כ

שמעתי ממו"ה מנחם מענדיל ז"ל שנסתר נק' דבר שאין אדם יכול להבינו לחבירו כמו הטעם של המאכל אי אפשר לספר למי שלא טעם טעם זה מעולם וכו', כך הוא ענין אהבת הבורא ויראתו ית' א"א לפרש לחבירו איך הוא האהבה בלב וזהו נק' נסתר, אבל מה שהעולם קוראים נסתר חכמת הקבלה, איך הוא נסתר הלא כל מי שרוצה ללמוד הספר פתוח לפניו, ואם אינו מבין הוא עם הארץ ולפני איש כזה גמ' ותוספות ג"כ נקרא נסתר, אלא ענין הנסתרות שבזוהר והאריז"ל הכל בנויים על ענין דביקות הבורא ית' למי שזוכה להדבק בבוראו ולהיות צופה במרכבה עליונה וכו' (שם או' כו שם).