More

🙏
Reader Likutay Moharan Part 1 Torah 240
A A

Paragraphs

כל ההשפעות וכל הדברים הם באים רק מהצדיק האמת

All the influences and all the things come only from the true tzadik

כל ההשפעות וכל הדברים הם באים רק מהצדיק האמת
MelodyLivelihoodTzaddikTruthChildren
1

כל ההשפעות וכל הדברים הם באים רק מהצדיק האמת, ועל כן כשמקרב להצדיק האמת, יוכל לקבל בקל את מה שצריך לו הן עשירות או בנים, אבל כשהוא רחוק מהצדיק אזי בא לו בקשי גדול, כי כל אחד מקבל עשירות או בנים לפי המזל שלו, והמזל מקבל ההשפעה מהצדיק, כי משם באים כל ההשפעות, ועל כן כשהוא רחוק מהצדיק, אזי המזל צריך לעשות לו כח גדול, כדי לקבל ההשפעה מהצדיק, מחמת שהוא רחוק ממנו. ועל כן נמצא בזה חלוקים רבים, לפעמים מגיע לאדם עשירות והוא מת מזה ונשאר העשירות ליורשין, ולפעמים הוא מת על ידי זה שמקבל עשירות וגם אובד את העשירות, וכן חלוקים רבים, והוא כמו למשל כשאחד רוצה להגביה משא כבד, והוא מכניס כל כחו להגביה המשא מחמת שכבדה מאד, ולפעמים מגביה המשא, אבל מחמת גדל הכח שהכניס בזה נעקרו ונתלשו מעיו בקרבו עד שמת מחמת זה, אבל יכול להיות שאף על פי כן נשאר המשא בידו, ולפעמים מחמת שנתלש בקרבו נפל גם המשא מידו, נמצא שזה מת מחמת שהגביה המשא וגם המשא לא נשארה אצלו אפלו לבניו, כמו כן בהנ"ל, מחמת שהמזל צריך לעשות לו כח גדול כדי לקבל מהצדיק ההשפעה, מחמת שהוא רחוק ממנו מחמת זה יכול להיות כמה חלוקים כנ"ל. אבל המקרב להצדיק, אזי אין המזל צריך לעשות לו כח, מחמת שהוא קרוב אצלו. אבל עם כל זה, לפעמים יכול להיות שאדם יתקרב להצדיק האמת, ועל ידי זה אובד העשירות, דע כי זה מחמת שהוא רואה דבר יקר גבוה מאד 'ואף על פי דאיהו לא חזי מזלה חזי' (מגלה ג). ומחמת שהמזל רואה דבר יקר ונעלה מאד, על ידי זה משליך העשירות מאצלו, כמו מי שנושא משא של נחשת, ורואה זהב ואבנים טובות ויקרים, אזי משליך הכל ורץ וחוטף את הדברים היקרים, כמו כן מחמת שנתקרב ורואה יקר מפז ומפנינים, אזי משליך המזל העשירות כלאחר יד, מכל שכן כשזוכה שירגיש גם בעצמו שההתקרבות להצדיק הוא יקר מכל העשירות שבעולם, אזי בודאי אינו משגיח על ממון ואינו רוצה כלל עשירות:

1

240 - All the influences and all the things come only from the true tzadik All the influences [divine flows or abundances] and all the things come only from the true tzadik [righteous one, source of divine bounty]. And therefore, when one draws near to the true tzadik, he can receive easily what he needs, whether wealth or children. But when he is far from the tzadik, then it comes to him with great difficulty, because each one receives wealth or children according to his mazal [fortune, astrological destiny or personal providence], and the mazal receives the influence from the tzadik, because from there come all the influences. And therefore, when he is far from the tzadik, then the mazal needs to exert great power [immense effort] for him in order to receive the influence from the tzadik, because he is far from him. And therefore, there are many differences in this. Sometimes wealth reaches a person and he dies from this, and the wealth remains for the heirs. And sometimes he dies through receiving wealth, and he also loses the wealth. And similarly, many differences. And this is like, for example, when one wants to lift a heavy load and he puts all his power to lift the load because it is very heavy. And sometimes he lifts the load, but because of the greatness of the power that he put into this, his bowels are uprooted and torn within him until he dies because of this. But it can be that even so the load remains in his hand. And sometimes, because his inside is torn, the load also falls from his hand. It is found that this one died because he lifted the load and also the load did not remain with him even for his sons. Similarly in the above, because the mazal needs to exert great power for him in order to receive from the tzadik the influence because he is far from him, because of this it can be several differences as above. But one who draws near to the tzadik, then the mazal does not need to exert power for him because he is near to him. But with all this, sometimes it can be that a person draws near to the true tzadik and through this loses the wealth. Know that this is because he sees a thing precious very high [a highly valuable spiritual matter]. And even though he himself does not see, his mazal sees [Megillah 3a Talmudic reference to subconscious perception]. And because the mazal sees a precious and elevated thing very much, through this it casts the wealth from him, like one who carries a load of copper and sees gold and good stones and precious ones, then he casts everything and runs and grabs the precious things. Similarly because he drew near and sees precious more than fine gold and than pearls, then the mazal casts the wealth as if behind the hand [disregards it casually], all the more so when he merits that he also feels in himself that the drawing near to the tzadik is precious more than all the wealth in the world, then certainly he does not pay attention to money and does not want wealth at all.

Keyboard Shortcuts

Hebrew modeH
English modeE
Both columnsB
Sentence-aligned viewA
Toggle nikudN
FullscreenF
Table of contentsT
Search in textCtrl+F
Save bookmarkS
Listen / PauseL
PrintP
Next segmentJ / ↓
Prev segmentK / ↑
Toggle favoriteG
Increase font+
Decrease font-
Previous torah
Next torah
Show shortcuts?
Close / ExitEsc

💬 Comments

Loading comments…