Treasury of Awe — Volume II
אוצר היראה - Otzar HaYirah
כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת שֶׁיֵּשׁ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, מֵעִיר לְעִיר וּמִכְּפָר לִכְפָר וּמִמְּדִינָה לִמְדִינָה בַּיַּבָּשָׁה וּבַיָּם, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, מִן הָאָרֶץ לַשָּׁמַיִם וּמִן הַשָּׁמַיִם לִשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם וְכוּ', הַכּל הוּא בְּחִינַת חִבּוּר וְהִתְאַחְדוּת פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה שֶׁנִּתְאַחֲדִין יַחַד זֶה בָּזֶה וְזֶה בָּזֶה, וְנִתְאַחֲדִין וְחָיִים וְנִשְׁפָּעִים זֶה מִזֶּה. וְכָל הַהוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ בִּשְׁבִיל מַשָּׂא־וּמַתָּן וְכַיּוֹצֵא, צָרִיךְ לְכַוֵּן הָעִקָּר בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית שֶׁהוּא לְהִכָּלֵל הַכֹּל בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְרַק זֶה נִקְרָא בְּשֵׁם דֶּרֶךְ. וְכָל מִי שֶׁהוֹלֵךְ בְּאֵיזֶה דֶרֶךְ בְּגַשְׁמִיּוּת אוֹ בְּרוּחָנִיּוּת שֶׁלֹּא בִּשְׁבִיל כַּוָּנָה זוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁהוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר לַמָּקוֹם שֶׁצָּרִיךְ, אַף־ עַל־פִּי־כֵן אֵין תּוֹעֶה בַּדֶּרֶךְ יוֹתֵר מִמֶּנּוּ, מֵאַחַר שֶׁתּוֹעֶה מִדֶּרֶךְ הַשְׂכֵּל וְהוֹלֵךְ לְמֶרְחַקִּים לִסְחוֹרָה, וְאֵינוֹ מְכַוֵּן בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית, בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - בְּוַדַּאי אֵין דֶּרֶךְ עֲקֻמָּה מִזּוֹ, וְזֶה מִקְרֵי דֶּרֶךְ חַטָּאִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה בְּחִינַת "וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד", כִּי דַרְכָּם אֲבוּדָה לְגַמְרֵי וְאֵינוֹ נִקְרָא בְּשֵׁם דֶּרֶךְ כְּלָל, מֵאַחַר שֶׁאַחֲרִיתָהּ דַּרְכֵי מָוֶת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. הַכְּלָל, כִּי עִקַּר הַדֶּרֶךְ שֶׁנִּקְרָא בְּשֵׁם דֶּרֶךְ הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁל צַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל (הלכות תפלה, הלכה ד, אות כ).
There is a very powerful husk [klifah] — the aspect of the worm within the husk [tola she'baklipah — the internal worm of destruction hidden within the outer shell of evil; tola = worm, whose numerical value [gematria] equals shor = ox] — that wants to overpower and destroy Israel every day, G‑d forbid. And this husk is the aspect of the warned ox [shor mu'ad — the ox that has gored repeatedly and whose owner has been warned; in halachic terms, the ox that causes damage willfully; here used as the spiritual image of a power that repeatedly attacks with full intent], the damaging ox — for tola has the same numerical value as shor, as is known. And from there flow all the heresies and flaws of faith — whose root is from the sin of the Golden Calf — which is the aspect of the ox — as it is written: "Vayamiru es k'vodam b'tavnis shor — And they exchanged their glory for the form of an ox" . And the essential attack is against the children and youths of Israel — who are the aspect of the y'rek hasadeh ha'elyonah [the green of the supernal field; the tender young shoots of Israel's future, vulnerable to being grazed down before they can grow] — the aspect of: "R'vavah k'tzemach hasadeh n'tatich — Like the plants of the field I made you numerous" . And if they had merited to be raised in the ways of holy faith — to learn Chumash with Rashi's commentary, Gemara, the legal codes [poskim], Midrashim, books of ethical instruction [mussar], and the holy Zohar — wondrous fruits would have grown from them — the aspect of: "Vayizr'u sados… vaya'asu p'ri t'vuah — They sowed fields… and they yielded a harvest of fruit" . But the husks described above — the aspect of the damaging ox, the flaw of emunos haratzón [emunos haratzón — faith of the Will; the faith that everything is governed by G‑d's will alone, with no independent operation of nature — the opposite of the naturalist worldview] — are busy licking them down and uprooting them from their youth. And this is the aspect of: "Ki'lchoich hashor es y'rek hasadeh — Like the ox licking down the grass of the field" [] — which is the aspect of the spreading plague [nega hamispachas — the spreading skin affliction described in Leviticus; here used metaphorically for the spreading contamination of false education] that has spread in our times — to teach the children of Israel from their youth their evil studies — and to plant in their hearts the evil opinions and heresies of the naturalist scholars — who are the aspect of evil wild beasts that tear and rend many of our people — the aspect of the damaging ox described above. And it is plainly seen that most of the youths raised in these studies from their youth afterward throw off the yoke entirely, G‑d forbid — woe to the eyes that see such things! Therefore one must strive to overpower and subdue the aspect of the husks described above — and to stand against them with the power of the true Tzadik — whose entire occupation is to raise from forced apostasy to [divine] will [l'ha'alos mishm'ad l'ratzón — to elevate those whose faith has been crushed by external coercion (religious compulsion, cultural pressure) back to voluntary, joyful will] — meaning: to subdue and nullify the evil opinions described above — which are actual forced apostasy — and to illuminate emunos haratzón in the world — to know that everything is governed only by His will, may He be blessed, with no natural necessity whatsoever — and to strengthen oneself through this with new will at every time for His service. (Source: Likutay Halachos, Laws of Rosh HaShonah — Hilchos Rosh HaShonah, Halachah 5, sub-sections [osios] כח and פד — passages 28 and 84 of that Halachah.)
עַל־יְדֵי בִּרְכַּת כֹּהֲנִים נִתְתַּקֵּן הַדֶּרֶךְ מִכָּל צַעַר וְיִסּוּרִין שֶׁיֵּשׁ לְאָדָם בַּדְּרָכִים. וְעַל־ כֵּן נוֹהֲגִין לְבָרֵךְ אֶת הַיּוֹצֵא לַדֶּרֶךְ עִם בִּרְכַּת כֹּהֲנִים (הל' נשיאת כפים הלכה ג, אות ד).
One must be very careful to teach Scripture with Rashi's commentary — especially with the youths of Israel — for holy Rashi makes every effort to explain Scripture according to its plain meaning. But in all places where it is impossible to explain it according to its plain meaning due to the tradition of our Sages of blessed memory — he explains it according to the words of our Sages. Also in places where he does explain Scripture according to its plain meaning — he most often brings the words of our Sages from the Midrashim and Gemara — to convey that there are yet more interpretations within that passage of Scripture. And in the process the youths are educated from childhood — before their intellect has been confused by desires and evil character traits to such a degree — to believe in the words of our Sages and their homiletical interpretations [d'rashos] — which is the foundation of the Oral Torah — which is the essential foundation of the Torah. For when people deny the Oral Torah, G‑d forbid — they automatically deny the Written Torah as well — for nothing in the Written Torah can be truly known without the words of our Sages in the Gemara and Midrashim — which is the Oral Torah. And through our many sins this plague has spread in Israel — to abandon the explanation of Scripture with Rashi's commentary and the homilies of our Sages — and to force themselves to explain Scripture according to the plain meaning alone — and for this reason there have multiplied in our days these new commentaries — and the venom of the serpent, the burning [venom] of the scorpion, is hidden under their tongues — and the inner evil of their intention is visible to all eyes: that their entire intent is to divert the hearts of the children of Israel from their youth [Printing artifact: kuf-nun-aleph (קנא) appears at this point in the source — silently handled] from the Oral Torah and the homilies of our Sages — and to explain Scripture only according to the ways of literary style alone — as though it contains no inner dimension whatsoever, G‑d forbid. Woe to them and their souls! And the Torah girds herself in sackcloth and laments over this — for in every thorn and thorn, in every point and point of the holy Torah, there are supernal mysteries and mysteries of mysteries upon higher upon higher — without end and without limit. Therefore one who separates himself from Rashi's commentary and from the homilies of our Sages — to study these [new] commentaries — is as one who separates himself from life — and uproots himself from the Living of Lives and from our holy Torah. It is impossible to elaborate on this further — for the abundance of parchment sheets runs short. And one who truly desires [truth] will understand on his own. (Source: Likutay Halachos, Laws of Prayer, Halachah 4.)
יֵשׁ תּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְעָלְמָא (עַיֵּן פְּנִים). רַק מֵחֲמַת שֶׁגַּם בָּהֶם יֵשׁ טוֹב הַגָּנוּז בָּהֶם, הַיְנוּ נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִתּוֹרַת אֱמֶת, וּצְרִיכִין לְבָרֵר הַטּוֹב שֶׁבָּהֶם וּלְהַעֲלוֹתוֹ אֶל הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "רִמּוֹן מָצָא - תּוֹכוֹ אָכַל, קְלִפָּתוֹ זָרַק". וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַטִּלְטוּלִים שֶׁל בְּנֵי־אָדָם, שֶׁמֻּכְרָחִין לֵילֵךְ בַּדֶּרֶךְ וְלִהְיוֹת נָע וָנָד וּמְטֻלְטָל חוּץ לְבֵיתוֹ. כִּי כְּשֶׁאָדָם נָע וָנָד בַּדֶּרֶךְ, הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא בַּאֲוִירָא דְעָלְמָא, כִּי הוּא חוּץ לְבֵיתוֹ הַקָּבוּעַ; וּכְשֶׁזוֹכֶה, אָז הוּא מְבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה אֶת הַטּוֹב הַגָּנוּז בְּהַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְעָלְמָא, וּבוֹנֶה מֵהֶם בִּנְיָנִים דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה סוֹד הֲלִיכַת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר עִם הַמִּשְׁכָּן וְהָאָרוֹן וְהַלּוּחוֹת, וְשָׁם נִצְטַוּוּ כָּל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן נִכְתְּבוּ הַמַּסָּעוֹת שֶׁלָּהֶם בַּתּוֹרָה, כִּי מִכָּל הַמַּסָּעוֹת שֶׁלָּהֶם נַעֲשָׂה תּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת מַעֲלַת הַכְנָסַת אוֹרְחִים תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים לְתוֹךְ בֵּיתוֹ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הָאוֹרֵחַ תַּלְמִיד־ חָכָם, כְּשֶׁהוּא בַּדֶּרֶךְ הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְבָרֵר הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת, וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּכְנָס לְבַיִת וּמוֹצֵא מְקוֹם מְנוּחָה, אָז הוּא בּוֹנֶה בִּשְׁלֵמוּת בִּנְיָנִים נִפְלָאִים מֵהַטּוֹב שֶׁבַּתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁלָּקַט וּבֵרֵר בְּדַרְכּוֹ, וּנְסִיעָתוֹ מַמָּשׁ כְּמוֹ נְסִיעַת הָאָרוֹן, כִּי כָל מָקוֹם שֶׁהוֹלֵךְ הַצַּדִּיק, הוֹלֶכֶת עִמּוֹ הַשְּׁכִינָה וְהַתּוֹרָה, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה מְכַתֵּת רַגְלָיו בִּנְסִיעָתוֹ, בִּשְׁבִיל לְהַשְׁלִים הַתּוֹרָה עַל־יְדֵי שֶׁמְּבָרֵר וּמַעֲלֶה הַטּוֹב שֶׁבַּתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁמַּכְנִיס הָאוֹרֵחַ הַזֶּה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ, הוּא נוֹתֵן מְקוֹם מְנוּחָה מַמָּשׁ לְהַשְּׁכִינָה וּלְהַצַּדִּיק, וּלְהַטּוֹב שֶׁבַּתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁנִּתְבָּרְרוּ עַל יָדוֹ, וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַכְנָסַת אוֹרְחִים תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הוּא מְתַקֵּן וּמַעֲלֶה הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל (הלכות ברהמ"ז הלכה ה, אות ה ו; ועיין ג"כ בהלכות שותפים הלכה ב, אות ז).
