Sections
תּוֹרָה קטו
קיצור ליקוטי מוהר"ן - Kitzur Likutay Moharan
תּוֹרָה קטו מִי שֶׁהוּא הוֹלֵךְ בְּגַשְׁמִיּוּת כָּל יָמָיו, וְאַחַר־כָּךְ נִתְלַהֵב וְרוֹצֶה לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אָז מִדַּת הַדִּין מְקַטְרֵג עָלָיו וְאֵינוֹ מַנִּיחַ אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לוֹ מְנִיעָה, וְהַכְּסִיל כְּשֶׁרוֹאֶה הַמְּנִיעוֹת חוֹזֵר לַאֲחוֹרָיו. אֲבָל מִי שֶׁהוּא בַּר דַּעַת הוּא מְקָרֵב עַצְמוֹ אָז דַּיְקָא לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא מִסְתַּכֵּל וּמוֹצֵא בְּהַמְּנִיעָה בְּעַצְמָהּ אֶת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ נִסְתָּר בְּהַמְּנִיעָה הַזֹּאת:
One who has gone in materiality all his days — and afterwards is aflame and wishes to walk in the ways of Hashem Yisborach — then the attribute of judgment accuses him and does not allow him to draw close to Hashem Yisborach — and arranges an obstacle for him. And the fool — when he sees the obstacles — turns back. But one who is a person of da'as — draws close to Hashem Yisborach then specifically. For he looks and finds in the obstacle itself the Creator, may He be blessed. For in truth Hashem Yisborach Himself is hidden in that obstacle.
Loading comments…