובָא בַּשְׁל"ּה אֵין רֶגַע בְּלֹא פֶגַע אֵין ּשָׁבוע ַ אֵין שְׁמִטָה וְכו'ּוְכו'ּעַיֵן שָׁם.ֹ ּוְכַמְבֹאָר אֶצְלֵנו ּבְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין נִמְצָא גַּם אֶחָד שֶׁיִהְיֶה לו ּעוֹלָם הַזֶה כְּלָלִ.ּּובְוַדַאי אֵין טוֹב בָּאָדָם כִּי אּם לִרְדֹף ּתָמִיד אַחַר הַתַכְלִית הָאֲמִתִי תַכְלִית הַנִצְחִי שֶׁהוא לַעֲבֹד אֶת ה'ּתָמִיד לָסור מֵרַע וְלַעֲשׂוֹת טוֹב שֶׁזֶהו ּטוֹב אֲמִתִי לְנֵצַח נְצָחִים.ְנִמְצָא מִי שֶׁאֵינו ֹ מְקַבֵּל עַל ּעַצְמו ֹ עֹל תוֹרָה ומִצְווֹת הוא בְּחִינַת מֻפּקָר ובֶאֱמֶת ְּהוא הֶפְקֵר כִּי נִסְתַלֵק מִמֶנו שְׁמִירָתו ֹ יִתְבָּרַך וְהַכֹּל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָלִיות ֹ שֶׁמָצִינו ֹ וכְמו בּו לִשְׁלֹט ּיְכוֹלִין ּכְּשֶׁחָטְאו בִּימֵי בַּיִת רִאשׁוֹן שֶׁנִבְּאו לָהֶם הַנְבִיאִים ּּשֶׁיִהְיו כְּמו ֹ הֶפְקֵרּּוְיִשְׁלְטו בָּהֶם הָעַכּו"ּם כְּמו ֹ שֶׁכָּתוב בְּיִרְמְיָה ל"ּד הִנְנִי קֹרֵא לָכֶם דְרוֹר נְאֻם ה'אֶל הַחֶרֶב ּוְכו'ִׁ.ּופֵרֵש ׁ רַש"ּּי שָׁם הִנְנִי קוֹרֵא לָכֶם דְרוֹר מֵאִתִי ּּשֶׁאֵינִי אָדוֹן לָכֶם וְתִהְיו הֶפְקֵר אֶל הַחֶרֶב וְכו'ָּּוְכַיוֹצֵא ׁ בּזֶה בְּכַמָה פְסוקִים וְזֶהו בְּחִינַת חֻרְבַּן הַבֵּית־הַמִקְדָש ה הִפְקִיר עֲווֹנוֹתֵיהֶם מֵחֲמַת כִּי'אֶת ְיִתְבָּרַך ּהַבֵּית־הַמִקְדָש ׁ עַד שֶׁשָׁלְטו בּו ֹ יְדֵי זָרִיםַ: ּּכִּי קֹדֶם קַבָּלַת הַתוֹרָה וְכֵן כְּשֶׁעוֹזְבִין אֶת הַתוֹרָה חס ּּוְשָׁלוֹם וְאֵין מְקַיְמִין אוֹתָה חַס וְשָׁלוֹם,אֲזַי הָעוֹלָם חַס ּוְשָׁלוֹם בִּבְחִינַת הֶפְקֵר כִּי עִקַר קִיום הָעוֹלָם הוא הַתוֹרָה ּעַל־יְדֵיֹ .ומְלֹאו הָעוֹלָם בְּכָל זָכו ּּוְיִשְׂרָאֵל ּעַל־יְדֵי קַבָּלַת הַתוֹרָה ובִשְׁבִיל זֶה קִבְּלויִשְׂרָאֵל אֶת ּהַתוֹרָה בַּמִדְבָּר כִּי מִדְבָּר הוא מְקוֹם הֶפְקֵר לְהוֹרוֹת ּשֶׁיִשְׂרָאֵל זָכו בְּכָל הָעוֹלָם מִן הַהֶפְקֵר עַל־יְדֵי הַתוֹרָה ּכִּי קֹדֶם קַבָּלַת הַתוֹרָה הַכֹּל נֶחְשַׁב כַּמִדְבָּר שֶׁהוא הֶפְקֵר) .לקוטי הלכות–הלכות הפקרונכסי הגר ג,' אותא'(
Then the law is: if it is true that he is his agent — for example, that [the Lender] told him explicitly that one can rely upon him, or that he sent him his handwriting, which are the aspects of the wondrous Toros and chidushim [novel teachings] that he revealed, which are all entrusted in the hand of this agent — then even if [the debt] was lost along the way before it reached the hand of the great Lender, the responsibility is not upon the borrower, and he has already been released from his debt. For the great Lender — his power is great and mighty, and he is able to find his debts wherever they are. Provided that they were sent through his trustworthy agent in truth. But if he sent them through an agent who was not sent by the great Lender at all — rather, he himself made him an agent on his own, because [that agent] appeared to him to be a righteous man and he drew close to him and bound all his service to him, because he thought that he had the power to bring everything to its root, to the great Lender — but in truth he was not sent by him at all, and [the debt] was lost along the way — then the responsibility is upon the borrower, since in truth [the agent] was not sent by the great Lender at all.
וידברה'אל משה במדבר סיני באהל מועד )במדבר א,א( דַיְקָא בַּמִדְבָּר הַתוֹרָה שֶׁנִתְנָה מַה בְּחִינַת ּוְזֶה. ּּוְיִשְׂרָאֵל הָלְכו שָׁם בַּמִדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה.ִּובְכָל אֵלו ְּהָאַרְבָּעִים שָׁנָה הָלַך הַמּשְׁכָּן עִמָהֶם וְשָׁם נִדְבַּר ה' ְּיִתְבָּרַך עִם מֹשֶׁה וְקִבְּלו אֶת הַתוֹרָה מִפִי מֹשֶׁה רַבֵּנו הַשָׁלוֹם ּעָלָיו.ֹ שֶׁכָּתוב ּכְּמו" :ה וַיְדַבֵּר'מֹשֶׁה אֶל ּבְּמִדְבַּר סִינַי ובְאֹהֶל מוֹעֵדְּ". ּכִּי קֹדֶם שֶׁזוֹכִין לְאֵיזֶה הִתְגַּלות בתוֹרָה וַעֲבוֹדָה,ּשֶׁזֶה ּבְּחִינַת קַבָּלַת הַתוֹרָה,ּּצְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו מִקֹדֶם כַּמָה ּבִּלְבּולִים וסְפֵקוֹת ומְנִיעוֹת רַבּוֹת וְתַאֲווֹת וטְרָדוֹת ּוְכַיוֹצֵא.ְוְכָל־זֶה נִמְשָׁך מִבְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַחִיצוֹנִים, חִי ּּשֶׁמְקַבְּלִיםהַמַאֲמָר שֶׁל הַהַעְלָמָה מֵעֹצֶם ּּותָם ּסָתום,ּשֶׁהוא בְּחִינַת'ּאַיֵה')כמבואר בלקוטי מוהר"ן ב'–סימן יב,עיין שם(.