The Evil One has attacked Israel intensely — through our many sins — and has now established the evil factions that want to educate the youths in secular wisdom and the languages of the nations — and to bring them to complete heresy, G‑d spare us — as is plainly seen. And the entire essential evil intention of the Other Side and the Evil One is only to uproot the Name of G‑d from them, G‑d forbid — for the Evil One is not satisfied with the great wickedness he has already introduced into them — as they themselves know in their own souls — but wants to uproot them entirely from both worlds. And the essential thing he wants — is to uproot them from the Name of G‑d — so that the Name of Israel no longer be called upon them — as is plainly seen: that all their actions, deeds, and movements are only to make themselves entirely similar to the gentiles in all their conduct, dress, and manner. And this is the essential war of Amalek, may his name be obliterated, in every generation — who wants to fight against the Name of G‑d itself, G‑d forbid — in the aspect of: "V'lo yizachair sheim Yisrael od — And the name of Israel shall be remembered no more" . Therefore whoever cares about his own life and the life of his children and the offspring of his loins — must distance himself in every possible way of distancing from these factions — and in any case let him rejoice at every time in the fact that the name of Israel is called upon him — at the very least. (Source: Likutay Halachos, Laws of Shabbos, Halachah 5, sub-section [os] טו — passage 15 of that Halachah.)
עִקַּר אֲחִיזַת הַמְדַמֶּה הוּא בָּאָרֶץ הַגַּשְׁמִי הַזֶּה שֶׁהוּא תַּכְלִית הַגַּשְׁמִיּוּת, וְשָׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יָדוֹ עִקַּר כֹּחַ הַנִּסָּיוֹן וְהַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם. כִּי כֹּחַ הַמְדַמֶּה הוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת נֹגַהּ, בְּחִינַת מַתְקְלָא; וְכָל עִקַּר הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁל הָרְחוֹקִים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הַכֹּל עַל־יְדֵי בִּלְבּוּל הַמְדַמֶּה. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי בֵּרוּר וְתִקּוּן הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְלַעֲלוֹת עַל־יְדֵי־זֶה אֶל פְּנִימִיּוּת הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת, שֶׁהוּא עֶצֶם הַנְּשָׁמָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְרַב־טוּב הַצָּפוּן עַיִן לֹא רָאָתָה וְכוּ' (עי' דעת אות יב). וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הָאָרֶץ בְּשֵׁם 'אֲדָמָה', מִלְּשׁוֹן מְדַמֶּה. וְהִנֵּה בְּכָל מָקוֹם וּמָקוֹם יֶשׁ בּוֹ הִתְגַּבְּרוּת בִּלְבּוּלֵי הַמְדַמֶּה כְּפִי בְּחִינַת אֲחִיזַת הַמְדַמֶּה שֶׁנֶּאֱחָז בְּאוֹתוֹ מָקוֹם. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַטִּלְטוּלִים וְהַנְּסִיעוֹת שֶׁנּוֹסְעִים וְהוֹלְכִים דֶּרֶךְ כַּמָּה מְקוֹמוֹת בִּשְׁבִיל לָבוֹא לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, אוֹ בִּשְׁבִיל שְׁאָר דְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, בִּפְרָט בִּשְׁבִיל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיק אֲמִתִּי (שֶׁעַל־יָדוֹ עִקַּר בֵּרוּר וְתִקּוּן הַמְדַמֶּה), עַל־ יְדֵי־זֶה בְּכָל פְּסִיעָה וּפְסִיעָה הוּא מְבָרֵר הַמְדַמֶּה בְּכָל מָקוֹם שֶׁדּוֹרֵךְ שָׁם, מֵאַחַר שֶׁכַּוָּנָתוֹ בִּשְׁבִיל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אוֹ בִּשְׁבִיל הַהִתְקָרְבוּת לְהַצַּדִּיק אוֹ בִּשְׁבִיל שְׁאָר דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־כֵּן עַל־יְדֵי־זֶה בְּכָל מָקוֹם וּמָקוֹם שֶׁהוֹלֵךְ וְדוֹרֵךְ שָׁם הוּא מְבָרֵר נִיצוֹצֵי אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה שֶׁנִּתְאַחֵז בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת, וְעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְקַבֵּל בִּשְׁלֵמוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְהַצַּדִּיק וְכוּ', שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֵמוּת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וְתִקּוּן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (הל' ברכת הריח ה"ד, אותיות יד טז).
We should weep day and night — nivsosh reisha b'kasalei d'veisa [Aramaic: we should bang our heads against the walls of our houses — a powerful expression of anguish] — over the greatness of the breach and the great trouble described above: that through our many sins there has arisen a fellowship for the evil education of children, G‑d forbid — to teach the young children of Israel secular wisdom and the languages of the nations — and they defile the holy breath of the mouths of tinokos shel beis rabban [tinokos shel beis rabban — the young children of the Torah classroom; the Talmud (Shabbos 119b) teaches that the world is sustained only in the merit of the breath of these children engaged in Torah study] and uproot them during their very lives — from their very childhood — from Hashem and from the Torah — and accustom them from their youth to the ways and dress of the nations — and they ensnare precious souls to flutter down to Gehinom. Woe to us, for we have been devastated — for there is no greater evil than this! And it is plainly seen that very many of those youths raised according to these ways afterward became great heretics and public Shabbos desecrators and scorners of the entire Torah — especially of the Oral Torah, the words of the Talmud and the homilies of our Sages. And our Sages of blessed memory said: one who denies even a single teaching of theirs is called a heretic — how much more so these, who deny most of the teachings of our Sages and the entire Torah — and it is impossible to argue with them and dispute their ways — for they pervert the words of the living G‑d and find for themselves inverted reasoning and the support of foolishness and vanity — that precisely one must accustom the young child to these confused and evil ways that were never heard of from the beginning of time. And about this great trouble our prophets prophesied: "V'hay'tah eis tzarah l'Yaakov asher kamohah lo nihyasah — And it shall be a time of trouble for Yaakov the like of which has never been" . Fortunate is one who merits in these days to distance himself and his children from them — and the obligation rests upon every upright person of Israel to warn his children and his children's children for all generations to distance themselves in every possible way of distancing from these ways — and not to associate in any association whatsoever with those raised in the ways described above. (Source: Likutay Halachos, Laws of Pesach, Halachah 7; and Laws of Debt Collection from Orphans, Halachah 3, sub-section [os] ה — passage 5 of that Halachah.)
כָּל הַדְּרָכִים וְהַטִּלְטוּלִים הֵם בִּשְׁבִיל בֵּרוּרִים, לְבָרֵר נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָאָרֶץ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לֵילֵךְ בַּדֶּרֶךְ כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֹּר תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וְכוּ'", וְיוֹדֵעַ וּמַאֲמִין שֶׁאֵין צָרִיךְ לִנְסֹעַ בַּדֶּרֶךְ בִּשְׁבִיל צְרָכָיו, רַק מֵה' מִצְעֲדֵי גֶבֶר כּוֹנָנוּ בִּשְׁבִיל לְבָרֵר בֵּרוּרִים הַנַּ"ל, אֲזַי הַדֶּרֶךְ שֶׁלּוֹ בְּחִינַת "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", בְּחִינַת דַּרְכֵי הַתְּשׁוּבָה (הל' שבת, הלכה ז, אות יט).
When there are flaws in the world — and all flaws ultimately reach the aspect of Oral Torah — the aspect of particular faith [emunah hap'ratis — particular faith; faith in G‑d's specific, individual providence over every detail of every moment — as opposed to general faith in His existence; this is the uniquely Jewish dimension of faith] — to believe that the entire governance of the world at every time and moment, in every specific particular, is all through Him and His particular providence over everything — which is the essential difference between Israel and the nations. For in the general faith — meaning: belief in the general fact of His existence — and likewise in the Written Torah — the nations also have a grip — for it seems to them that they too know the Written Torah and study it — and it seems to them that they also have general faith. But in truth, Written Torah and Oral Torah are entirely one — and neither has completeness without the other — and likewise the general faith has no completeness either — except through the completeness of particular faith. And therefore when flaws intensify, G‑d forbid — then the light of the Oral Torah becomes concealed — and automatically the aspect of the Written Torah is flawed — and through this the nations grow strong — whose grip is from the aspect of the Written Torah — and they dispute with Israel and want to decree decrees upon them, G‑d forbid — and all of this flows from Israel's own flaws, G‑d forbid — and primarily from the evil factions that follow the ways of the investigators and heretics — who have spread greatly in our times through our many sins — and have established houses of assembly for evil — to educate the youths of Israel in their evil and impure teaching — to slaughter them and uproot them from both worlds, G‑d forbid. Woe to the eyes that see such things! And all the heresy and apostasy of these factions is primarily regarding the Oral Torah — for the Written Torah they study with their evil commentaries — but against the Oral Torah they gnash their teeth, as is known. And through this the nations grow strong and decree decrees against Israel, G‑d forbid — to distance Israel from the holy Torah — and primarily from the Oral Torah. And we have nothing to rely on except our Father in Heaven — and to take the craft of our ancestors into our hands — to cry out and wail and supplicate before Hashem — and through this we arouse the mercy of Hashem — and through this He arouses for us the merit of the Giving of Torah that was given with thunder — [Printing artifact: מַתַּןשׂ — the שׂ intruded into mattan Torah — silently handled] and He returns and draws upon us the light of the Torah anew with a wondrous additional light — and then Written Torah and Oral Torah join and are completed and illuminate each other with wondrous light — and then the quality and importance of Israel is recognized in completeness — and all strict judgments are sweetened and all decrees are nullified. (Source: Likutay Halachos, Laws of Lending — Hilchos Halva'ah, Halachah 4, sub-section [os] ח — passage 8 of that Halachah.)
בְּכָל פְּסִיעָה שֶׁאָדָם פּוֹסֵעַ וְהוֹלֵךְ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, הוּא בָא בְּכָל פַּעַם בְּעוֹלָמוֹת אֲחֵרִים (הל' תחומין ה"ב).
A person must be very careful to educate his children in the way of holy faith as we have received it from our ancestors — as we are commanded in the passage of the Krias Shema: "V'shinantam l'vanecha — And you shall teach them diligently to your children" and: "V'limad'tem osam es b'neichem — And you shall teach them to your children" . And especially to distance them in every possible way of distancing from the evil factions that have arisen in these generations — to cause the youths of Israel, G‑d forbid, to deviate from the essential holy religion. And they have established batei tiflus [batei tiflus — houses of worthlessness/abomination; a play on batei t'filah (houses of prayer) — here applied to the schools of secular education] to teach the children of Israel secular wisdom etc. And if at first they deceive the fathers and say that they also study holy Torah with them — it is all hypocrisy and falsehood — for the little Torah they do study with them is only Scripture with their evil commentaries — which issued from known thoroughgoing heretics. Therefore one must be very careful to distance one's children from them in every possible way — and to guide them only in the way of holy faith — in the way of our ancestors from time immemorial — who spent their days only on Torah and prayer — meditating in the Torah of Hashem, both Written and Oral — in Shas and the legal codes. And then their reward is very great — for through this they add holy souls to the holy gathering of the holiness of Israel — and through this the houses of holiness multiply greatly and abundantly — as is explained within. And through this the redemption will come — as it is written: "HaKaton yih'yeh la'elef v'hatzair l'goi atzum — The smallest shall become a thousand and the youngest a mighty nation" — meaning: through the multiplication of the houses added even by the small and the young — and through this: "Ani Hashem b'ittah achishenah — I, Hashem, will hasten it in its time" . (Source: Likutay Halachos, Laws of Procreation — Hilchos P'riyah v'R'viyah, Halachah 5, sub-section [os] ג — passage 3 of that Halachah. See also: the chapter Emunah [Faith], entries 4 and 5.) ✦ End of Chapter: Limmud Tinokos Shel Beis Rabban ✦ The remaining chapters of this volume (beginning with Mamon u'Parnasah — מָמוֹן וּפַרְנָסָה) were translated in a previous volume. This concludes the translation of Volume II of the Oatzar HaYeerah. Na Nach Nachma Nachman MayUman May these words be a merit for all of Klal Yisroel.
עִקַּר הָאֱמוּנָה נִמְשֶׁכֶת מֵהָעֵצוֹת, וְהָעֵצוֹת הֵם בְּחִינַת רַגְלַיִן. וּמֵחֲמַת שֶׁנֶּאֱחָזִין הַחִיצוֹנִים בְּהָרַגְלַיִן, בִּבְחִינַת "רַגְלֶיהָ יֹרְדוֹת מָוֶת", עַל־כֵּן הָעֵצוֹת אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־ יְדֵי־זֶה הָאֱמוּנָה גַם־כֵּן אֵינָהּ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לֵילֵךְ בַּדְּרָכִים בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן הָעֵצוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר גִּדּוּל הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן עַל־פִּי־רֹב הַנְּסִיעוֹת הֵם רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הָעֵצָה, כִּי רֹב הַטִּלְטוּלִים הֵם בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, וְעִקַּר חֶסְרוֹן הַפַּרְנָסָה הוּא מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הָעֵצָה, שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לָתֵת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר, כִּי בְּוַדַּאי בְּכָל עֵת וּבְכָל זְמַן יֵשׁ מִסְחָר וּמַשָּׂא־וּמַתָּן שֶׁיּוּכַל לְהַרְוִיחַ בּוֹ בְּוַדַּאי, וְאִם הָיָה הָאָדָם יוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת אֵיזֶה סְחוֹרָה צְרִיכִין עַכְשָׁו לִסְחֹר - בְּוַדַּאי הָיָה לוֹ פַּרְנָסָה וַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל תָּמִיד, כִּי כָל הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּנָקֵל כְּשֶׁיּוֹדְעִין לָתֵת עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ בְּעִנְיַן הַמִּסְחָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי הוּא הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל", וְתַרְגּוּמוֹ: "אֲרֵי הוּא יָהֵב לָךְ עֵטָא לְמִקְנֵי נִכְסִין", כִּי עִקַּר הַפַּרְנָסָה הוּא עַל־יְדֵי הָעֵצָה הַשְּׁלֵמָה כַּנַּ"ל (שם ה"ה אות ט).
The Evil One has attacked Israel intensely — through our many sins — and has now established the evil factions that want to educate the youths in secular wisdom and the languages of the nations — and to bring them to complete heresy, G‑d spare us — as is plainly seen. And the entire essential evil intention of the Other Side and the Evil One is only to uproot the Name of G‑d from them, G‑d forbid — for the Evil One is not satisfied with the great wickedness he has already introduced into them — as they themselves know in their own souls — but wants to uproot them entirely from both worlds. And the essential thing he wants — is to uproot them from the Name of G‑d — so that the Name of Israel no longer be called upon them — as is plainly seen: that all their actions, deeds, and movements are only to make themselves entirely similar to the gentiles in all their conduct, dress, and manner. And this is the essential war of Amalek, may his name be obliterated, in every generation — who wants to fight against the Name of G‑d itself, G‑d forbid — in the aspect of: "V'lo yizachair sheim Yisrael od — And the name of Israel shall be remembered no more" [Psalms 83:5]. Therefore whoever cares about his own life and the life of his children and the offspring of his loins — must distance himself in every possible way of distancing from these factions — and in any case let him rejoice at every time in the fact that the name of Israel is called upon him — at the very least.
עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָעֵצוֹת הַנַּ"ל הֵם עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים בְּשָׁרְשָׁן, כִּי מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים חֲדָשִׁים, וְתַכְלִית כָּל הַצִּמְצוּמִים הוּא הָאָרֶץ הַגַּשְׁמִי הַזֹּאת שֶׁל עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה, וְעַל־כֵּן בָּאָרֶץ הַזֹּאת, שֶׁהוּא תַּכְלִית הַגַּשְׁמִיּוּת וְהַצִּמְצוּמִים, שָׁם עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הָעֵצוֹת שֶׁנִּתְגַּלִּין עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים יֵשׁ בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי בְּוַדַּאי גַּם הַמַּלְאָכִים אֵין יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין מַהוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשׁוֹאֲלִין: אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ וְכוּ', אַף־עַל־פִּי־כֵן הָאֱמוּנָה שֶׁלָּהֶם הִיא סְמוּכָה וּקְרוֹבָה לִבְחִינַת דַּעַת, כִּי אֵין לָהֶם גּוּף עָכוּר כָּזֶה לְהַפְסִיק נֶגְדָּם. אֲבָל בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי, בְּכָאן הוּא עִקַּר הָאֱמוּנָה, כִּי בְּכָאן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבָד. וּמֵחֲמַת שֶׁשֹּׁרֶשׁ גִּדּוּל הָאֱמוּנָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין דְּרָכִים וְטִלְטוּלִים, כִּי לִפְעָמִים צְרִיכִין לֵילֵךְ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים חֲדָשִׁים, כִּי שָׁם מְסֻגָּל לַעֲשׂוֹת צִמְצוּם חָדָשׁ כְּפִי אוֹתָהּ הַנְּקֻדָּה שֶׁל הָאָרֶץ שֶׁהוֹלֵךְ עַתָּה עָלֶיהָ בַּמָּקוֹם שֶׁנָּסַע לְשָׁם, כִּי הָאָרֶץ הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַצִּמְצוּמִים כֻּלָּם; וְאַף־עַל־פִּי שֶׁכֻּלָּהּ הִיא כְּגַרְגֵּר חַרְדָּל אֲפִלּוּ כְּנֶגֶד הַגַּלְגַּלִּים, מִכָּל־שֶׁכֵּן נֶגֶד עוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים, אַף־עַל־פִּי־כֵן הִיא כִּנְקֻדַּת הַמֶּרְכָּז בְּתוֹךְ הָעוֹלָמוֹת, וְעַל־כֵּן בְּכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה מֵהָאָרֶץ הַזֹּאת נִמְשָׁךְ צִמְצוּם אַחֵר, כְּפִי הַקַּוִּים הַנִּמְשָׁכִים מִמֶּנָּה לְמַעְלָה עַד הָעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים, שֶׁשָּׁם הַקַּוִּים רְחוֹקִים זֶה מִזֶּה מְאֹד, כִּמְשַׁל הַקַּוִּים הַמְצֻיָּרִים בְּתוֹךְ הָעִגּוּל, שֶׁבִּנְקֻדַּת הַמֶּרְכָּז הֵם קְרוֹבִים וּסְמוּכִים זֶה לָזֶה מְאֹד, וְהוֹלְכִים וּמִתְרַחֲקִים זֶה מִזֶּה, עַד שֶׁבְּרֹאשׁ הָעִגּוּל הֵם רְחוֹקִים זֶה מִזֶּה מְאֹד כְּפִי שֶׁטַח הָעִגּוּל, וְכַמּוּבָא כָּל זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר, וְעַל־כֵּן בְּכָל נְקֻדָּה שֶׁעַל הָאָרֶץ יֶשׁ בָּהּ צִמְצוּם אַחֵר, כְּפִי הָרוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ לְשָׁם מִלְמַעְלָה, וְעַל־כֵּן בְּכָל פְּסִיעָה שֶׁהוֹלֵךְ הָאָדָם הוּא בָּא עַל נְקֻדָּה אַחֶרֶת, שֶׁשָּׁם יֵשׁ צִמְצוּם אַחֵר וּלְשָׁם נִמְשָׁךְ רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת מִבְּחִינָה אַחֶרֶת, כְּפִי הַמָּקוֹם בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים הַמְכֻוָּנִים כְּנֶגֶד הַנְּקֻדָּה הַזֹּאת. וּבִשְׁבִיל זֶה מֻכְרָח הָאָדָם לִפְעָמִים לֵילֵךְ בַּדְּרָכִים, כְּדֵי שֶׁיָּבוֹא לִמְקוֹמוֹת אֲחֵרִים, שֶׁשָּׁם מְסֻגָּל לַעֲשׂוֹת צִמְצוּמִים אֲחֵרִים חֲדָשִׁים כְּפִי הַמָּקוֹם הַהוּא. וְזֶה סוֹד הֲלִיכַת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, וְשָׁם יָרַד לָהֶם הַמָּן בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבָּאוּ לְשָׁם בְּכָל פַּעַם, וּבְכָל מָקוֹם הֵקִימוּ הַמִּשְׁכָּן, וְקִבְּלוּ שָׁם הַרְבֵּה מִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָעֵצוֹת הַנַּ"ל. וּכְמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַנְּסִיעוֹת שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, שֶׁיִּהְיוּ כָּל נְסִיעוֹתָיו עַל־פִּי ה' - עַל פִּי ה' יַחֲנוּ וְעַל־פִּי ה' יִסָּעוּ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, כְּפִי הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם לְתוֹךְ צִמְצוּמִים חֲדָשִׁים, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עַל־יְדֵי זֶה הָעֵצוֹת וְתִקּוּן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל (שם אותיות יג טו).
