Paragraphs
“These are the journeys of the children of Yisrael” (Numbers 33:1) see Likutay
"אלה מסעי בני ישראל" (במדבר ל"ג). איתא במדרש (עין בלקוטי קמא סי' מ' בשם ס' עשרה מאמרות) שמסעי בני ישראל, דהינו הנסיעות שבני ישראל נוסעין ממקום למקום, הם מכפרין על אלה אלקיך ישראל, הינו על פגם עבודה זרה. כי אפלו כשאין עובדין עבודה זרה, יש פגם עבודה זרה, כי קלקול האמונה היא גם כן בחינת עבודה זרה, וכמו שמובא (בשם הבעל שם טוב) על פסוק (דברים י"א): "וסרתם ועבדתם אלקים אחרים", שתכף כשסרים מהשם יתברך הוא בחינת עבודה זרה, ועל ידי הנסיעות של ישראל נתכפר. 'וכל זמן שיש עבודה זרה בעולם, חרון אף בעולם' (ספרי, פרשת ראה והובא בפרש"י שם). נמצא כשנתכפר פגם עבודה זרה כנ"ל, נמתק החרון אף, ונמשך רחמנות. ועקר רחמנות הוא בבחינת (בראשית מ"ג): "ואל שדי יתן לכם רחמים" - 'לכם' דיקא. הינו שהשם יתברך יתן לנו הרחמנות, שימסר את הרחמנות בידינו. כי אצלו יתברך יכול להיות, שגם החולאת הקשה וכל היסורין הם הרחמנות שלו, כי בודאי כל מה שהשם יתברך עושה להאדם, אפלו יסורין קשים, הכל הוא רק רחמנות. אבל אנו מבקשים, שיתן וימסר בידינו את הרחמנות, כי אין אנו מבינים הרחמנות שלו וגם אין אנו יכולין לקבל אותו הרחמנות שלו הנ"ל, רק שהשם יתברך יתן בידינו את הרחמנות, שאנחנו בעצמנו נרחם עלינו, ואצלנו הרחמנות בפשיטות, להתרפא מן החלי וכיוצא בזה. וזהו ישראל- ראשי תבות: אל שדי יתן לכם רחמים, כנ"ל, כי הרחמנות נעשה על ידי מסעי בני ישראל כנ"ל:
“These are the journeys of the children of Yisrael” (Numbers 33:1) [see Likutay Moharan 1, Torah 40, in the name of Sefer HaMidot That the journeys of the children of Yisrael, namely, the travels that the children of Yisrael travel from place to place, they atone for “These are your gods, Yisrael” (Exodus 32:4), namely, for the flaw of idolatry [avodah zarah – foreign worship]. For even when they do not worship idolatry, there is a flaw of idolatry, because the spoiling of faith [ emunah – belief in G-d] is also an aspect of idolatry. And as it is brought (in the name of the Baal Shem Tov) on the verse (Deuteronomy 11:16): “And you turn aside and serve other gods,” that immediately when one turns aside from Hashem, blessed be He, it is an aspect of idolatry. And through the travels of Yisrael, it is atoned. And as long as there is idolatry in the world, there is wrath in the world ( Sifri , Parashat Re’eh , brought in Rashi there). It is found that when the flaw of idolatry is atoned as mentioned above, the wrath is sweetened, and mercy [ rachamim – compassion] is drawn. And the essence of mercy is in the aspect of (Genesis 43:14): “And may G-d Almighty give you mercy,” “to you” precisely, namely, that Hashem, blessed be He, gives us the mercy, that He hands over the mercy into our hands. For with Him, blessed be He, it can be that even the harsh illness and all the afflictions are His mercy, because certainly all that Hashem, blessed be He, does to man, even harsh afflictions, all is only mercy. But we request that He give and hand over into our hands the mercy, because we do not understand His mercy, and also we cannot receive that mercy of His as mentioned above. Only that Hashem, blessed be He, gives into our hands the mercy that we ourselves have mercy on ourselves. And with us, mercy in its simplicity is to be healed from the illness and the like. Yisrael is an acronym: E-l Sha- daye Yeetten Lachem Rachamim [“May G-d Almighty give to you mercy”], as mentioned above. For the mercy is made through the journeys of the children of Yisroel, as mentioned above.
Loading comments…