חובל בחבירו ושמירת הנפש

אות כה וזה בחי' כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך ולא תשים דמים בביתך כי יפול הנופל ממנו. ודרשו רז"ל שלא יגדל כלב רע בתוך ביתו ולא ישים סולם רעוע בתוך ביתו. כלב רע זה בחי' טפת עשו וישמעאל. שאסור להעלותם אל המוח שלא יקלקלו את המשפט. ולהיפך מה שצריכים להעלות מבחי' החתים לבחי' חותם דקדושה צריכין ליזהר מאד להעלותם שזה בחי' תיקון הגרים דקדושה וצריכן שיהיו לו אמרות טהורות להשיב ולהחיות את הנפשות הנפולות בשבעה משיבי טעם שלא יחזרו ויפלו ח"ו כמבואר שם. וזה בחי' שלא ישים סולם רעוע בתוך ביתו. כי כשמעלין הנפשות הנפולות שהם בחי' בעלי תשובה וגרים. כל עלייתם הואע"י בחי' סולם. כיכמו שהוא בגשמיות כן הוא ברוחניות כי בגשמיות כשצריכין להעלות דבר מהארץ אל הגג מעלין אותו דרך סולם. וכן כשצריכין להגביה להעלות דבבר מאיזה בור ושוחה עמוקה מורידין לשם סולם ומעלין דרך שם. וכל מה שצריכין להעלות מבורות עמוקים ביותר צריכין שיהי' הסולם חזק ואמיץ ביותר. ומחמת שאלו הנפשות הנפולות נפלו וירדו מאד מאד בבחי' ותרד פלאים. בחי' באתי במעמקי מיטם וכו'. בפרט עכשיו בסוףץ. הגלות המר הזה, בפרט שגם עתה הם בעלי בחירה ועדיין הצר הצורר עליהם עומד ומסיתם למה שמסיתם בכמה וכמה תאוות בהתגברות עצום ובכמה וכמה דיעות זרות ועצות נבערות ובכמה וכמה חלישות הדעת מריבוי הליצנות של המלעיגים הוחולקים וכו' וכו'. ע"כ צריך העוסק בתיקונם והמשתדל בהצלתם להעמיד בחי' סולם בריא וחזק מאד שלא יפול הנופל ממנו. וע"כ סלם בגימ' סיני כמובא. כיכל עלייתם הוא ע"י התורה שניתנה בסיני כי בשביל זה ניתנה התורה בהר סיני שהוא הר השפל והנמוך כשארז"ל להורות שהצדיק בחי' סיני שהוא בחי' שפלות ע"י שהוא משפיל ומוריד את עצמו בתכלית השפלות ומגלגל עצמו בכל מיני רפש וטיט בשביל להעלות את הנפשות הנפולות מעמקי תהום רבה ולחזקם בכל מניי התחזקות ולהשיבם בכל מיני מטעמים המשיבין את הנפש עד שישארו על עמדם בקדושה לנצח. וזהו כי תבנה בית חדש דהיינו בית לישב בו. ועיקר ישיבת הבית בשורש קדושתו הוא מבחי' קדושת בית הישיבה הק' הנ"ל שמשם מקבלין הקדושה כל בני ישראל במושבותם וכנ"ל, וזה בחי' בית חדש בחי' בית הישיבה הק' שעיקרה לחדש שם חידושי תורה אמתיים המביאין את האדם לידי מעשים טובים ולהצילו מכל רע וכו'. וע"כ דקדקה התורה לכתוב בפירוש בית חדש דייקא כי בחי' בית הישיבה הק' נקרא בית חדש כי שם עוסקין לחדש חידושי תורה אמתיים כנ"ל ולחדש שם נפשות ישראל להוציאם מהזקנה דס"א מבחי' מלך זקן וכסיל להאיר עליהם האור החדש המאיר בכל יום בחסדו ית' ע"י הצדיקי אמת המתחדשים בכל יום בהתחדשות נפלא אשר על ידם הש"י מחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית. והעיקר הוא לגלות האמונה הקדושה שצריך כ"א מישראל לקבלה על עצמו בכל יום מחדש כ"ש בפ' ק"ש אשר אנכי מצוך היום בכל יום יהיו בעיניך כחדשים כמו שדרשו רז"ל שזהו בח"י חדשים לבקרים רבה אמונתך (כמבואר מזה כבר בכמה מקומות). והם עוסקים לעשות בעלי תשובה אמתיים שהוא בחי' חדש בחי' השיבנו ה' אליך ונשובה חדש ימינו וכו'. ובשביל כל זה נקראין בתי בני ישראל דקדושה בית חדש מחמת שכל קדושתם מבחי' בית הישיבה שהוא בחי' בית חדש בכל הבחינות כנ"ל. וזהו כי תבנה בית חדש הנ"ל שהוא בשביל לעשות גרים ובעלי תשובה ע"י לימודם הקדוש שכל זה נעשה ע"י בירור האמונהעד שעושין גרים עד שמעלין מבחי' החתים לבחי' חותם דקדשוה בחי' תפלין דמכסיין על מוחא כו' וכו'. וזהו ועשית מעקה לגגך בחי' צמצום המוחין כמבואר שם שכשמעלין לבחי' חותם דקדושה בחי' מוחין בחי' תפילין וכו' כנ"ל אזי צריכין לשמור את בחי' הצמצום של המוחין שזה בחי' שדי של תפילין. כי אפילו בקדושה צריכין לצמצם את המוח בחי' במופלא ממך אל תדרוש מכ"ש וכ"ש לצמצם את המוח שלא יצא לחוץ אל הס"א ח"ו. וזהו בחי' מעקה שהוא מחיצה סביב הגג בחי' מחיצות המוחין הנ"ל. וזהו ועשית מעקה לגגך שהם בחי' מוחין תפילין דמכסיין על מוחא שזהו בחי' גג שמכסהעל הבית. כי כל הבי תהוא בחי' בתי התפילין וצריכין לעשות להם מחיצה בח'י מעקה בחי' צמצום המוחין הנ"ל שהוא בחי' שדי של תפילין כנ"ל. וזהו ולא תשים דמים בביתך כי יפול הנופל ממנו. כי ע"י שהמוחין בשלימות עם תיקון הצמצום הנ"ל. עי"ז נעשין אמרות טהורות המחיין את כל הנפשות הנפולות שלא יפלו עוד כמבואר שם בהתורה הנ"ל שזהו בחי' ולא תשים דמים וכו' כי יפול הנופל שצריכין לשמור את הנפשות שלא יפלו וכו' שזהו בעצמו בחי'מה שלמדו רז"ל מזה שלא ישים סולם רעוע וכו' שהכל מרמז על הנפשות שצריכןי להעלותם וכנ"ל: