More

🙏
Reader Likutay Moharan Part 1 Torah 113
A A

Paragraphs

ונפרעין מן האדם מדעתו ושלא מדעתו

And They Exact from Man with His Knowledge and without His Knowledge

ונפרעין מן האדם מדעתו ושלא מדעתו
JudgmentKnowledgePeace
1

ונפרעין מן האדם מדעתו ושלא מדעתו (אבות פרק ג). כי שמעתי בשם הבעל שם טוב: כי קדם כל גזר דין שבעולם, חס ושלום, מאספין כל העולם אם מסכימין להדין ההוא. ואף את האיש בעצמו שנגזר עליו הדין, חס ושלום, שואלין אותו אם הוא מסכים, אזי נגמר הדין, חס ושלום. והענין, כי בודאי אם ישאל לו בפרוש על עצמו, בודאי יכחיש ויאמר שאין הדין כן. אך מטעין אותו, ושואלין אותו על כיוצא בו, והוא פוסק הדין, ואזי נגמר הדין. וכענין שמצינו בדוד המלך, עליו השלום, בבוא אליו נתן הנביא וכו', וספר לו מעשה האורח (שמואל ב י"ב) ענה ואמר: חי ה' וכו', ואת הכבשה וכו', אזי נפסק הדין על דוד כאשר יצא מפיו. וזהו ונפרעין מן האדם מדעתו, כלומר ששואלין דעתו. ואף על פי כן הוא שלא מדעתו, כי אינו יודע שהדין הוא עליו: והענין הוא עמק מאד, איך שואלין כל אדם. כי בכל הדבורים וספורים שאדם שומע, ימצא שם דברים גבוהים ורמים, וצריך לזהר בזה מאד, לבלי לגמר הדין עד שישנה וישלש, כי הוא סכנת נפשות. והדברים עתיקים, כי יש בזה בענין ספורי דברים ענינים גבוהים: וזה (ברכות ה:): 'חביבין עליך יסורין אמר לו לא הן וכו', הב לי ידך, יהב לה ידא ואוקמה'. כלומר אם אין אתה חפץ בהם, הב לי ידך על זה, שאין אתה רוצה בהם באמת. אזי יהב לה ידא, ואוקמה:

1

113 – And They Exact from Man with His Knowledge and without His Knowledge “And they exact from man with his knowledge and without his knowledge.” Pirkei Avot Because I heard in the name of the Baal Shem Tov that before every decree in the world—Gd forbid—they assemble the whole world; and if they agree to that judgment, even the person himself whose decree is concerned—they ask him whether he consents, and if he agrees, the judgment is finalized. Now, if he were asked explicitly about himself, surely he would deny and say that the judgment is not so—but they mislead him; they ask him in a similar guise, and he endorses it—and then the judgment is sealed. As we see with King David (peace upon him): when Nathan the prophet approached him and related the story of the guest (II Samuel 12), David answered “As Gd lives…” and mentioned the lamb—and the judgment was thereby pronounced on David from the words that came from his own mouth. Thus “they exact from man with his knowledge”—they solicit his input— but yet it is “without his knowledge because he does not realize the decree is upon him. This matter is extremely deep. Each narrative or teaching a person hears may contain elevated spiritual content (high levels of meaning). One must guard carefully not to finalize judgment until one repeats and examines it thoroughly repeats and triples.” For these are matters of life and soul, ancient and weighty truths. And consider: “Beloved to you are sufferings…” he said to him, “not them… give me your hand on this—that you truly do not desire them.” ( Berakhot 5b)—meaning: if you truly do not want those sufferings, give me your hand in this honest truth

Keyboard Shortcuts

Hebrew modeH
English modeE
Both columnsB
Sentence-aligned viewA
Toggle nikudN
FullscreenF
Table of contentsT
Search in textCtrl+F
Save bookmarkS
Listen / PauseL
PrintP
Next segmentJ / ↓
Prev segmentK / ↑
Toggle favoriteG
Increase font+
Decrease font-
Previous torah
Next torah
Show shortcuts?
Close / ExitEsc

💬 Comments

Loading comments…