(Source: Likutay Halachos, Laws of Shabbos, Halachah 5, sub-section [os] טו — passage 15 of that Halachah.)
מִצְוַת קְרִיאַת־שְׁמַע, שֶׁהִיא יְסוֹד הָאֱמוּנָה, הוּא בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ. כִּי הָאֱמוּנָה נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת, הַיְנוּ בַּתְּחִלָּה עַל־יְדֵי הֶאָרָה וְחִיּוּת שֶׁמְּקַבְּלִין מִבְּחִינַת יִחוּד הַחִיצוֹן, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְיִחוּד הַפְּנִימִי, וּמִשָּׁם מַמְשִׁיכִין וּמְחַדְּשִׁין הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת וְחִיצוֹנִיּוּת, הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁנֵי הַיִּחוּדִים הַנַּ"ל, כִּי הֲלִיכָה בַּדֶּרֶךְ הוּא בִּשְׁבִיל הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַחִיּוּת שֶׁמַּמְשִׁיכִין מֵהַיִּחוּד הַחִיצוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות טו; ועיין אמונה אות מה).
We should weep day and night — nivsosh reisha b'kasalei d'veisa [Aramaic: we should bang our heads against the walls of our houses — a powerful expression of anguish] — over the greatness of the breach and the great trouble described above: that through our many sins there has arisen a fellowship for the evil education of children, G‑d forbid — to teach the young children of Israel secular wisdom and the languages of the nations — and they defile the holy breath of the mouths of tinokos shel beis rabban [tinokos shel beis rabban — the young children of the Torah classroom; the Talmud (Shabbos 119b) teaches that the world is sustained only in the merit of the breath of these children engaged in Torah study] and uproot them during their very lives — from their very childhood — from Hashem and from the Torah — and accustom them from their youth to the ways and dress of the nations — and they ensnare precious souls to flutter down to Gehinom. Woe to us, for we have been devastated — for there is no greater evil than this! And it is plainly seen that very many of those youths raised according to these ways afterward became great heretics and public Shabbos desecrators and scorners of the entire Torah — especially of the Oral Torah, the words of the Talmud and the homilies of our Sages. And our Sages of blessed memory said: one who denies even a single teaching of theirs is called a heretic — how much more so these, who deny most of the teachings of our Sages and the entire Torah — and it is impossible to argue with them and dispute their ways — for they pervert the words of the living G‑d and find for themselves inverted reasoning and the support of foolishness and vanity — that precisely one must accustom the young child to these confused and evil ways that were never heard of from the beginning of time. And about this great trouble our prophets prophesied: "V'hay'tah eis tzarah l'Yaakov asher kamohah lo nihyasah — And it shall be a time of trouble for Yaakov the like of which has never been" [Jeremiah 30:7]. Fortunate is one who merits in these days to distance himself and his children from them — and the obligation rests upon every upright person of Israel to warn his children and his children's children for all generations to distance themselves in every possible way of distancing from these ways — and not to associate in any association whatsoever with those raised in the ways described above.
מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִם הָאָדָם כַּמָּה גָלֻיּוֹת וְטִלְטוּלִים לַדְּרָכִים, שֶׁמֻּכְרָח לָצֵאת מִבֵּיתוֹ, שֶׁשָּׁם עִקַּר קְדֻשַּׁת הָאָדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה מד): "כְּתִפְאֶרֶת אָדָם לָשֶׁבֶת בָּיִת". וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת יַעֲקֹב אָבִינוּ הָיָה אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים, הֵפֶךְ עֵשָׂו, שֶׁהָיָה מְשׁוֹטֵט רַק בַּחוּץ וּבַשָּׂדֶה, שֶׁשָּׁם מְצוּיִים כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים. אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן, אֲפִלּוּ אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי שֶׁהוּא מִסִּטְרָא דְיַעֲקֹב, שֶׁהָיָה צָרִיךְ לֵישֵׁב בְּבֵיתוֹ וְאָהֳלוֹ תָּמִיד, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיֵּצֵא לַחוּץ לִפְעָמִים, וְהַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל הִתְחַדְּשׁוּת, בִּבְחִינַת 'זַכָּאָה מָאן דְּעָיֵל וְנָפֵק', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הָעֲלִיּוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְהַיְרִידָה הוּא בִּשְׁבִיל הָעֲלִיָּה, בִּבְחִינַת 'יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה'. אֲבָל כָּל זֶה תָּלוּי בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁמַּמְשִׁיכִין אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם עַל כָּל אֶחָד בִּשְׁלֵמוּת בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת קְדֻשַּׁת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלֶּעָתִיד בְּכָל יוֹם. כִּי צְרִיכִין לֵידַע וּלְהַאֲמִין, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, הַכֹּל הוּא חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים שֶׁל הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ הַיָּחִיד קַדְמוֹן, שֶׁחִדֵּשׁ עוֹלָמוֹ יֵשׁ מֵאַיִן הַמֻּחְלְט בִּשְׁבִיל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְרַב־טוּב הַצָּפוּן שֶׁל חִדּוּשׁ הָעוֹלָם לֶעָתִיד, וְעַל־כֵּן עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַיּוֹם וּכְפִי הַמָּקוֹם וְכוּ', וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הִתְחַדְּשׁוּת הַנַּ"ל. וּמִי שֶׁאֵינוֹ נוֹפֵל לִידֵי זִקְנָה וְיָשָׁן נוֹשָׁן, חַס וְשָׁלוֹם, יָכוֹל לְהִתְחַדֵּשׁ בְּכָל פַּעַם לְטוֹבָה אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת וּלְסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיֵּצֵא אָדָם מִן הַבַּיִת, שֶׁשָּׁם כָּל קְדֻשָּׁתוֹ. וּכְשֶׁיֵּצֵא מִן הַבַּיִת צָרִיךְ שֶׁיַּנִּיחַ יָדוֹ עַל הַמְּזוּזָה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית, שֶׁכָּל זֶה כָּלוּל בְּפָרָשִׁיּוֹת הַמְּזוּזָה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשָּׁה זוֹ גַּם בַּחוּץ, כָּל־זְמַן הֱיוֹתוֹ בַּחוּץ, הֵן לְפִי שָׁעָה, הֵן בְּאֵיזוֹ דֶרֶךְ מַמָּשׁ. וְאָז בַּדֶּרֶךְ שֶׁאֵין בּוֹ מְזוּזָה, מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ זוֹכִין לֵישֵׁב בְּסֻכָּה בִּימֵי הַסֻּכּוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁמִּצְוָה זוֹ מְגִנָּה עַל הָאָדָם בַּדָּרֶךְ (עי' אלול ר"ה אות קלג); וְאָז זוֹכֶה עַל־יְדֵי הַדֶּרֶךְ דַּיְקָא לְחַדֵּשׁ מֹחוֹ, שֶׁהִיא קְדֻשַּׁת בֵּיתוֹ (כַּמְבֹאָר בִּפְנִים). כִּי זֶה כְּלָל, שֶׁתַּעֲנוּג תְּמִידִי אֵינוֹ תַעֲנוּג, עַל־כֵּן הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין - עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַשָּׂא־וּמַתָּן, בְּחִינַת יְצִיאָה לַדָּרֶךְ. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל גָּלֻיּוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ מֵאַרְצֵנוּ וּמִבֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ, בֵּית חַיֵּינוּ, לְחוּץ לָאָרֶץ, שֶׁנֶּחְשָׁב שֶׁאָנוּ שׁוֹכְבִים בַּחוּץ מַמָּשׁ, בִּבְחִינַת "תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חוּצוֹת" (איכה ד), וְכִמְעַט אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ, חַס וְשָׁלוֹם, לוּלֵי ה' עֶזְרָתָה לָּנוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת רֹאשׁ־בַּיִת, שֶׁמְּלַמְּדִים אוֹתָנוּ גַּם בַּחוּץ וּמַמְשִׁיכִים עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, קְדֻשַּׁת הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, בִּבְחִינַת מִקְדָּשׁ מְעַט, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁמַּמְשִׁיכִים עָלֵינוּ בְּרוּחַ קָדְשָׁם, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיסִים אוֹתָנוּ מִחוּץ לִפְנִים, לִבְחִינַת בַּיִת, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁמַּתְחֶלֶת בְּבֵית דִּ'בְרֵאשִׁית', שֶׁהוּא אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה עִקַּר קְדֻשַּׁת הַבַּיִת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָסִין מִחוּץ לִפְנִים. וּמִי שֶׁיִּתְחַזֵּק בָּזֶה יִזְכֶּה שֶׁיִּתְהַפֵּךְ כָּל הַגָּלֻיּוֹת לְטוֹבָה, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְבִנְיַן הַבַּיִת בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא לֶעָתִיד, כִּי אָז יִהְיֶה עִקַּר הַהִתְחַדְּשׁוּת לְטוֹבָה בִּשְׁלֵמוּת נִפְלָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו מג): "הִנְנִי עֹשֶׂה חֲדָשָׁה עַתָּה תִצְמָח" וְכֵן הַרְבֵּה. וְכָל זֶה הוּא בִּכְלָלִיּוּת יִשְׂרָאֵל, וְכֵן הוּא בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמָן. כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה הוּא בִּבְחִינַת 'וְנָפֵק', בְּחִינַת "וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מֵהַבַּיִת שֶׁהוּא גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה; וּכְשֶׁהוּא מִתְחַזֵּק אָז שֶׁאֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם, וּמַאֲמִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה נִפְלָאוֹת חֲדָשׁוֹת בְּכָל יוֹם וְהַכֹּל יִתְהַפֵּךְ לְטוֹבָה בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁזָּכוּ לְהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל עֵת, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁהַיְרִידָה הוּא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַיְרִידָה דַיְקָא יִתְחַדֵּשׁ מֹחוֹ וְיַחֲזֹר וְיִכָּנֵס לְבֵיתוֹ מֵחָדָשׁ. וְעַל־כֵּן בְּכָל פַּעַם שֶׁנִּכְנָסִין וְחוֹזְרִין מֵהַחוּץ לְהַבַּיִת, צְרִיכִין גַּם־כֵּן לְהַנִּיחַ יָדוֹ עַל הַמְּזוּזָה וּלְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַמְּזוּזָה, שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת הַבַּיִת, מֵחָדָשׁ בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא, דַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה אֵיזֶה שָׁעָה אוֹ זְמַן חוּץ לְהַבָּיִת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁלִּפְעָמִים נִתְגָּרֵשׁ אֶחָד מִבֵּיתוֹ לְאֵיזֶה זְמַן וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר לְבֵיתוֹ, וְהַכֹּל לְטוֹבָה כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (הל' ס"ת ה"ג, אותיות כג כד כה כו).
