Sections
תּוֹרָה קצ
קיצור ליקוטי מוהר"ן - Kitzur Likutay Moharan
תּוֹרָה קצ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, בַּמֶּה שֶׁיָּצָא הַדִּבּוּר מִפִּי ה' לַעֲשׂוֹת, אֵין לוֹ שׁוּם בְּחִירָה עַל זֶה לַעֲשׂוֹת, רַק עִקַּר בְּחִירָתוֹ הוּא לְכַוֵּן רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּלְהָבִין רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בַּמֶּה שֶׁאֵינוֹ מְגַלֶּה רְצוֹנוֹ בְּפֵרוּשׁ, בִּבְחִינַת: 'מֹשֶׁה הוֹסִיף יוֹם אֶחָד מִדַּעְתּוֹ' (שַׁבָּת פ"ז), שֶׁבָּזֶה הָיָה תָּלוּי בְּחִירַת מֹשֶׁה לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה אוֹ שֶׁלֹּא לְקַבֵּל, כִּי לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה רַק אַחַר שְׁלֹשָׁה יָמִים, כְּמוֹ שֶׁהָיָה בֶּאֱמֶת, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא אָמַר לוֹ רַק שְׁנֵי יָמִים, וּמֹשֶׁה בְּעַצְמוֹ הָיָה צָרִיךְ לְהָבִין מִדַּעְתּוֹ וּבָחַר לוֹ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה וְהוֹסִיף יוֹם אֶחָד:
The true Tzadik — who is the aspect of Moshe — regarding what went forth as a word from the mouth of Hashem to do — he has no free choice regarding this to do it. Rather his primary free choice is to intend the will of Hashem Yisborach — and to understand His will, may He be blessed, in what He does not explicitly reveal His will. In the aspect of: ""Moshe added one day of his own reasoning"" [Shabbos 87a]. For in this the free choice of Moshe was involved — to receive the Torah or not to receive it. For it was impossible to receive the Torah except after three days — as it was in truth. And Hashem Yisborach told him only two days. And Moshe himself had to understand through his own reasoning — and chose to receive the Torah — and added one day.
Loading comments…