סח.
אבי הנחל - Ebay HaNachal - Blossoms of the Stream
אָחִי יַקִּירִי, הֶחָפֵץ וּמִשְׁתּוֹקֵק וּמִתְגַּעְגֵּעַ וּמִשְׁתַּדֵּל בְּכֹל כֹּחוֹ שֶׁיִּתְגַּלֶּה וְיִתְגַּדֵּל וְיִתְפַּשֵּׁט וְיִתְפַּרְסֵם בָּעוֹלָם גֹּדֶל נִפְלְאוֹת גְּדֻלַּת נוֹרָאוֹת שֵׁם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת נַחַל נוֹבֵעַ שֶׁמְּהַפֵּךְ כָּל מְקוֹמוֹת הָרְחוֹקִים מְאֹד מֵה' יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּבְחָכְמָתוֹ מַכְנִיס כָּל בָּאֵי עוֹלָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה וַאֲפִלּוּ אֶת הָרְחוֹקִים לְגַמְרֵי בְּתַכְלִית הָרִחוּק - אֶל ה' יִתְבָּרַךְ, כָּל זְמַן שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עֲלֵיהֶם עֲדַיִן.
[This letter opens mid-sentence in the source text.]
צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד בְּתוֹרַת ה' וּלְקַיֵּם מִשְׁפְּטֵי הַתּוֹרָה בְּכָל הַשְּׁלֵמוּת וְלִשְׁמֹר עַצְמוֹ אֲפִלּוּ מִפְּגָם כָּלְשֶׁהוּ חַס וְשָׁלוֹם, רַק אֲפִלּוּ אִם חַס וְשָׁלוֹם פְּגָמָיו מְרֻבִּים מְאֹד רַחֲמָנָא לִיצְלָן, צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בְּדַעְתּוֹ מְאֹד וְלִבְטֹחַ בְּצִדְקוּת ה' וַחֲסָדָיו הַמְּרֻבִּים עַד אֵין סוֹף, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יוּכַל גַּם הוּא לְהִתְקָרֵב וְלָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת.
…But Hashem Yisburach prepared the healing before the blow — and to give life He has also sent before us the true Tzadik of the most lofty stature — through whom all the vitality and the existence of Israel now depends.
אוֹי לִי כִּי חַטָּאתִי, אוֹי מֶה עָשִׂיתִי, אוֹי לִי אֵיךְ לֹא חַסְתִּי עַל נַפְשִׁי הַיְקָרָה מְאֹד, אֵיךְ הָיִיתִי אַכְזָר עַל נַפְשִׁי יוֹתֵר מִכָּל מִינֵי רוֹצְחִים וְאַכְזָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְאִלּוּ הָיוּ מִתְקַבְּצִים עָלַי יַחַד כָּל הָרוֹצְחִים וְהַגַּזְלָנִים וְהָאַכְזָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, לֹא הָיוּ יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת לִי בְּאֶלֶף שָׁנִים מַה שֶּׁאָנֹכִי עָשִׂיתִי לִי בְּעַצְמִי עַל-יְדֵי חֵטְא וּפְגָם אֶחָד שֶׁחַטָּאתִי נֶגְדְּךָ, מִכָּל שֶׁכֵּן כִּי חֲטָאַי רַבּוּ מִסַּפֵּר. אוֹי אוֹי וַאֲבוֹי, אוֹי לִי וַי וְאַלְלַי, מִי יִתֵּן רֹאשִׁי מַיִם וְעֵינַי מְקוֹר דִּמְעָה וְאֶבְכֶּה יוֹמָם וָלַיְלָה עַל חֲלָלַי, כִּי חִלַּלְתִּי אֶת קְדֻשָּׁתִי וְטָרַפְתִּי אֶת נַפְשִׁי בְּאַפִּי וְעִנִּיתִי אֶת נַפְשִׁי בְּכָל מִינֵי עִנּוּיִים מָרִים וְקָשִׁים שֶׁבָּעוֹלָם. הֲרֵינִי לְפָנֶיךָ מָלֵא רַחֲמִים, עֲשֵׂה עִמִּי פֶּלֶא לְחַיִּים לְבַל אֶהְיֶה כְּמֵת בְּחַיַּי חַס וְשָׁלוֹם, עֲשֵׂה מַה שֶּׁתַּעֲשֶׂה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת.
The entire essential redemption that will come through our righteous Moshiach — who is able to heal each and every one from the sickness of his soul — and to implant within him attainments of the supernal intellect of G-dliness. Who gathers all the displaced and brings all the distant ones close to Hashem Yisburach. The essential joy and delight of Hashem Yisburach is when those most distanced are returned in teshuvah. And the true Tzadik always labors in this — to arouse people from their sleep and to return them in teshuvah. And he labors even more in this repair after his passing — to draw down further upon our world the very deep and very high and most supernal intellect (the supernal) of the true Tzadik — which is able to heal the most ill and the most distant.
Loading comments…