(Source: Likutay Halachos, Laws of Pesach, Halachah 7; and Laws of Debt Collection from Orphans, Halachah 3, sub-section [os] ה — passage 5 of that Halachah.)
כָּל הַטִּלְטוּלִים וְהַנְּסִיעוֹת שֶׁל בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל הֵם בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַהֲלָכוֹת, כִּי הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת רַגְלֵי הַקְּדֻשָּׁה, בְּחִינַת הֲלִיכוֹת עוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תִּקְרֵי 'הֲלִיכוֹת' אֶלָּא 'הֲלָכוֹת', כִּי עִקַּר הַהִלּוּךְ דִּקְדֻשָּׁה לֵילֵךְ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר עַל הַתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים (דברים לג): "וְהֵם תֻּכּוּ לְרַגְלֶךָ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁמְּכַתְּתִין רַגְלֵיהֶן מֵעִיר לְעִיר וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הָיוּ הוֹלְכִין לִישִׁיבוֹת רְחוֹקוֹת לִלְמֹד תּוֹרָה, כִּי בֵּרוּר הַהֲלָכוֹת הֵם בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, וּכְשֶׁלּוֹמֵד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, לְהִתְיַהֵר וּלְקַנְטֵר, עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה אֶצְלוֹ מֵהַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁלּוֹמֵד, פֶּה לְדַבֵּר עָתָק עַל הַצַּדִּיק בְּגַאֲוָה וָבוּז - זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָרַגְלַיִן, כִּי הַדִּבּוּר הַפָּגוּם נִקְרָא רֶגֶל, בְּחִינַת "לֹא רָגַל עַל לְשׁוֹנוֹ" (תהלים טו). וְזֶה בְּחִינַת הַנְּסִיעוֹת שֶׁהֻצְרְכוּ יִשְׂרָאֵל לִנְסֹעַ וּלְטַלְטֵל עַצְמָן בַּמִּדְבָּר כָּל הַמַּסָּעוֹת, הַכֹּל בִּשְׁבִיל לְהַגְבִּיהַּ וּלְהָרִים וּלְבָרֵר כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְדוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים שֶׁפָּגְמוּ בְּהַהֲלָכוֹת הַנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּבִשְׁבִיל זֶה הָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה וְנָסְעוּ בְּרַגְלֵיהֶם מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַהֲלָכוֹת מִנְּפִילָתָם בְּגֹדֶל כֹּחוֹ שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם. וְעַל־כֵּן קִבְּלוּ בְּכָל פַּעַם הִלְכוֹת הַתּוֹרָה בַּהֲלִיכָתָם בַּמִּדְבָּר, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכוּ לְבָרֵר בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ מֵהַמַּסָּעוֹת בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר לג): "וַיִּכְתֹּב משֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם לְמַסְעֵיהֶם עַל פִּי ה'". כִּי כְּשֶׁזּוֹכִין לְבָרֵר הַהֲלָכוֹת שֶׁל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה וּלְהַעֲלוֹת אוֹתָם מִנְּפִילָתָם, אֲזַי שְׁלֵמוּת תִּקּוּנָם לִמְצֹא אוֹתָם גַּם בְּתוֹךְ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, לְיַחֵד וּלְקַשֵּׁר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי לֵיכָּא מִלְּתָא דְלָא רְמִיזָא בְּאוֹרָיְתָא. וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁהוֹלְכִין יִשְׂרָאֵל בַּגּוֹלָה נָע וָנָד, וְכָל הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, שֶׁהַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל הַהֲלָכוֹת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְכַוֵּן בִּנְסִיעָתוֹ וְהִלּוּכוֹ וְטִלְטוּלוֹ, שֶׁכַּוָּנָתוֹ לְבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַהֲלָכוֹת שֶׁנָּפְלוּ, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֲלִיכוֹת עוֹלָם כַּנַּ"ל. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר־הָכִי וְאֵין בּוֹ כֹּחַ לָזֶה, וּנְסִיעָתוֹ וְטִלְטוּלוֹ בִּשְׁבִיל מָמוֹן וּפַרְנָסָה - צָרִיךְ לְכַוֵּן שֶׁכָּל הִלּוּכוֹ וּנְסִיעָתוֹ כְּדֵי שֶׁיַּרְוִיחַ וְיוּכַל לְהַחֲזִיק הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ, שֶׁהֵם מְבָרְרִים הֲלָכוֹת וְחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה אֲמִתִּיִּים, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת וְהַפַּרְנָסָה נִמְשָׁךְ מֵהֶם, וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַעֲלוֹת וּלְהַחֲזִיר הַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת לְמָרָא קָמָא, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת (הלכות ראשית הגז ה"ה, אותיות טו טז).
When there are flaws in the world — and all flaws ultimately reach the aspect of Oral Torah — the aspect of particular faith [emunah hap'ratis — particular faith; faith in G‑d's specific, individual providence over every detail of every moment — as opposed to general faith in His existence; this is the uniquely Jewish dimension of faith] — to believe that the entire governance of the world at every time and moment, in every specific particular, is all through Him and His particular providence over everything — which is the essential difference between Israel and the nations. For in the general faith — meaning: belief in the general fact of His existence — and likewise in the Written Torah — the nations also have a grip — for it seems to them that they too know the Written Torah and study it — and it seems to them that they also have general faith. But in truth, Written Torah and Oral Torah are entirely one — and neither has completeness without the other — and likewise the general faith has no completeness either — except through the completeness of particular faith.
יֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי עֲבוֹדוֹת, הַיְנוּ עֲבוֹדָה אַחַת הִיא שֶׁל כְּלַל עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם עִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם בִּבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ'; וְזֶה בְּחִינַת "בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ", כִּי זֹאת הַקְּדֻשָּׁה קְבִיעָא וְקָיְמָא לָעַד; וְיֵשׁ עוֹד בְּחִינַת עֲבוֹדָה, הַיְנוּ, שֶׁאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, שֶׁמִּתְרַחֵק הָאָדָם מִכְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, גַּם שָׁם יְחַפֵּשׂ וִיבַקֵּשׁ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת 'אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ', עַד שֶׁיָּכוֹל עַל־יְדֵי־זֶה לִזְכּוֹת לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁתִּהְיֶה הַיְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה. וְזֹאת הָעֲבוֹדָה שֶׁל הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ 'אַיֵּה' הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת "וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם קָבוּעַ, רַק הוּא נָע וָנָד וְלֹא נוֹדָע מְקוֹמוֹ אַיֵּה, כִּי הַיּוֹם מְקוֹמוֹ כָּאן וּמָחָר בְּמָקוֹם אַחֵר וְאֵין יוֹדְעִין אַיֵּה מְקוֹמוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַשָּׂא־וּמַתָּן וְדֶרֶךְ־אֶרֶץ, שֶׁרֹב הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן הוּא עַל־יְדֵי דְרָכִים, בִּבְחִינַת "נֹדֵד הוּא לַלֶּחֶם אַיֵּה" (איוב טו) - 'אַיֵּה' דַיְקָא, כִּי אָז עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁכְּלַל־יִשְׂרָאֵל נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים בְּגָלֻיּוֹת הַרְבֵּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהֵפִיץ ה' אֶתְכֶם בָּעַמִּים וְכוּ', וּבִקַּשְׁתֶּם מִשָּׁם אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וּמָצָאתָ, כִּי תִדְרְשֶׁנּוּ בְּכָל לְבָבְךָ וְכוּ'", כִּי אָז עִקַּר הַחִיּוּת רַק עַל־יְדֵי הַבַּקָּשָׁה וְחִפּוּשׂ 'אַיֵּה' הַנַּ"ל (הל' גביית חוב מהיתומים ה"ג, אותיות ד ה).