ּוַאֲזַי כְּשֶׁמִתְגַּבְּרִין עַל הָאָדָם ּאֵלו הַמְנִיעוֹת וְהַבִּלְבּולִים וְכַיוֹצֵא,ָּוְאֵינו ֹ יוֹדֵע ַ שׁום ְְּדֶרֶך אֵיך לְצֵאת מֵהֶם וְלִמְצֹא כְּבוֹדו ֹ יִתְבָּרַך,ּוְהוא ּמִתְחַזֵק וְשׁוֹאֵל ומְבַקֵש ׁ ומְחַפֵש ׂ גַּם שָׁם'ֹּאַיֵה מְקוֹם כְּבוֹדו'ּּאֲזַי הַיְרִידָה תַכְלִית הָעֲלִיָה,ֹכִּי זוֹכֶה לַעֲלוֹת בְּשָׁרְשׁו סָתום הַמַאֲמָר ּּלִבְחִינַת,ׁ כָּל שֹׁרֶש ּשֶׁשָׁם כֻּלָה הַתוֹרָה וְכָל ּהַמַאֲמָרוֹת,לְהַמְשִׁיך זוֹכֶה ְוַאֲזַי ּּמִשָׁם תוֹרָה. ּוְזֶהו בְּחִינַת קַבָּלַת הַתוֹרָה בַּמִדְבָּר דַיְקָא אַחַר תֹקֶף ּגָּלות מִצְרַיִם,ּכִּי בְּתֹקֶף הַשִׁעְבּוד שֶׁל גָּלות מִצְרַיִםׁ , ּּשֶׁהָיָה גָּלות הַנֶפֶשּוְהַגּוף,אָז"ּּוַיִצְעֲקו בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל ה'",ְּכִּי לֹא הָיו יוֹדְעִים שׁום עֵצָה וְתַחְבּולָה אֵיך ּלְהִנָצֵל מֵהֶם רַק תָפְסו אֻמָנות אֲבוֹתָם וְצָעֲקו אֵלָיו ְְּיִתְבָּרַך וְהָיו מְצַפִים ומְבַקְשִׁים לִמְצֹא כְּבוֹדו ֹ יִתְבָּרַךַ. ׁ וְעּל־יְדֵי זֶה זָכו לִגְאֻלָה וְאָז הָלְכו בַּמִדְבָּר מְקוֹם נָחָש וְכו וְצִמָאוֹן וְעַקְרָב ּּשָׂרָף'מְקוֹמוֹת בְּחִינַת ּשֶׁהוא ֹ יִתְבָּרַך מִכְּבוֹדו הָרְחוֹקִים ְהַחִיצוֹנִים.דַיְקָא ּוְשָׁם ּבִּקְשׁו וְחִפְשׂו אֶת ה'ְּּיִתְבָּרַך עַד שֶׁזָכולְקַבֵּל אֶת בַּמִדְבָּר ּּהַתוֹרָה,עֲלִיָה תַכְלִית יְרִידָה ּשֶׁזֶהו,כִּי ּבַּמִדְבָּר דַיְקָא שֶׁהוא מְקוֹמוֹת הַחִיצוֹנִים כְּשֶׁמְבַקְשִׁין ְּּומְחַפְשִׂין שָׁם אַחַר כְּבוֹדו ֹ יִתְבָּרַך,ְּאָז דַיְקָא שָׁם זוֹכִין ּּלְקַבָּלַת הַתוֹרָה שֶׁנִמְּּשָׁך מִבְּחִינַת אַיֵה שֶׁזוֹכִין עַל־יְדֵי ּהַבַּקָשָׁה וְהַחִפוש ׂ בַּמְקוֹמוֹת הַחִיצוֹנִים דַיְקָא שֶׁהוא מִדְבָּר בְּחִינַת) .מהיתומים חוב גביית הלכות- הלכה ג,אות ח;'עיין גם אותיות ט י יא לפי אוצר היראה–יראה ועבודה,אות קט"ז( שאו אתראש כל עדת בני ישראל )במדברא,ב( וְכֵלִים צִמְצומִים הֵם אֲמִתִיִים תוֹרָה הַחִדושֵׁי ּכָּל ְנִפְלָאִים לְהַמְשִׁיך עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף בְּהַדְרָגָה ּובַמִדָה כָּרָאוי.ְּּאַך לָזֶה צְרִיכִין שֶׁיִתְחַבְּרו בְּאַהֲבָה נְפָשׁוֹת רַבּוֹתּ מִיִשְׂרָאֵל בְּיַחַד.כִּי צְרִיכִין לָזֶה כֵּלִים רַבִּים,ּשֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁיִתְתַקְנו כִּי אִם עַל־יְדֵי אֲלָפִים ּנְשָׁמוֹת שֶׁמִתְחַבְּרִים יַחַד בְּאַהֲבָה כְּאִיש ׁ אֶחָד,עַד ּשֶׁיוכְלו לְקַבֵּל בְּהַדְרָגָה כָּרָאוי אוֹר הַגָּדוֹל הַזֶהֹ וְהַכֹּל ּּכְּפִי הִתְגַּלות הָאוֹר וְהַמְשָׁכָתו,ּשֶׁזֶה סוֹד מַה שֶׁמַתַן ַּתוֹרָה לֹא הָיָה עַד שֶׁנִתְקַבְּצו שִׁשִׁים רִבּוֹא מִיִשְׂרָאֵל ּּיַחַד בְּאַהֲבָה ובְשָׁלוֹם כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינו ז"ּּל עַל פָסוק ּּוַיִחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכו'ַ.ּּוְכֵן אָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ּּל עַל פָסוק ּשׁובָה ה'רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל,ּאֵין הַשְׁכִינָה שׁוֹרָה ּעַל פָחוֹת מִשְׁנֵי רְבָבוֹת ושְׁנֵי אֲלָפִים וְכו'כִּי הַכֹּל כְּפִי הַמְשָׁכַת הָאוֹר,ִּשֶׁהוא כְּפִי הַקִבּוץ שֶׁל נְפָשׁוֹת רַבּוֹת ּמִיּשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה ובְשָׁלוֹם,ֹ ְ כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיך אֱלֹקותו הִתְגַּלות שֶׁהוא הַשְׁרָאַת הַשְׁכִינָה ּבְּחִינַת ּאֶלָא עַל־יְדֵי קִבּוץ נְפָשׁוֹת רַבּוֹת מִיִשְׂרָאֵל,ַּּשֶׁזֶהו ּבְּחִינַת הַמִנְיָן שֶׁנִצְטַוו לִמְנוֹתָם קֹדֶם מַתּן תוֹרָה וְכֵן ּאַחַר הֲקָמַת הַמִשְׁכָּן כְּדֵי לְהַשְׁרוֹת שְׁכִינָתו ֹ עֲלֵיהֶם.כִּי ְּּאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיך קַבָּלַת הַתוֹרָה וְהַשְׁרָאַת הַשְׁכִינָה אָז בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁהָיָה כָּזֶה מִסְפָר עַל־יְדֵי אִם ּכִּיַ, ּּשֶׁעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא נִתְתּקְנו כֵּלִים וְצִמְצומִים כָּאֵלֶה ּלְקַבֵּל אוֹר הָאֵין סוֹף וְכו'. ַּוְעַל־כֵּן קוֹרִין קֹדֶם שָׁבועוֹת פָרָשַׁת בְּמִדְבַּר שֶׁמְדַבֵּר ּמִמִנְיַן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וכְמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל:ּמְנו ּוְעִצְרו.ּּכִּי עִקַר קְדֻשַׁת שָׁבּּועוֹת שֶׁהִיא קַבָּלַת הַתוֹרָה, ּהוא עַל־יְדֵי זֶה. ּוְעַל־כֵּן נִסְתַלְקו תַלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא בִּימֵי הַסְּפִירָה ּשֶׁאָז צְרִיכִין לְתַקֵן הַצִמְצומִים בִּשְׁבִיל קַבָּלַת הַתוֹרָה, ּובָהֶם הָיָה תָלוי לְתַקֵן כָּל זֶה בְּיוֹתֵר,כִּיּהֵם הָיו רַבִּי שֶׁל נִפְלָאִים תוֹרָה חִדושֵׁי לְהַמְשִׁיך ְּצְרִיכִים מֹשֶׁה בְּחִינַת הָיָה שֶׁהוא לָעוֹלָם רַבָּם ּעֲקִיבָא )כמבואר בפנים(,ּוְהֵם פָגְמו בָּזֶה עַל־יְדֵי שֶׁלֹא הָיְתָה אַהֲבָה בֵּינֵיהֶם,ּּעַל־כֵּן מֵתו אָז דַיְקָא.)אוצר היראה- שלום ואחדות,אות ט"ו.ועייןלקוטי הלכות- הלכותתפילת המנחה ז',נ"ד(
