Paragraphs
One Must Travel to the Tzadik to Search for His Loss
דע שצריך לנסע להצדיק לחזר על אבדתו, כי קדם שיוצא האדם לאויר העולם, מלמדין ומראין לו כל מה שצריך לעשות ולעבד ולהשיג בזה העולם, וכיון שיצא לאויר העולם מיד נשכח מאתו, כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה (נדה ל:), והשכחה היא בחינת אבדה, כמו שקראו רבותינו, זכרונם לברכה, את השוכח אובד, כמאמרם, זכרונם לברכה (אבות פרק ה'): 'מהיר לשמע ומהיר לאבד' וכו'. וצריך לחזר ולבקש אבדתו, והאבדה שלו היא אצל הצדיק, כי הצדיק חוזר על אבדתו עד שמוצאה, ואחר שמוצאה, חוזר ומבקש אחר אבדות אחרים עד שמוצא גם אבדתם, עד שמוצא האבדות של כל העולם, על כן צריך לבוא להחכם לבקש ולהכיר אבדתו, ולשוב לקבלה אצלו, אך הצדיק אינו משיב לו האבדה עד שידרשנו אם אינו רמאי ושקרן, כמו שכתוב: "עד דרש אחיך והשבתו לו" 'עד שתדרש את אחיך אם אינו רמאי' (בבא מציעא כז:):
188 - One Must Travel to the Tzadik to Search for His Loss Know that one must travel to the tzadik to search for one's loss, for before emerging into the world's air, a person is taught and shown all that he must accomplish, work toward, and attain in this world. Upon entering the world's air, it is immediately forgotten, as our Rabbis, of blessed memory, stated (Niddah 30b). Forgetting is an aspect of loss, as our Rabbis called the forgetter a "loser" (Avot 5:7: "quick to hear and quick to lose"). One must search for this loss, which resides with the tzadik. The tzadik searches for his own loss until finding it, then for others', eventually locating the losses of the entire world. Therefore, come to the wise one to seek and recognize your loss, and to retrieve it from him. However, the tzadik returns the loss only after examining if you are not a deceiver or liar, as written (Deuteronomy 22:2): "Until your brother seeks it, and you shall return it to him" – until you examine your brother to ensure he is not a deceiver (Bava Metzia 27b).
Loading comments…