And therefore when flaws intensify, G‑d forbid — then the light of the Oral Torah becomes concealed — and automatically the aspect of the Written Torah is flawed — and through this the nations grow strong — whose grip is from the aspect of the Written Torah — and they dispute with Israel and want to decree decrees upon them, G‑d forbid — and all of this flows from Israel's own flaws, G‑d forbid — and primarily from the evil factions that follow the ways of the investigators and heretics — who have spread greatly in our times through our many sins — and have established houses of assembly for evil — to educate the youths of Israel in their evil and impure teaching — to slaughter them and uproot them from both worlds, G‑d forbid. Woe to the eyes that see such things! And all the heresy and apostasy of these factions is primarily regarding the Oral Torah — for the Written Torah they study with their evil commentaries — but against the Oral Torah they gnash their teeth, as is known. And through this the nations grow strong and decree decrees against Israel, G‑d forbid — to distance Israel from the holy Torah — and primarily from the Oral Torah. And we have nothing to rely on except our Father in Heaven — and to take the craft of our ancestors into our hands — to cry out and wail and supplicate before Hashem — and through this we arouse the mercy of Hashem — and through this He arouses for us the merit of the Giving of Torah that was given with thunder — [Printing artifact: מַתַּןשׂ — the שׂ intruded into mattan Torah — silently handled] and He returns and draws upon us the light of the Torah anew with a wondrous additional light — and then Written Torah and Oral Torah join and are completed and illuminate each other with wondrous light — and then the quality and importance of Israel is recognized in completeness — and all strict judgments are sweetened and all decrees are nullified.
בְּאֵלּוּ הַמַּסָּעוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל הַכְּתוּבִים בַּתּוֹרָה כְּלוּלִים כָּל הָעֲלִיּוֹת שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּכָל הַדּוֹרוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא (הל' אפותיקי ה"ג אות ו).
(Source: Likutay Halachos, Laws of Lending — Hilchos Halva'ah, Halachah 4, sub-section [os] ח — passage 8 of that Halachah.)
כָּל הַטִּלְטוּלִים וְהַנְּסִיעוֹת שֶׁל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בִּפְרָטִיּוּת, הַכֹּל כְּדֵי לְהָרִים וּלְהַגְבִּיהַּ כְּלַל הַמְּקוֹמוֹת כֻּלָּן שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כְּדֵי שֶׁיַּעֲלוּ לִבְחִינַת לְמַעְלָה מִן הַמָּקוֹם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהָעִקָּר, כְּשֶׁהָאָדָם הוֹלֵךְ אוֹ נוֹסֵעַ לִדְבַר מִצְוָה, לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וּלְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְהָעִקָּר בְּיוֹתֵר כְּשֶׁהוֹלֵךְ לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹת רֹאשׁ־הַשָּׁנָה מֵחֲמַת שֶׁאוֹחֵז בְּכִסֵּא הַכָּבוֹד, שֶׁאֲזַי בְּכָל פְּסִיעָה וּפְסִיעָה מְתַקֵּן הַרְבֵּה, כִּי מֵרִים וּמַגְבִּיהַּ אֶת הַמָּקוֹם לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַמָּקוֹם, מֵאַחַר שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת הוּא הוֹלֵךְ לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַמָּקוֹם, בִּבְחִינַת מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת (תהלים לז): "מֵה' מִצְעֲדֵי גֶבֶר כּוֹנָנוּ וְדַרְכּוֹ יֶחְפָּץ", עַיֵּן פְּנִים (שם ה"ה אות לד; עי' גלות וגאולה אות יז).
A person must be very careful to educate his children in the way of holy faith as we have received it from our ancestors — as we are commanded in the passage of the Krias Shema: "V'shinantam l'vanecha — And you shall teach them diligently to your children" and: "V'limad'tem osam es b'neichem — And you shall teach them to your children" [Deuteronomy 6:7, 11:19]. And especially to distance them in every possible way of distancing from the evil factions that have arisen in these generations — to cause the youths of Israel, G‑d forbid, to deviate from the essential holy religion. And they have established batei tiflus [batei tiflus — houses of worthlessness/abomination; a play on batei t'filah (houses of prayer) — here applied to the schools of secular education] to teach the children of Israel secular wisdom etc. And if at first they deceive the fathers and say that they also study holy Torah with them — it is all hypocrisy and falsehood — for the little Torah they do study with them is only Scripture with their evil commentaries — which issued from known thoroughgoing heretics. Therefore one must be very careful to distance one's children from them in every possible way — and to guide them only in the way of holy faith — in the way of our ancestors from time immemorial — who spent their days only on Torah and prayer — meditating in the Torah of Hashem, both Written and Oral — in Shas and the legal codes. And then their reward is very great — for through this they add holy souls to the holy gathering of the holiness of Israel — and through this the houses of holiness multiply greatly and abundantly — as is explained within. And through this the redemption will come — as it is written: "HaKaton yih'yeh la'elef v'hatzair l'goi atzum — The smallest shall become a thousand and the youngest a mighty nation" — meaning: through the multiplication of the houses added even by the small and the young — and through this: "Ani Hashem b'ittah achishenah — I, Hashem, will hasten it in its time" [Isaiah 60:22].
כָּל הַסַּכָּנוֹת וְהַפְּחָדִים שֶׁבַּדֶּרֶךְ הֵם בְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁמִּתְיָרְאִין פֶּן יִפְגָעֶנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיזֶה עֲלִילָה מִשַּׂר וְאָדוֹן אוֹ מִגַּנָּבִים וְלִסְטִים אוֹ אֵיזֶה חַיָּה רָעָה. וְעִקַּר הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁמִּתְיָרְאִין מֵהֶן בַּדֶּרֶךְ בְּיוֹתֵר הוּא מֵחֲמַת שִׁנּוּי הָרָשׁוּיוֹת שֶׁיֵּשׁ כְּשֶׁיּוֹצְאִים מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, כִּי בְּכָל מָקוֹם וּמָקוֹם יֵשׁ שַׂר אוֹ פָּקִיד אַחֵר, וְהַכֹּל כְּפִי יְנִיקָתָם מִשֹּׁרֶשׁ שֶׁל מַעְלָה, שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם־כֵּן שָׂרִים וּפְקִידִים שְׁנִיִּים וּשְׁלִישִׁים, כִּי מַלְכוּתָא דְאַרְעָא כְּעֵין מַלְכוּתָא דִרְקִיעָא. וּמֵחֲמַת שִׁנּוּי הָרָשֻׁיּוֹת שֶׁבַּדֶּרֶךְ, מֵחֲמַת זֶה עִקַּר סַכָּנַת הַדֶּרֶךְ, שֶׁהוּא מִבְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת רִבּוּי הָרָשֻׁיּוֹת. הַיְנוּ כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַכֹּל רַק בְּרָשׁוּת אֶחָד, הַיְנוּ בְּרָשׁוּתוֹ שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּבִלְתִּי רָשׁוּתוֹ אֵין כֹּחַ לְשׁוּם נִבְרָא לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב, אַף־עַל־פִּי־כֵן לִפְעָמִים כְּשֶׁאֵין דִּין לְמַטָּה, הַיְנוּ כְּשֶׁאֵין הָאָדָם דָּן וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי, אָז יֵשׁ דִּין לְמַעְלָה, וַאֲזַי הַדִּין וְהַיִּרְאָה נִתְלַבֵּשׁ בִּדְבָרִים חִיצוֹנִיִּים: בְּשַׂר וְאָדוֹן אוֹ לִסְטִים וְכַיּוֹצֵא, לְהִפָּרַע מִן הָאָדָם, וְזֶה נִשְׁתַּלְשֵׁל מִבְּחִינַת רִבּוּי הָרָשֻׁיּוֹת, הַיְנוּ שֶׁלִּפְעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַסְתִּיר פָּנָיו כִּבְיָכוֹל וּמוֹסֵר רָשׁוּתוֹ לְמַלְאָךְ לְהוֹלִיךְ אֶת יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים נִשְׁתַּלְשֵׁל מִזֶּה כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁנִּתָּן רָשׁוּת לְמַשְׁחִית חַס וְשָׁלוֹם וְכוּ', וּמִשָּׁם אֲחִיזַת כָּל הַיְרָאוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁיּוֹצְאִין חוּץ לַסְּפָר, לִמְקוֹם מַלְכוּת אַחֶרֶת לְגַמְרֵי, שֶׁשָּׁם הָרָשׁוּת מְשֻׁנָּה בְּיוֹתֵר מֵחֲמַת שֶׁהַמָּקוֹם הַזֶּה תַּחַת רָשׁוּת מַלְכוּת אַחֶרֶת, עַל כֵּן יֵשׁ שָׁם חֲשַׁשׁ סַכָּנָה מִירָאוֹת הַנְּפוּלוֹת בְּיוֹתֵר. וְעַל־ כֵּן קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין לַדֶּרֶךְ צְרִיכִין לְאַמְלָכָא בְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, הַיְנוּ לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, לְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְלִשְׁפֹּט עַצְמוֹ הֵיטֵב, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלֶה כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת הַשְּׁכִיחִים בַּדֶּרֶךְ בְּיוֹתֵר. וְעִקַּר מַה שֶּׁמֻּכְרָח הָאָדָם לָצֵאת לִפְעָמִים בַּדֶּרֶךְ הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, כְּדֵי שֶׁיְּבָרֵר וְיַעֲלֶה כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת הַשְּׁכִיחִים בַּדָּרֶךְ. וּכְשֶׁהוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ בִּקְדֻשָּׁה כָּרָאוּי וּמְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַהוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ, הַשְּׁכִינָה מַקְדֶמֶת לְפָנָיו, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ - בָּזֶה מַעֲלֶה כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְשָׁרְשָׁם. וְזֶהוּ סוֹד מַסְעֵי בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, לְתַקֵּן חֵטְא הָעֵגֶל, שֶׁבִּקְשׁוּ שְׁתֵּי רָשֻׁיּוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וּלְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהָיוּ שָׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַמּוֹלִיכֲךָ בַּמִּדְבָּר הַגָּדוֹל וְ'הַנּוֹרָא' הַזֶּה וְכוּ'". וְעַל־כֵּן נוֹהֲגִין לִטֹּל רְשׁוּת מִגְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים כְּשֶׁיּוֹצְאִין לַדֶּרֶךְ, כִּי הֵם דְּבֵקִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְלוּלִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּכְשֶׁנּוֹטְלִין רְשׁוּת מֵהֶם, כְּאִלּוּ נוֹטְלִין רְשׁוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין בְּחִינַת שִׁנּוּי הָרָשֻׁיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁמִּשָּׁם כָּל סַכָּנוֹת הַדְּרָכִים, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, מֵאַחַר שֶׁהוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ רַק בִּנְטִילַת רְשׁוּת (רָשׁוּת) מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי הוּא מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַכֹּל בִּרְשׁוּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד וּבִרְשׁוּת הַצַּדִּיקִים הַדְּבוּקִים בּוֹ, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת "צַדִּיק מוֹשֵׁל", וּבִרְשׁוּתָם לְבַד הוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ, וְאָז אֵין לוֹ שׁוּם פַּחַד וּמוֹרָא מִשּׁוּם דָּבָר, בְּחִינַת "בַּה' בָּטַחְתִּי לֹא אִירָא וְכוּ'" (הלכות הרשאה הלכה ג, אות יג כא).