And this is the aspect of the S'firah — "from the morrow of the Shabbos until the morrow of the Shabbos," etc. For all counting is in the aspect of deficiency — for wherever there is counting, there is deficiency. For there is no completeness except above the counting, which is with Hashem, as it were — Who is, as it were, above counting, as it is written: "Before the One, what do you count?" And there is the essential completeness. But after creation, where counting begins, there is deficiency — for the essential creation was through deficiency, through the tzimtzum and diminishing of the Light, without which it would have been impossible to create the world, as is known. And immediately after creation, when counting begins, deficiency begins. And the more one distances after creation from before creation, and the counting increases more and more, the deficiency increases more and more — for where there is counting, there is deficiency. For example, when one wants to count to a hundred, one counts from one to a hundred to complete his deficiency of what he lacks up to a hundred. And when he counts and reaches a hundred and it seems that he has completed his deficiency — immediately upon reaching a hundred, he lacks still more, up to two hundred. And this is the aspect of: "one who has a maneh seeks two hundred," etc. For when a person falls into desires and falls, chas v'shalom, below the counting, it is impossible for him ever to complete his deficiency. For the more the counting increases, the further he distances from the One — and then he distances more from completeness, and therefore he lacks more and more. And this is the aspect of: "and the deficiency cannot be counted" — for one who falls below the deficiency, which is after creation, etc. — he cannot complete the deficiency through counting, for the more he tries to complete his deficiency through counting, the more he will lack — the aspect of "one who has a maneh seeks two hundred." It follows that the essential completeness of the deficiency is only above the counting, from whence the ruach chayyim of holiness is drawn. And this is the aspect of the ruach chayyim of Yisrael, who are included in His Unity, blessed be He, and are in the aspect of above the counting — for it is forbidden to count Yisrael. And as it is written: "And the number of the children of Yisrael shall be like the sand of the sea, which cannot be measured or counted." And as it is written: "that cannot be counted for multitude." And therefore the seventy souls of Yisrael are called one soul, as it is written: "All the soul that came to the house of Ya'akov," etc. — as Rashi explains. For Yisrael, the holy people — the more they multiply, the more they are included in His Unity. For every individual of Yisrael is connected to Him, blessed be He, and draws ruach chayyim from the Living G-d. And the more Yisrael multiply, the more they draw the ruach chayyim, and the more they are included in His Unity, blessed be He. And therefore all Yisrael are considered as one — for they are included through the ruach chayyim in Him, blessed be He.
