Sections
אות-נד
השתפכות הנפש - Hashtatfchus HaNefesh
כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר וְכוּ' וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא לַעֲשׂוֹת מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה וְזֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי לִמּוּד תּוֹרָה וְרִבּוּי תְּפִלּוֹת שֶׁצָּרִיךְ לִלְמד תּוֹרָה וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁיְּגַלֶּה לוֹ הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ וְיִהְיֶה נַעֲשֶׂה מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה, וְיִהְיֶה לוֹ נִסְתָּר גָּבוֹהַּ יוֹתֵר וְאַחַר-כָּךְ יִתְפַּלֵּל עוֹד עַד שֶׁיִּתְגַּלֶּה לוֹ גַּם הַנִּסְתָּר הַזֶּה וְכֵן בְּכָל פַּעַם לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא גָּבוֹהַּ יוֹתֵר לְבַקֵּשׁ בְּכָל פַּעַם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהַשִּׂיג הַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר וְכוּ' וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָסִין אֶל הַקְּדֻשָּׁה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת לְקַבֵּל מֵהֶם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי תְּפִלָּה בְּכַוָּנָה שְׁלֵמָה כִּי תְּפִלָּה בְּכַוָּנָה כּוֹלֵל הַכּל וְכוּ' עַיֵּן שָׁם (שָׁם סִימָן כ"ב) .
Meaningful prayer facilitates: one's ascent to continually unclothe loftier heights, attain holy brazeness, and to draw close to the true tzaddikim to receive the holy faith completely. Every person has an aspect (-their own parameters) of the revealed and the hidden etc., and every person needs to rise every time from level to level, to make from what is hidden, revealed. And this, one merits to through the study of Torah and copious prayers, for it is necessary to learn Torah and abound in prayer before Hashem Yisburach until He reveals to him what is hidden from him, and from what was hidden will be made revealed, and he will have a loftier (aspect of) hidden. And afterwards he needs to pray more until this hidden is revealed to him, and so every time, to go from one level to a higher level, to request each time from Hashem Yisburach to attain perception of the loftier hidden etc.. And through this one merits to joy and holy brazenness (azoos di'kiddoosha), through which one enters into holiness to draw close to true tzaddikim to receive from them the holy faith in great completion. And all of this, one merits through prayer with complete kavana (-concentration, intention), for prayer with kavana encompasses everything etc., see there. (Likutay Moharan, Torah 22; Likutay Aitzos, Prayer 33).
Loading comments…