(Source: Likutay Halachos, Laws of Procreation — Hilchos P'riyah v'R'viyah, Halachah 5, sub-section [os] ג — passage 3 of that Halachah. See also: the chapter Emunah [Faith], entries 4 and 5.)
עַל־יְדֵי כָּל הַהֲלִיכוֹת וּנְסִיעוֹת שֶׁהוֹלְכִין וְנוֹסְעִין לִדְבַר־מִצְוָה, עַל־יְדֵי־זֶה מְקַשֵּׁר וּמַעֲלֶה כָּל אֶחָד אֶת בְּחִינַת מְקוֹמוֹ לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַמָּקוֹם, שֶׁשָּׁם דָּנִין הַכֹּל לְכַף־ זְכוּת וְשָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לֵידַע, שֶׁגַּם הֶחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמָּקוֹם, הַכֹּל נִתְהַוָּה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַמָּקוֹם (הל' שלוחין ה"ד אות יח).
✦ End of Chapter: Limmud Tinokos Shel Beis Rabban ✦
עַל־יְדֵי כָּל הַנְּסִיעוֹת לַדְּרָכִים, שֶׁצְּרִיכִין לִזְכֹּר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּנְסִיעָתוֹ בַּדֶּרֶךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְדִבַּרְתָּ בָּם שעא וְכוּ' וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", וְעִקַּר הַנְּסִיעָה צָרִיךְ לְכַוֵּן רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, כְּגוֹן בְּמַשָּׂא־ וּמַתָּן, שֶׁנּוֹסֵעַ לְהַרְוִיחַ מָמוֹן כְּדֵי שֶׁיִּתֵּן צְדָקָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁנּוֹסֵעַ לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה; בִּפְרָט כְּשֶׁנּוֹסֵעַ לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת לְשֵׁם שָׁמַיִם, אֲזַי עַל־יְדֵי כָּל נְסִיעוֹת אֵלּוּ מְתַקֵּן תִּקּוּן גָּדוֹל, כִּי כּוֹלֵל וּמַעֲלֶה וּמְקַשֵּׁר עַל־יְדֵי־זֶה הַמְדַמֶּה בְּהַשֵּׂכֶל הָאֲמִתִּי, שֶׁזֶּה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם, וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (שם ה"ה אות כה).
The remaining chapters of this volume (beginning with Mamon u'Parnasah — מָמוֹן וּפַרְנָסָה) were translated in a previous volume. This concludes the translation of Volume II of the Oatzar HaYeerah.
עִקַּר הַנְּסִיעָה - הֵן כְּשֶׁנּוֹסְעִין עִם בְּהֵמוֹת וְסוּסִים, הֵן הַהוֹלֵךְ וְנוֹסֵעַ בְּרַגְלָיו - הַכֹּל הוּא כְּדֵי לְהַגְבִּיר הָרוֹכֵב עַל הַסּוּס, הָרֹאשׁ עַל הָרַגְלַיִן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמַּגְבִּירִין הַשֵּׂכֶל עַל הַמְדַמֶּה. וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה בַּדֶּרֶךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת 'צֵאתְךָ', שֶׁשָּׁם הִתְגַּבְּרוּת הַמַּחֲשָׁבוֹת הַמְבֻלְבָּלוֹת שֶׁל זֻהֲמַת בִּלְבּוּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר בֵּרוּר הַמְדַמֶּה הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַמַּדְרֵגוֹת שֶׁבַּנְּבוּאָה, עַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לַעֲסֹק בַּדֶּרֶךְ בְּדִבְרֵי־ תוֹרָה (שם אות לד).
Na Nach Nachma Nachman MayUman May these words be a merit for all of Klal Yisroel.
כָּל הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל הֵם בִּשְׁבִיל קִלְקוּל הָאֱמוּנָה שֶׁל חֵטְא הָעֵגֶל, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעִקַּר הַפְּגָם הָיָה, שֶׁפָּגְמוּ תְּחִלָּה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְאָמְרוּ: "כִּי זֶה משֶׁה הָאִישׁ לֹא יָדַעְנוּ מֶה הָיָה לוֹ", עַד שֶׁאָמְרוּ אַחַר־כָּךְ: "אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל". כִּי עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בָּאִין לִכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ. וּבִשְׁבִיל זֶה בָּאוּ כָּל הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְזֶה בְּחִינַת הַגָּלֻיּוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל גּוֹלִים וּמְטֻלְטָלִים וְכוּ' וְאֵין לָהֶם מָנוֹחַ לְכַף רַגְלָם, וְהַכֹּל מֵחֲמַת קִלְקוּל הָאֱמוּנָה שֶׁעִקָּרָהּ אֱמוּנַת חֲכָמִים. אֲבָל כַּוָּנַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל זֶה לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֹּר כָּל אֶחָד אֶת עַצְמוֹ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַפְּגָמִים, וְאָז הַנְּסִיעָה וְהַטִּלְטוּל הוּא כַּפָּרָה וְתִקּוּן עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל הַגָּלֻיּוֹת וְהַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים הוּא רַק בִּשְׁבִיל לְהָרִים וּלְהַגְבִּיהַּ כָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבָּא לְשָׁם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמּוּבָן בְּכִתְבֵי הָאֲרִיזַ"ל; וּבְוַדַּאי אִישׁ פָּשׁוּט, אֲפִלּוּ אִם הוּא אִישׁ כָּשֵׁר אֵין לוֹ כֹּחַ לָזֶה, בִּפְרָט שֶׁיֵּשׁ מְקוֹמוֹת בַּדֶּרֶךְ שֶׁהֵם רְחוֹקִים מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי רֹב הַדָּרִים שָׁם הֵם עַכּוּ"ם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁאָדָם בַּדֶּרֶךְ, בִּפְרָט בְּדֶרֶךְ רְחוֹקָה, בִּפְרָט כְּשֶׁמְּטֻלְטָל בִּמְקוֹמוֹת כָּאֵלּוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲזַי צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק מְאֹד בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר גָּדוֹל וְנִכְלֶלֶת בְּחָכְמָה עִלָּאָה, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְנִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַדִּינִים עַל־יְדֵי הָאֶבֶן־שְׁתִיָּה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַגְּבוּלִים וְהַצִּמְצוּמִים, כִּי מִמֶּנּוּ הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם, וְשָׁם עִקַּר הֶאָרַת חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶשׁ־קָדָשִׁים, וְשָׁם עוֹמֵד הָאָרוֹן עִם לוּחוֹת הָאֶבֶן, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים, וַאֲזַי נִתְבַּטְּלִים כָּל הַגְּבוּלִים וְהַמְּצָרִים, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר כָּל הַגָּלֻיּוֹת וְהַטִּלְטוּלִים, בִּבְחִינַת (איכה א) "כָּל רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ בֵּין הַמְּצָרִים", כִּי נִכְלָל הַכֹּל בְּשָׁרְשׁוֹ בִּבְחִינַת אֶבֶן־שְׁתִיָּה, קָדְשֵׁי־קָדָשִׁים, שֶׁמִּמֶּנָּה הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַגְּבוּלִים שֶׁל כָּל הָאַקְלִימִים וְכָל הַמְּדִינוֹת וְכָל הָעֲיָרוֹת וְכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְכָל אֵלּוּ הַגְּבוּלִים שֶׁל כָּל אֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת צְרִיכִין לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁם וּלְהִכָּלֵל בְּתוֹךְ הָאֶבֶן־שְׁתִיָּה בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, עַד שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין בְּשָׁרְשָׁן בְּהַבּוֹרֵא הַכֹּל יִתְבָּרַךְ. וְכָל זֶה נִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁזּוֹכִין דַּיְקָא עַל־יְדֵי הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרְרִין לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים. וְאָז נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי חוֹזְרִין וְנֶחְשָׁבִין בְּעֵינָיו הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁלֹּא הָיָה מַאֲמִין בָּהֶם כְּלָל, אוֹ שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּעַצְמוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁים אֲמִתִּיִּים וּלְחַבֵּר סְפָרִים קְדוֹשִׁים בַּתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה נִכְלָלִין כָּל הַמְּקוֹמוֹת וְכָל הַגְּבוּלִים וְהַצִּמְצוּמִים בְּתוֹךְ הָאֶבֶן־שְׁתִיָּה, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן כָּל הַמְּקוֹמוֹת, כִּי מַגְבִּיהַּ וּמַחֲזִיר אוֹתָם לְשָׁרְשָׁם כַּנַּ"ל; נִמְצָא שֶׁעַל־יְדֵי נְסִיעוֹת יִשְׂרָאֵל נִתְרַבִּין סְפָרִים וְחִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת נְסִיעַת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, וְהָאָרוֹן עִם הַלּוּחוֹת הָיָה נוֹסֵעַ לִפְנֵיהֶם, וְיִשְׂרָאֵל דִּבְּקוּ מַחֲשַׁבְתָּם וְכָל חֶפְצָם בְּהָאָרוֹן וְהַלּוּחוֹת, אֲתַר דְּכָל רְעוּתִין תְּקוּעִין תַּמָּן, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלְלוּ בִּשְׁעַת נְסִיעָתָם בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי־קָדָשִׁים, חָכְמָה עִלָּאָה, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַנְּסִיעוֹת, כִּי נַעֲשָׂה מִכָּל נְסִיעָתָם תּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר כָּל נְסִיעוֹתֵיהֶם נִכְתָּבִין בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "וַיִּכְתֹּב משֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם וְכוּ'", וְעַל־כֵּן בְּכָל מְקוֹמוֹת נְסִיעָתָם שֶׁבָּאוּ לְשָׁם קִבְּלוּ שָׁם תּוֹרָה הַרְבֵּה. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: 'וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרוֹן' הוּא סֵפֶר בִּפְנֵי עַצְמוֹ. וְהוּא פֶּלֶא גָדוֹל, מַדּוּעַ הַפָּרָשָׁה הַקְּטַנָּה הַזֹּאת תִּהְיֶה נֶחְשֶׁבֶת יוֹתֵר לְסֵפֶר בִּפְנֵי עַצְמוֹ מִשְּׁאָר פָּרָשִׁיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה? אַךְ כָּל זֶה מֵחֲמַת הַנִּזְכָּר לְעֵיל, כִּי עַל־יְדֵי הַנְּסִיעוֹת, שֶׁהֵם תִּקּוּן עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתּוֹסְפִין סְפָרִים קְדוֹשִׁים בְּהַתּוֹרָה. וּמִמֵּילָא מוּבָן, שֶׁכְּמוֹ שֶׁעִקַּר תִּקּוּן נְסִיעוֹת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר הָיָה עַל־יְדֵי שֶׁדִּבְּקוּ מַחֲשַׁבְתָּם בְּהָאָרוֹן הַנּוֹסֵעַ לִפְנֵיהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַנְּסִיעוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל גַּם עַכְשָׁו הוּא רַק בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־הָאֱמֶת שֶׁמַּאֲמִין בָּהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֶבֶן־שְׁתִיָּה, שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל, חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין בָּהֶם בֶּאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַגְּבוּלִים וְכָל הַצִּמְצוּמִים וְנִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל (הל' פקדון ה"ה, אותיות יט כ כא; עי' פורים אות פו).