במספר שמות )במדברא,ב( ּבְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵש ׁ מִנְיָן,יֵש ׁ חִסָּרוֹן,ּכִּי אֵין שְׁלֵמות כִּי ּאִם לְמַעְלָה מֵהַמִנְיָן,ְּּשֶׁהוא אֵצֶל הַשֵׁם יִתְבָּרַך,ְּשֶׁהוא כִּבּיָכוֹל לְמַעְלָה מִן הַמִנְיָן,בְּחִינַת:'לִפְנֵי אֶחָד מָה סוֹפֵר ּאַתָה'?הַשְׁלֵמות עִקַר ּוְשָׁם;אַחַר אֲבָל הַבְּרִיאָה,ּּשֶׁשָׁם מַתְחִיל הַמִנְיָן,שָׁם יֵש ׁ חִסָּרוֹן,ּכִּי עִקַר הַבְּרִיאָה הָיְתָה עַל־יְדֵי חִסָּרוֹןַ,ּעַל־יְדֵי שֶׁנִתְצמְצֵם וְנֶחְסַר הָאוֹר,ַשֶׁבְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לִבְרֹא אֶת ּּהָעוֹלָם כַּיָדוע,וְתֵכֶף אַחַר הַבְּרִיאָה,שֶׁאָז מַתְחִיל ּהַמִנְיָן,מַתְחִיל הַחִסָּרוֹן.ַּּוְכָל מַה שֶׁנִתְרַחֵק בְּחִינַת ּאַחַר הַבְּרִיאָה מִקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְנִתְרַבֶּה הּמִנְיָן יוֹתֵר וְיוֹתֵר,נִתְרַבֶּה הַחִסָּרוֹן יוֹתֵר וְיוֹתֵרׁ ,ּכִּי בְּמָקוֹם שֶׁיֵש מִנְיָן יֵש ׁ חִסָּרוֹן.לְמָשָׁל,כְּשֶׁאֶחָד רוֹצֶה לִמְנוֹת מֵאָה, ְֹּּנִמְצָא שֶׁהוא הוֹלֵך ומוֹנֶה מֵאֶחָד עַד מֵאָה לְהַשְׁלִים חֶסְרוֹנוֵ,ּכִּי לְעֵת־עַתָה חָסֹר לו ֹ לְהַשְׁלִים מִנְיָנו ֹ עַד מֵאָה כְּפִי רְצוֹנו;ְּּאַך תֵכֶף כְּשֶׁמַגִּיע ַ לְמֵאָהֹ ,חָסֵר לו יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַד מָאתָיִם.וְזֶה בְּחִינַת:ּמִי שֶׁיֶש ׁ לו ֹ מָנֶה ּּמְבַקֵש ׁ מָאתַיִם וְכו,'ָׁכִּי כְּשֶׁהָאָדָם נוֹפֵל בְּתַאֲווֹת וְנוֹפֵל חַס וְשּּלוֹם תַחַת הַמִנְיָןֹ ,אִי אֶפְשָׁר לו ֹ לְהַשְׁלִים חֶסְרוֹנו לְעוֹלָם,בְּיוֹתֵר מִתְרַבֶּה שֶׁהַמִנְיָן מַה כָּל ּּכִּי,הֲרֵי בְּיוֹתֵר מֵאֶחָד נִתְרַחֵק,הַשְׁלֵמות מִן נִתְרַחֵק ּּוַאֲזַי בְּיוֹתֵרָּ,ּּכִּי אֵין שְׁלֵמות כִּי אִם אֵצֶל הַשֵׁם יִתְבְרַך, ּּשֶׁהוא כִּבְיָכוֹל לְמַעְלָה מֵהַמִנְיָן;ּּוְאַף־עַל־פִי שֶׁנִדְמֶה ּלו ֹ מִתְחִלָה שֶׁכְּיַשְׁלִים מִנְיָנו ֹ עַד מֵאָה וְכַיוֹצֵא,ֹאָז יֻשְׁלַם חֶסְרוֹנו,אֲבָל בֶּאֱמֶת אֵינו ֹ כֵןׁ,ּּכַּנִרְאֶה בְּחוש, ּכִּי עִקַר שְׁלֵמות הַחֶסְרוֹנוֹת הואּּ עַל־יְדֵי רוח ַ חַיִים ּּדִקְדֻשָׁה,ְְּשֶׁנִמְשָׁך מִן הַתוֹרָה ומֵהַשֵׁם יִתְבָּרַך,אֲבָל ּּשְׁלֵמות הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁל תַאֲווֹת שֶׁל הָאָדָם הֵם רַק ַ סְעָרָה רוח ּבִּבְחִינַתֹ,לִשְׁעָתו רַק ּשֶׁהוא.ֹכְּמוֹ־כֵן ּכְּשֶׁמְמַלֵא תַאֲוָתוָ,הֵן בְּמּמוֹן הֵן בִּשְׁאָר תַאֲווֹת,ּהוא רַק בְּזו ֹ הָרֶגַע קְצָת,וְתֵכֶף חָסֵר לו ֹ בְּיוֹתֵר,בִּבְחִינַת "יֶש ׁ לו ֹ מָנֶה,רוֹצֶה מָאתָיִם."וְכֵן לְעִנְיַן אֲכִילָה כְּתִיב: "ּּובֶטֶן רְשָׁעִים תֶחְסָר",ּכִּי כָּל מַה שֶׁרוֹצֶה לְהַשְׁלִים ּחֶסְרוֹן תַאֲוָתּו ֹ בְּרִבּוי מַעֲדַנִים ומַאֲכָלִים,עַל־יְדֵי־זֶה ּמִתְגַּבֶּרֶת הַתַאֲוָה בְּיוֹתֵר וְחָסֵר לו ֹ בְּיוֹתֵר,ּוְכֵן הוא ּגַם־כֵּן לְעִנְיַן שְׁאָר הַתַאֲווֹתַ,ּּכְּמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל, ּוְכָל זֶה מֵחֲמַת הַנִזְכָּר לְעֵילֹ,ּכִּי כָל מִי שֶׁנופֵל חַס ּּוְשָׁלוֹם תַחַת הַמִנְיָן,וְרוֹצֶה לְהַשְׁלִים חֶסְרוֹנו ֹ עַל־יְדֵי ּשֶׁיַרְבֶּה בְּמִסְפָר ומִנְיָן,אֲזַי אִי אֶפְשָׁר לו ֹ לְהַשְׁלִים חֶסְרוֹנו ֹ לְעוֹלָם,ּכִּי כָל מַה שֶׁהַמִסְפָר מִתְרַבֶּה,ְּהוא נִתְרַחֵק מִן הָאֶחָד בְּיוֹתֵר וְנִתּּרַחֵק מֵהַשְׁלֵמות,ַוְעַל־כֵּן ּחָסֵר לו ֹ יוֹתֵר כַּנ"ל;וְזֶה בְּחִינַת"ּוְחֶסְרוֹן לֹא יוכַל ּלְהִמָנוֹת."ְּומִי שֶׁמְקֻשָׁר בְּהַשֵׁם יִתְבָּרַך,ּּומְקַשֵׁר אַחַר הַבְּרִיאָה,ּשֶׁהוא בְּחִינַת מִנְיָן,לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה,ֵּשֶׁהוא לְמַעְלָה מּהַמִנְיָןֹ,אֲזַי נִשְׁלָם חֶסְרוֹנו,ְּּכִּי מַמְשִׁיך חִיות ּמֵחַי הַחַיִים,ּּשֶׁשָׁם שְׁלֵמות כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת.וְעַל־כֵּן ּּכְּלָלִיות נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים נֶפֶש ׁ אֶחָד,כִּי כָּל ְּּּאֶחָד מִיִשְׂרָאֵל מְקֻשָׁר בּו ֹ יִתְבָּרַך ומַמְשִׁיְּּך רוחַ־חַיִים ּמֵחַי הַחַיִים,ּּוְכָל מַה שֶׁנִתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר,ֹ הֵם ּמַמְשִׁיכִין רוח ַ הַחַיִים בְּיוֹתֵר וְנִכְלָלִין יוֹתֵר בְּאַחְדותו ְיִתְבָּרַך,ּוְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל חֲשׁובִים כְּאֶחָד,ָּכִּי כֻּלָם ּכְּלולִים עַל־יְדֵי הְּּרוחַ־חַיִים בּו ֹ יִתְבָּרַך)לקוטי הלכות -הלכותפסח ג'לפיאוצר היראה-יראה ועבודה, אותמ"א(
color: var(--verse-color);
ּבְּמִסְפַר שֵׁמוֹת )במדבר א,ב( בְּנֵי מִסְפַר בְּחִינַת ּוְזֶה_מִגָּלות כְּשֶׁיָצְאו ּיִשְׂרָאֵל מִצְרַיִם.ּוְכֵן כְּשֶׁנָפְלו בָּעֵגֶל וְכוִׁ',ּכְּמו ֹ שֶׁפֵרֵש ׁ רַש"י בְּפָרָשַׁת בְּמִדְבַּר:ְּמִתוֹך חִבָּתָן לְפָנָיו מוֹנֶה אוֹתָן כָּל שָׁעָה:ּכְּשֶׁיָצְאו מִמִצְרַיִם מְנָאָן,ּוכְשֶׁנָפְלו בָּעֵגֶל מְנָאָן הַנוֹתָרִים ּלֵידַע,ֹ עֲלֵיהֶם שְׁכִינָתו לְהַשְׁרוֹת כְּשֶׁבָּא מְנָאָןֶ.בְּאבְּאִיָר ובְאֶחָד הַמִשְׁכָּן הוקַם בְּנִיסָן ּחָד מְנָאָן.וְעַל_שָׁבועוֹת קֹדֶם זֹאת פָרָשָׁה קוֹרִין ּּכֵּן, ְּכַּמובָא בַּשֻׁלְחָן עָרוך)ּאֹרַח חַיִים סִימָן תכח(,הַסִּימָן: וְעִצְרו ּּמְנו,בְּנֵי מִסְפַר ּכִּי_הַיָמִים ומִסְפַר ּיִשְׂרָאֵל שֶׁסּוֹפְרִין לָעֹמֶר הֵם בְּחִינָה אַחַת,בְּחִינַת)ּּתְהִלִים קלט:(ָָּגָּלְמִי רָאו עֵינֶיך וְעַל סִפְרְך כֻּלָם יִכָּתֵבו יָמִים ּּיֻצָרו וְלֹא אֶחָד בָּהֶם,ּּכִּי כָּל אֶחָד מִיִשְׂרָאֵל כָּלול מִכָּל ּּהַמִדוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִים,בְּחִינַת)שָׁם לט(ּּומִדַת יָמַי. ּכִּי כְּשֶׁיוֹצֵא הַטוֹב מֵהַגָּלות צִוָה הֹ 'ְיִתְבָּרַך לִמְנוֹתו שֶׁיִהְיֶה ֹ כְּדֵי אוֹתו וְסוֹפְרִין שֶׁמוֹנִין הֶחָבִיב ּכַּדָבָר ֹּמֵעַתָה שָׁמור וְקַיָם בְּמִסְפָר ובְמִנְיָן וְלֹא יֶחְסַר נִיצוֹץ אֶחָד מֵהֶם וְלּא יִשְׁלְטו עוֹד בָּהֶם זָרִים,כִּי כְּבָר נִכְנַס הַקְדֻשָׁה בְּחֶשְׁבּוֹן ּּהַכֹּל.מִסְפַר בְּחִינַת ּשֶׁזֶהו בְּנֵי_לְטוֹב מֵרַע שֶׁיָצְאו פַעַם בְּכָל ּיִשְׂרָאֵלֹ .כְּמו ַּכְּשֶׁיָצְאו מִגָּלות מִצְרַיִם וְכֵן אַחַר חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁחָזְרָה ַהּזֻהֲמָא כַּיָדועַ,ּוְהֻצְרְכו לְטַהֵר עַצְמָן מֵחָדָש ׁ כַּיָדוע, ּלַחֲזֹר ולְהוֹצִיא הַטוֹב הַכָּבוש ׁ מֵהָרַע,עַל_ׁכֵּן צְרִיכִין מִנְיָן מֵחָדָש. ּאֲבָל לֶעָתִיד כְּשֶׁיִתְבַּטֵל הַטֻמְאָה כְּתִיב)הוֹשֵׁע ַ ב:( ּוְהָיָה מִסְפַר בְּנֵיֵ_יִשְׂרָאּּל כְּחוֹל הַיָם אֲשֶׁר לֹא יִמַד וְלֹא ּיִסָּפֵר וְכו,'ּּכִּי יִהְיֶה אָז לְמַעְלָה מֵהַמִסְפָר.כִּי בֶּאֱמֶת ּּשֹׁרֶש ׁ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם עִקַר הַטוֹב,ּהוא לְמַעְלָה ּּמֵהַמִסְפָר,ְְּכִּי הֵם חֵלֶק אֱלוֹק ַ מִמַעַל שֶׁשָׁם אֵין שַׁיָך מִסּפָר בִּבְחִינַת)סֵפֶר יְצִירָה:(ּוְלִפְנֵי אֶחָד מָה אַתָה סוֹפֵר.ּרַק מֵחֲמַת שֶׁהַנְשָׁמוֹת מִתְלַבְּשׁוֹת בְּזֶה הָעוֹלַם הַבְּחִירָה בִּשְׁבִיל ּהַמַעֲשֶׂה,תַחַת ַ שֶׁיַעַבְרו ּהַהֶכְרֵח ּהַמִסְפָר וְהַמִנְיָןַ,ּכִּי זֶה הָעוֹלָם הוא בִּבְחִינּת רִבּוי ּומִנְיָן וְעַל_ּכֵּן תֵכֶף כְּשֶׁבָּרָא ה'ְיִתְבָּרַך אֶת הָעוֹלָם ּעָשָׂה תֵכֶף חֶשְׁבּוֹן ומִנְיָן מֵהַיָמִים שֶׁבָּרָא בָּהֶם אֶת הָעוֹלָם,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב)בְּרֵאשִׁית א:(וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד.ּוַיְהִי עֶרֶב וְכוֹ'יום שֵׁנִי.ּוְכֵן כֻּלָם. ּוְזֶהו)בְּמִדְבַּר א:(ּבְּמִסְפַר שֵׁמוֹת' ,ּבְּמִסְפַר שֵׁמוֹת' ּדַיְקָא,ּכִּי צְרִיכִין לְהוֹדִיע ַ לְהַטוֹב הַכָּבוש ׁ שְׁמו ֹ דַיְקָא ּּשֶׁהוא כָּלול בְּשֵׁם יִשְׂרָאֵל,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב)יְשַׁעְיָה מד:( ּובְשֵׁם יִשְׂרָאֵלּ יְכַנֶה—ּּ אֵלו הַגֵּרִיםִׁ)רַש"י.(ֹכִּי כָּל זְמַן ּּשֶׁזוֹכֵר הַטוֹב שְׁמו,ּעֲדַיִן בְּקַל יְכוֹלִין לְהוֹצִיאו ֹ מִשָׁםֹ. ּוְעִקַר הַשִׁכְחָה מַה שֶׁשׁוֹכֵח ַ הַטוֹב מַעֲלָתו,ֹּהוא מַה ּּשֶׁשׁוֹכֵח ַ אֶת שְׁמוֹ.ֹ ּּוְזֶה בְּחִינַת מַה שֶׁהַמֵת שׁוכֵח ַ שְׁמו כְּשֶׁאֵינו ֹ אִיש ׁ כָּשֵׁר בֶּאֱמֶת)ּּמַסֶּכֶת חִבּוט הַקֶבֶר(,כִּי ּעִקַר הוא הַשֵׁם שֶׁשָׁרְשׁו ֹ שֵׁם הֹ ',ֹ ּּומִי שֶׁמַזְכִּיר עַצְמו ּבְּכָל פַעַם שֶׁשֵׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו אַף אִם הוא כְּמו ּשֶׁהוא,ּכִּי אֲפִלו פוֹשְׁעֵייִשְׂרָאֵל,ּכָּל זְמַן שֶׁשֵׁם יִשְׂרָאֵל עָלָיו נִקְרָא,יִשְׂרָאֵל פוֹשְׁעֵי נִקְרָא ּכִּיֹ ,ׁ בּו יֶש ּהִתְפָאֲרות פְרָטִי.ּומִי שֶׁמַזְכִּיר עַצְמו ֹ בָּזֶה בְּכָל פַעַם, ּּבְּקַל יוכַל לָשׁוב לַה'ְיִתְבָּרַךַ ,ַּּכִּי אֵין הַטוֹב שֶׁלו ֹ שׁוֹכֵח מעֲלָתו ֹ לְגַמְרֵי,ּּמֵאַחַר שֶׁזוֹכֵר עֲדַיִן שֶׁשְׁמו ֹ יִשְׂרָאֵל, בִּשְׁבִילֵנו נִבְרְאו הָעוֹלָמוֹת כָּל ּּאֲשֶׁר,נִמְלַך ְּּובָנו ּוְנִתְיָעֵץ בִּבְרִיאַת עוֹלָמו ֹ וְכו') .הִלְכוֹת סִימָנֵי בְּהֵמָה ּוְחַיָה טְהוֹרָה-הֲלָכָהד,י"ד( ֵ כֹּל יֹצא צָבָא )במדבר א,ג( ּוְעַל־כֵּן צִוָה ה'ְּיִתְבָּרַך לִסְפֹר אוֹתָם,וְכָל אֶחָד נִקְרָא יוֹצֵא צָבָא,ּּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב בְּכָל מִסְפָר שֶׁל כָּל שֵׁבֶט )בְּמִדְבַּר א:(ּבְּמִסְפַר שֵׁמוֹת כֹּל יֹצֵא צָבָא.כִּי כָּל ְאֶחָד צָרִיך לִהְיוֹת בִּכְלַליוֹצְאֵי צָבָא' ,יוֹצְאֵי צָבָא' ּדַיְקָא,ּּהַיְנו כְּשֶׁהוא בִּבְחִינַת וְנָפִיק")יֹצֵא."כמובא בלקוטי מוהר"ן א'–סימן ו,'ז':ּ שֶׁמִישֶׁרוֹצֶהלַעֲשׂוֹת ּּתְשׁובָה,ְצָרִיךֹ ּשֶׁיִהְיֶהלושְׁנֵיּבְּקִיאות,ּהַיְנובָּקִי בְּרָצוֹא,בָּקִיבְּשׁוֹב,ּשֶׁהואבְּחִינַתעָיֵלוְנָפֵק,בְּחִינַת: אִםאֶסַּקשָׁמַיִםשָׁםּאָתָה;ּשֶׁהואבְּחִינַתבָּקִיבְּרָצוֹא, ּוְאַצִיעָהָ ּשְׁאוֹלּּהִנֶך,ּשֶׁהואבְּחִינַתבָּקִיבְּשׁוֹבּוְכוׁ ' ּּוְהַפֵרושּּהַפָשׁוטּהוא,ּשֶׁמִישֶׁרוֹצֶהְלֵילֵךַ בְּדַרְכֵי הּּתְשׁובָה,ְצָרִיךלַחְגֹּרמָתְנָיו,ֹ ּּשֶׁיִתְחַזֵקעַצְמובְּדַרְכֵי ה'ּתָמִיד,בֵּיןּבַּעֲלִיָהבֵּיןבִּירִידָה,שֶׁהֵםבְּחִינַת:אִם אֶסַּקשָׁמַיִםּוְאַצִיעָהּשְׁאוֹלּוְכו;'ּהַיְנובֵּיןּשֶׁיִזְכֶּה לְאֵיזֶהּעֲלִיָה,לְאֵיזֶהְּ מַדְרֵגָהגדוֹלָה,אַף_עַל_ּפִי_כֵן אַליַעֲמֹדשָׁם,וְלֹאֹ ּּיִסְתַפֵקעַצְמובָּזֶה,רַקְצָרִיך ּשֶׁיִהְיֶהבָּקִיבָּזֶהמְאֹדלֵידַעּולְהַאֲמִיןּשֶׁהואְצָרִיך לָלֶכֶתיוֹתֵרוְיוֹתֵרּוְכו,'ּּשֶׁזֶהובְּחִינַתבָּקִיבְּרָצוֹא, בִּבְחִינַתעָיֵל,ְּ ּשֶׁהואבחִינַת:אִםאֶסַּקשָׁמַיִםשָׁם ּאָתָה.וְכֵןְלְהֶפֶך,ּּשֶׁאֲפִלואִםּיִפֹל,חַסוְשָׁלוֹם,לְמָקוֹם ּּשֶׁיִפֹל,ּּאֲפִלובִּשְׁאוֹל בִּשְׁאוֹלּתַחְתִיוֹת,גַּם_כֵּןׁ אַלֹ יִתְיָאֵשעַצְמולְעוֹלָם, ׂ וְתָמִידׁ ּיְחַפֵשּוִיבַקֵשאֶתָּ ּהַשֵׁםיִתְבְרַך,ֹ ּוִיחַזֵקעַצְמו בְּכָלמָקוֹםּשֶׁהואבְּכָלמַהּשֶׁיוכַל,כִּיגַּםבִּשְׁאוֹל ּתַחְתִיוֹתנִמְצָאּהַשֵׁםְיִתְבָּרַך,וְגַםשָׁםיְכוֹלִיןלְדַבֵּק ֹ אֶתעַצְמואֵלָיוְיִתְבָּרַך.וְזֶהבְּחִינַת:ּוְאַצִיעָהָ ּשְׁאוֹל ּּהִנֶך;ִ וְזֶהבְּחינַתבָּקִיבְּשׁוֹב,כִּיאִיאֶפְשָׁרְלֵילֵך בְּדַרְכֵיּּהַתְשׁובָה,כִּיאִםכְּשֶׁבָּקִיבִּשְׁנֵיּהַבְּקִיאות ּּהָאֵלו(,ְּאָז צָרִיך לִהְיוֹת מְלֻמַד מִלְחָמָה הֵיטֵב. ּוְעַל־כֵּן צִוָה לִמְנוֹתָם.ֶּׁוְלִכְאוֹרָה תָמוה ַ הֲלֹא מְבֹאָר ּבַּתוֹרָה שּּהַמִנְיָן הוא סַכָּנָה,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב)שְׁמוֹת ל, יב:(וְלֹא יִהְיֶה בָהֶם נֶגֶף—בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל—בִּפְקֹד אוֹתָםִׁ,ּּוכְמו ֹ שֶׁפֵרֵש ׁ רַש"י שָׁם.ְּאַך מֵאַחַר שֶׁחָטְאו בָּעֵגֶל הֻכְרַח לִמְנוֹתָם,ֵכִּי כָּל הַחֲטָאִים הֵם בְּחִינוֹת אֲבדוֹת,ּכִּי עַל יָדָם אוֹבְדִים מַה שֶׁאוֹבְדִים,בְּחִינַת: ּּתַאֲוַת רְשָׁעִים תֹאבֵד.ּּובְמָקוֹם שֶׁשׁוֹלֵט אֲבֵדָה צְרִיכִים ומִסְפָר ּּמִנְיָן,שֶׁמַכְנִיסִין הַשְׁמִירָה בְּחִינַת זֶה ֶּּׁכִּי ּהַדְבָרִים בְּמִנְיָן ובְמִסְפָר וְשׁוֹמְרִים אוֹתָם שּלֹא יִהְיֶה אֶחָד מֵהֶם נִפְקָד וְנֶחְסָר.כְּשֶׁיַעֲשׂו לֶעָתִיד ּּוְעַל־כֵּן הַשְׁלֵמות וְיִהְיו ֹ שֶׁל מָקוֹם בְּתַכְלִית ּיִשְׂרָאֵל רְצוֹנו נִמְצָאִין כָּל הָאֲבֵדוֹת,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב)יְשַׁעְיָה כז,יג:( ּובָאו הָאֹבְדִים וְכו,'וְלֹא יִשְׁלֹטּּ עוֹד שׁום אֲבֵדָה וְהֶזֵק בָּהֶם כְּלָל,ּבְּוַדַאי לֹא יִהְיֶה לָהֶם מִנְיָן,ּוִיקֻיַם:אֲשֶׁר ּּאִם יוכַל אִיש ׁ לִמְנוֹת וְכו'.אֲבָל אַחַר הַחֵטְא שֶׁכְּבָר שָׁלְטָה בָּהֶם בְּחִינַת הָאֲבֵדָה,ּעַל־כֵּן הַמִסְפָר הוא ּתִקון גָּדוֹלְ,ּכִּי הַמִסּפָר הוא בְּחִינַת תִקון הָאֲבֵדָה. ּוְעַל־כֵּן קוֹרִין פָרָשִׁיוֹת אֵלו שֶׁל מִסְפַר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל ּומַחֲנֵה הַדְגָלִים קֹדֶם שָׁבועוֹת,ַּּכְּמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל)ּּטור אֹרַח חַיִים סִימָן תכח:(ּּמְנו וְעִצְרו,ָּּכִּי עִקַר קַבַּלַת הַתוֹרָה שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנ בַּהֲלָכָה ּּבְּקִיאות"ל)התשובה דרכי של(ּהוא עַל־יְדֵי זֶה.ּּכִּי עַכְשָׁו בַּעֲווֹנוֹתֵינו הָרַבִּים אֵין לָנו מִשְׁכָּן וְיִשְׂרָאֵל הַדְגָלִים מַחֲנֵה ׁ וְלֹא בֵּית־הַמִקְדָש ּוְלֹא ּמְפֻזָרִים ומְפֹרָדִים בַּגּוֹלָה וְאֵין לָנו חִיות כִּי אִם עַל־יְדֵי ּהַתוֹרָה שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁאָנו קוֹרִין פָרָשִׁיוֹת אֵלו בַּתוֹרָה ּקֹדֶם שָׁבועוֹת,ּעַל־יְדֵי זֶה אָנו מַמְשִׁיכִין עָלֵינו קְדֻשַׁת ּשִׁשִׁים רִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵלּּ שֶׁהָיו כֻּלָם יוֹצְאֵי צָבָא ּבְּחִינַת מְלֻמְדֵי מִלְחָמָה שֶׁהָלְכו כֻּלָם בְּמַחֲנֵה הַדְגָלִים כַּמובָא מֶרְכָּבָה מַעֲשֵׂה בִּבְחִינַת לַמִשְׁכָּן ּסָבִיב ָּּשֶׁעַל־יְדֵי זֶה אָנו מַמְשִׁיכִין עָלֵינו קְדֻשָׁתָם שֶׁנִזְכֶּה גַּם־כֵּן לְהִכּלֵל בְּתוֹכָם עַד שֶׁנִזְכֶּה לִבְחִינַת קַבָּלַת ּּהַתוֹרָה בְּשָׁבועוֹתַ.ּּוְהָעִקָר לִהְיוֹת בָּקִי בַּהֲלָכָה הַנ"ל, לְדַרְכֵי שֶׁנִזְכֶּה הַתוֹרָה קַבָּלַת בְּחִינַת עִקַר ֹּשֶׁזֶהו ּהַתְשׁובָה בֶּאֱמֶת לְקַיֵם מֵעַתָה אֶת כָּל דִבְרֵי הַתורָה ּהַזֹאת. בְּחִינַת ּוְזֶהו)ז הַשִׁירִים ּשִׁיר,א:(שׁובִי ּּשׁובִי ּהַשׁולַמִית שׁובִי שׁובִי וְכוִׁ',ּשֶׁפֵרֵש ׁ רַש"ּי שֶׁהוא מַה ּּשֶׁהָאֻמוֹת הָעוֹלָם וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מְסִיתִין אֶת יִשְׂרָאֵל ּלָשׁוב אֲלֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם.וְיִשְׂרָאֵלמְשִׁיבִין לָהֶם:מַה הַמַחֲנָיִם כִּמְחֹלַת בַּשׁולַמִית ּתֶחֱזו,מַחֲנֵה ּּדְהַיְנו ּהַדְגָלִים,ּהַיְנו מֵאַחַר שֶׁכְּבָר זָכִינו לִקְדֻשַׁת מַחֲנֵה ּהַדְגָלִים שֶׁעַל־יְדֵי זֶה קִבַּלְנו וְהִמְשַׁכְנו עָלֵינו בְּחִינַת ַּבְּקִיאות בַּהֲלָכָהּהַנ"ַ ּל לְחַזֵק עַצְמֵנו בְּכָל הַנְפִילוֹת ּוְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם שׁוב לֹא תוכְלו לְהָסִית ולְהַדִיח ְּּאוֹתָנו מֵעֲבוֹדָתו ֹ יִתְבָּרַך בְּשׁום אֹפֶן בָּעוֹלָם. ּכִּי עִקַר הָאַזְהָרָה עַל סֵדֶר מַחֲנֵה הַדְגָלִים הוא:ְּׂוְחָנו בְּנֵי יִשדִגְלו ֹ וְכו ׁ עַל מַחֲנֵהו וְאִיש ׁ עַל אִיש ּרָאֵל' )בְּמִדְבַּר א,נב.(ּוכְתִיב)שָׁם ב,בֹ (:ּאִיש ׁ עַל דִגְלו ּּבְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנו בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנֶגֶד סָבִיב ּלְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנו.ְּּוְכֵן שִׁבַּח הַפָסוק אוֹתָם אַחַר כָּך עַל זֶה,ּ כְּמו ֹ שֶׁכָּתוב)ּּשָׁם פָסוק לד:(ּכֵּן חָנו לְדִגְלֵיהֶם וְכֵן ּּנָסָעו וְכו'.ֹ ְּּּהַיְנו שֶׁהָעִקָר שֶׁכָּל אֶחָד צָרִיך לִזָהֵר לַעֲמֹד ַּּעַל מְקוֹמו ֹ וְלֹא יַהֲרֹס אֶת הַגְּבול לִכְנֹס לִגְבול חֲבֵרו ּּשֶׁכָּל זֶה בִּכְלַל בְּקִיאות בַּהֲלָכָה הַנ"ּל שֶׁלֹא יַהֲרֹס אֶת ּהַגְּבול.ְוְצָרִיך כָּל אֶחָד לִהְיוֹת בָּקִי בַּהֲלָכָה לִבְלִי ּלַהֲרֹס אֶת הַגְּבול.ּּובִפְרָט שֶׁלֹא יִהְיֶה רוֹדֵף אַחַר ֹ בְּגַשְׁמִיות חֲבֵרו בִּגְבול לִכְנֹס ּהַכָּבוֹד.וְעַל־כֵּן הִזְהִירָםׁ:ּאִיש ׁ עַל מַחֲנֵהו וְאִישּּ עַל דִגְלו ֹ מִנֶגֶד סָבִיב ּלְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוׁ ,ּכִּי כֻּלָם צְרִיכִין לִהְיוֹת נְכוֹנִים אִיש ּּעַל מַחֲנֵהו וְכו'סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד,שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה ְֶּּׁכָּל אֶחָד לֵילֵך בְּדַרְכֵי הַתְשׁובָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת אָדָם שּהוא תַכְלִית שְׁלֵמות הַמֶרְכָּבָה,ּשֶׁהוא ּּבְּחִינַת מַחֲנֵה הַדְגָלִים סְבִיב הַמִשְׁכָּן) .הִלְכוֹת בִּרְכַּת ּהַפֵרוֹת-הֲלָכָהה,כ'( ואיש על דגלו לצבאתם )במדבר א,נב( שֶׁהָלְכו יִשְׂרָאֵל שֶׁל דְגָלִים אַרְבָּעָה בְּחִינַת ּּוְזֶה ּבַּמִדְבָּר סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד)בְּמִדְבַּר ב(ּשֶׁאָנו קוֹרְאִים ְּּפָרָשִׁיוֹת אֵלו סָמוך לְשָׁבועוֹת שֶׁהוא קַבָּלַת הַתוֹרָה ּשֶׁאָז מַפְטִירִין בַּמֶרְכָּבָה שֶׁל יְחֶזְקֵאל,כִּי הַכֹּל אֶחָדַ. ּכִּי קַבָּלַת הַתוֹרָה הוא בְּחִינַת הַשָׂגת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, ּּכִּי עַל־יְדֵי הַתוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתו ֹ שֶׁל מָקוֹם,כִּי ּהַתוֹרָה בְּחִינַת אָדָם,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב)בְּמִדְבַּר יט,יד:( ּזֹאת הַתוֹרָה אָדָם,ּשֶׁזֶהו בְּחִינַת שְׁלֵמות הַמֶרְכָּבָה. וְעַל־כֵּן סָבִיב לְאֹהֶלַ ּּ מוֹעֵד הָלְכו הָאַרְבָּעָה דְגָלִים ּשֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע חַיוֹת נוֹשְׂאֵי הַכִּסֵּא כַּיָדוע)זֹהַר בְּמִדְבַּר קיח:ָבְּהַעֲלֹתְך קנד.וְעוֹד(ּּשֶׁזֶהו בְּחִינַת)שִׁיר ּהַשִׁירִים ג,ז:(שֶׁהוא הַמִשְׁכָּן ְּהִנֵה מִטָתו ֹ שֶׁלִשְׁלֹמֹה וּהָאָרוֹן שִׁשִׁים גִּבּוֹרִים סָבִיב לָה וְכו,'ֹ ּשֶׁהֵם שִׁשִׁים ִּׁרִבּוֹא יִשְׂרָאֵל שֶׁהָיו בְּאַרְבָּעָה מַחֲנוֹת הַדְגָלִים וכְמו ּשֶׁפֵרֵש ׁ רַש"י שָׁם.ּוְזֶהו)שָׁם,ח:(ִּכֻּלָם אֲחֻזֵי חֶרֶב ּמְלֻמְדֵי מִלְחָמָה אִיש ׁ חַרְבּו ֹ עַל יְרֵכו ֹ מּּפַחַד בַּלֵילוֹת. ּהַיְנו שֶׁכָּל אֶחָד מִיִשְׂרָאֵל שֶׁרוֹצֶה לְהִכָּלֵל בְּשִׁשִׁים ּּרִבּוֹא נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁסְּבִיב הַמִשְׁכָּן לְקַבֵּל הַתוֹרָה, מְלֻמַד וְיִהְיֶה חֶרֶב אֲחוז שֶׁיִהְיֶה אֶחָד כָּל ְּצָרִיך מִלְחָמָהְּ,בְּחִינַת בָּקִי בעָיֵל בָּקִי בְּנָפִיק)כמבואר בלקוטי מוהר"ן א,'ו,'עיין שם(,ׁ ּכִּי הוא מִלְחָמָה ְּּּּגְּדוֹלָה וְהוא לִמוד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד וְצָרִיך לְשַׁמֵש ּתַלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִיִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיִהְיֶה בִּכְלַל ּּמְלֻמַד מִלְחָמָה הַזֹאת. ּוְזֶהו:ּּ אִיש ׁ חַרְבּו ֹ עַל יְרֵכו ֹ מִפַחַד בַּלֵילוֹת,שֶׁכָּל אֶחָד ְּּּּחָגור חֶרֶב וְחָזָק בְּדַעְתו ֹ מְאֹד מְאֹד שֶׁיִהְיֶה אֵיך שֶׁיִהְיֶה ה מִלְחֶמֶת עַצְמו ֹ בְּהָאֱמֶת וְיִלְחֹם אֶת ּיְחַזֵק'.ּוְזֶהו 'ּּמִפַחַד בַּלֵילוֹת,'ּהַיְנו בְּחִינַת וְנָפִיקְּ,בחִינַת חֶשְׁכַת ּּלַיְלָה שֶׁמִתְגַּבֵּר בְּכָל פַעַם עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד.עַל־כֵּן זֹאת מִלְחָמָה מְלֻמְדֵי לִהְיוֹת ּצְרִיכִין,צְרִיכִין כִּי ּבְּקִיאות גָּדוֹל מְאֹד בַּהֲלָכָה זֹאתֶׁ. ּּוְעַל־כֵּן הָיו צְרִיכִים כָּל שִׁשִׁים רִבּוֹא יִשְׂרָאֵל שּּיֵלְכו ַּסָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד לְקַבֵּל מִשָׁם הִלְכוֹת הַתוֹרָה וְעִקַר ּּהֲלָכוֹת שֶׁל הַתוֹרָה הֵם בְּחִינַת בָּקִי בַּהֲלָכָה הַנ"ל ְּשֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֵילֵך בְּדַרְכֵי הַתְשׁובָה ולְקַיֵם אֶת ּּכָּל דִבְרֵי הַתוֹרָהׁ.ּכִּי לֹא הַמִדְרָשּּ הוא הָעִקָר כִּי אִם ּהַמַעֲשֶׂה)אָבוֹת פ"א.(ַּּוְלִבְקִיאות בַּהֲלָכָה הַזֹאת שֶׁל ּעָיֵל וְנָפִיק הַנ"ּל צְרִיכִין כָּל הַתוֹרָה כֻּלָה וְכָל הַהֲלָכוֹת ּוְהַדִינִים הַפְרָטִים שֶׁיֵש ׁ בְּכָל מִצְוָה ומִצְוָה,כִּי הַבַּעַל ּדָבָר מִתְגַּבֵּרּּמְאֹד מְאֹד בְּכָל יוֹם וָיוֹם בְּכַמָה וְכַמָה ּתַחְבּולוֹת בְּלִי שִׁעורַ,ּוכְמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל)ּעַיֵן סֻכָּה נב.(.ּוצְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִים שֶׁל הַתוֹרָה שֶׁהֵם הַחֲלושׁוֹת הַנְפָשׁוֹת אֶת לְהַחֲיוֹת ִּהַקְדוֹשָׁה בִּבְחּינַת וְנָפִיק שֶׁיָצְאו מִשְׁלֵמות הַקְדֻשָׁה.וְכָל אֶחָד ּּיָצָא וְנִתְעָה לְמָקוֹם שֶׁנִתְעָה עַד שֶׁקָשֶׁה לו ֹ מְאֹד מְאֹד ּלַחֲזֹר מִשָׁם,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב)ּּתְהִלִים קיט,קעו:(ּתָעִיתִי ּכְּשֶׂה אֹבֵד וְכו'ִׁ.ֹ ּּוצְרִיכִין לְחַזְקו ֹ וְלַהֲשּיבו ֹ ולְהַחֲיוֹתו ּבְּכָל מִינֵי מַטְעַמִים שֶׁל הַתוֹרָה הַקְדוֹשָׁה,ַכִּי לְעִנְיַן הַנ ּהִתְחַזְקותַ"הַנ בַּהֲלָכָה בָּקִי בְּחִינַת שֶׁהוא ּּל"ל ּצְרִיכִין לָזֶה כָּל הִלְכוֹת הַתוֹרָה,ָּכִּי לִפְעָמִים מְחַיִין אֶת ּעַצְמו ֹ בַּהֲלָכָה זֹאת ופְעמִים בַּהֲלָכָה זֹאת.כִּי כָּל מִצְוָה ּומִצְוָה שֶׁל הַתוֹרָה הַקְדוֹשָׁה הֵם מְחַיִין ומְחַזְקִין אֶת ּהַנֶפֶש ׁ שֶׁלֹא תִפֹל יוֹתֵר.ּּׁוְכֵן כָּל דִין וַהֲלָכָה פְרָטִית שֶׁל ּכָּל מִצְוָה יֶש ׁ לָה כֹּח ַ פְרָטִי לְהַחֲיוֹת הַנֶפֶשֹ ,ֶׁכְּמו שּכָּתוב)מִשְׁלֵי ד,יג:(ָּּכִּי הִיא חַיֶיך וְכו'.ּוכְתִיב )ּּתְהִלִים שָׁם,צב:(ָּּלולֵא תוֹרָתְך שַׁעֲשֻׁעָי אָז אָבַדְתִי בְעָנְיִי.ּוְזֶה בְּחִינַת מַעֲלַת לִמוד הַפוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת ּּפְסוקוֹתָ,ַּכִּי הַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּקִיאות בַּהֲלָכּה הַנ"ל,כִּי ּעַל־יְדֵי לִמוד הֲלָכוֹת פְסוקוֹת מְבָרְרִין הַטוֹב מֵהָרַע ַ)שִׂיחוֹת הָר"ן סִימָן כט(,ֹּוְאֵין כֹּח ַ לְהָרַע לְהַפִיל אֶת ּּהָאָדָם וְזוֹכִין לִשָׁאֵר קַיָם עַל עָמְדו.ִוְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד מ הַמְדַבְּרִים אֱמֶת סִפְרֵי הַרְבֵּהה עֲבוֹדַת ּדַרְכֵי' וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב,ַּכִּי כֻּלָם צְרִיכִים מְאֹד הַנ בַּהֲלָכָה ּּלִבְקִיאות"ל,מִדָה מֵאֶרֶץ אֲרֻכָּה ּּכִּי ּּורְחָבָה מִנִי יָם)ּאִיוֹב יא,ט.(ּּכִּי זֶה עִקַר שְׁלֵמות ּוְתַכְלִית שֶׁל כָּל הִלְכוֹת הַתוֹרָה,ַּּכִּי לֹא הַמִדְרָש ׁ עִקָר ּוְכַנ"לַ.ּוכְמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל)בְּרָכוֹת יז:(.ּשֶׁלֹא ֹ וְכו וְרַבּו בְּאָבִיו ובוֹעֵט וְשׁוֹנֶה קוֹרֵא אָדָם ּּיְהֵא'. ּּוְעַל־כֵּן הָלְכו כָּל יִשְׂרָאֵל סְבִיבוֹת הַמִשְׁכָּן,ְּכִּי כְּלַל יִשְׂרָאֵל הֵם בּחִינַת הֲלָכוֹת שֶׁל הַתוֹרָה,כִּי כָּל אֶחָד ּּמִיִשְׂרָאֵל יֶש ׁ לו ֹ אוֹת וְחֵלֶק בַּתוֹרָה.וְעַל־כֵּן עַל יָדָם הַתוֹרָה שֶׁל הַהֲלָכוֹת כָּל נִמְשְׁכו ּדַיְקָא.)ליקוטי הלכות–הלכות ברכת הפרות ה,'אותי"ט( לאחינו כל בית ישראל הוצאת חומשים עם פירוש הלקוטי הלכות במח יר הקרן 125 § לסט )
Translation not yet available
5 כרכים ( פרטים והזמנה : 054-8429006 ) מאיר (
Translation not yet available
Loading comments…