Compiled from the teachings of Rebbe Nachman of Breslov & the Likutay Halachos of Reb Noson of Breslov
אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ נוֹסֵעַ לַדְּרָכִים, בְּוַדַּאי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּטַלְטֵל עַצְמוֹ לִפְעָמִים לֵילֵךְ לְחוּץ לְעִירוֹ בִּשְׁבִיל עֲסָקָיו וּפַרְנָסָתוֹ, וּבְכָל הַטִּלְטוּלִים וְהַנְּסִיעוֹת צָרִיךְ לַחְשֹׁב וּלְכַוֵּן לְתַקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, לְהַרְבּוֹת סְפָרִים קְדוֹשִׁים בַּתּוֹרָה. כִּי שֹׁרֶשׁ הַנְּסִיעָה בִּקְדֻשָּׁה, מַה שֶּׁהוּא יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב שעג שֶׁיִּצְטָרֵךְ הָאָדָם לֵילֵךְ לַחוּץ וְלִסַּע מִמָּקוֹם לְמָקוֹם בְּעִירוֹ אוֹ לְעִיר אַחֶרֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן לִמְקוֹמוֹת רְחוֹקִים, כָּל אֶחָד כְּפִי טִלְטוּלוֹ וּנְסִיעוֹתָיו, הַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, כִּי שֹׁרֶשׁ כָּל דָּבָר הִיא הַתּוֹרָה, כַּיָּדוּעַ, כִּי חוּץ מִזֶּה הַכֹּל הָבֶל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַאֲמִין, שֶׁעִקַּר כַּוָּנַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַה שֶּׁמְּסַבֵּב שֶׁיִּסַּע הָאָדָם, הוּא רַק בִּשְׁבִיל שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לִפְעָמִים לָצֵאת מִבֵּיתוֹ לֵילֵךְ אוֹ לִנְסֹעַ לְמָקוֹם אַחֵר, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהִתְוַעֵד עִם אָדָם אַחֵר אוֹ עִם כַּמָּה אֲנָשִׁים לְדַבֵּר עִמָּהֶם מֵהַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי וְהַנִּצְחִי, שֶׁיְּעוֹרְרוּ זֶה אֶת זֶה אֶל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת־שָׁמַיִם בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, וְעַל־כֵּן מְסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיֵּלֵךְ וְיִסַּע הָאָדָם, וְהַכֹּל רַק בִּשְׁבִיל זֶה. רַק זֶה יָדוּעַ, שֶׁכָּל הַדְּבָרִים שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּתְלַבְּשׁוּ בַּמֶּה שֶׁמִּתְלַבְּשִׁים, עַל־כֵּן עַל־פִּי־רֹב מִתְלַבְּשִׁים הַנְּסִיעוֹת וְהַטִּלְטוּלִים בְּעִסְקֵי חֹל. אֲבָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לָשׂוּם לִבּוֹ לְשֹׁרֶשׁ הַדָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, כִּי בְּוַדַּאי כָּל דָּבָר יֶשׁ לוֹ שֹׁרֶשׁ בַּקְּדֻשָּׁה, עַל־כֵּן כָּל אֶחָד צָרִיךְ לָשׂוּם לִבּוֹ וּלְהַאֲמִין, שֶׁעִקַּר נְסִיעָתוֹ וְטִלְטוּלוֹ כְּדֵי שֶׁיִּתְוַעֵד עִם בְּנֵי־אָדָם, אוּלַי יוּכַל לְדַבֵּר עִמָּהֶם דִּבְרֵי אֱמֶת, שֶׁיְּקַבְּלוּ מִמֶּנּוּ אוֹ שֶׁיְּקַבֵּל הוּא מֵהֶם, אוֹ שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיָאִירוּ זֶה בָּזֶה בִּבְחִינַת 'וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין', כִּי בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ נְקֻדָּה טוֹבָה, וּצְרִיכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מִמֶּנּוּ לְהָאִיר בְּנַפְשׁוֹ לְבַל יִישַׁן אֶת יָמָיו שִׁינַת עוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּסִיעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְזֶה בְּחִינַת: "וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: 'וְדִבַּרְתָּ בָּם' וְלֹא בִדְבָרִים בְּטֵלִים, כִּי בְּכָל הַסִּבּוּבִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִם הָאָדָם, הֵן בְּשִׁבְתּוֹ בְּבֵיתוֹ, הֵן בְּלֶכְתּוֹ בַדֶּרֶךְ, בְּשָׁכְבוֹ וּבְקוּמוֹ, צָרִיךְ רַק לְדַבֵּר בְּדִבְרֵי־תוֹרָה, וְהָעִקָּר הוּא לְהַכְנִיס בְּעַצְמוֹ וּבַאֲחֵרִים קִיּוּם הַתּוֹרָה, כִּי זֶה הָעִקָּר כַּיָּדוּעַ, וְרַק בִּשְׁבִיל זֶה הֵם כָּל הַנְּסִיעוֹת. וְזֶה בְּחִינַת (משלי ו): "בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ", שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם בִּנְסִיעָתוֹ לְקַדֵּשׁ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְקַשְּׁרָהּ אֶל הַתּוֹרָה, לְכַוֵּן בִּנְסִיעָתוֹ שֶׁנּוֹסֵעַ בִּשְׁבִיל אַהֲבָה וְשָׁלוֹם, לְהִתְוַעֵד עִם בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל לַעֲסֹק בְּדִבְרֵי־תוֹרָה בֶּאֱמֶת, וְאָז הַתּוֹרָה תֵּלֵךְ לְפָנָיו וְתַנְחֵהוּ, בְּחִינַת "בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת נְסִיעוֹת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, שֶׁהָיָה הָאָרוֹן עִם הַלּוּחוֹת נוֹסֵעַ לִפְנֵיהֶם (שם אות טל).
This opening chapter of Volume IV introduces the teaching that sacred melody (nigun) is the supreme instrument for bridging the chasm between our material world and the infinite G-dliness of Hashem Yisborach. Building on the inner teachings of Rebbe Nachman (particularly Likutay Moharan), the text explains melody as a cosmic birur — a process of refining and extracting holy sparks from the realm of darkness and depression.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
There is a very powerful husk [klifah] — the aspect of the worm within the husk [tola she'baklipah — the internal worm of destruction hidden within the outer shell of evil; tola = worm, whose numerical value [gematria] equals shor = ox] — that wants to overpower and destroy Israel every day, G‑d forbid. And this husk is the aspect of the warned ox [shor mu'ad — the ox that has gored repeatedly and whose owner has been warned; in halachic terms, the ox that causes damage willfully; here used as the spiritual image of a power that repeatedly attacks with full intent], the damaging ox — for tola has the same numerical value as shor, as is known. And from there flow all the heresies and flaws of faith — whose root is from the sin of the Golden Calf — which is the aspect of the ox — as it is written: "Vayamiru es k'vodam b'tavnis shor — And they exchanged their glory for the form of an ox" . And the essential attack is against the children and youths of Israel — who are the aspect of the y'rek hasadeh ha'elyonah [the green of the supernal field; the tender young shoots of Israel's future, vulnerable to being grazed down before they can grow] — the aspect of: "R'vavah k'tzemach hasadeh n'tatich — Like the plants of the field I made you numerous" . And if they had merited to be raised in the ways of holy faith — to learn Chumash with Rashi's commentary, Gemara, the legal codes [poskim], Midrashim, books of ethical instruction [mussar], and the holy Zohar — wondrous fruits would have grown from them — the aspect of: "Vayizr'u sados… vaya'asu p'ri t'vuah — They sowed fields… and they yielded a harvest of fruit" . But the husks described above — the aspect of the damaging ox, the flaw of emunos haratzón [emunos haratzón — faith of the Will; the faith that everything is governed by G‑d's will alone, with no independent operation of nature — the opposite of the naturalist worldview] — are busy licking them down and uprooting them from their youth. And this is the aspect of: "Ki'lchoich hashor es y'rek hasadeh — Like the ox licking down the grass of the field" [] — which is the aspect of the spreading plague [nega hamispachas — the spreading skin affliction described in Leviticus; here used metaphorically for the spreading contamination of false education] that has spread in our times — to teach the children of Israel from their youth their evil studies — and to plant in their hearts the evil opinions and heresies of the naturalist scholars — who are the aspect of evil wild beasts that tear and rend many of our people — the aspect of the damaging ox described above. And it is plainly seen that most of the youths raised in these studies from their youth afterward throw off the yoke entirely, G‑d forbid — woe to the eyes that see such things! Therefore one must strive to overpower and subdue the aspect of the husks described above — and to stand against them with the power of the true Tzadik — whose entire occupation is to raise from forced apostasy to [divine] will [l'ha'alos mishm'ad l'ratzón — to elevate those whose faith has been crushed by external coercion (religious compulsion, cultural pressure) back to voluntary, joyful will] — meaning: to subdue and nullify the evil opinions described above — which are actual forced apostasy — and to illuminate emunos haratzón in the world — to know that everything is governed only by His will, may He be blessed, with no natural necessity whatsoever — and to strengthen oneself through this with new will at every time for His service. (Source: Likutay Halachos, Laws of Rosh HaShonah — Hilchos Rosh HaShonah, Halachah 5, sub-sections [osios] כח and פד — passages 28 and 84 of that Halachah.)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
One must be very careful to teach Scripture with Rashi's commentary — especially with the youths of Israel — for holy Rashi makes every effort to explain Scripture according to its plain meaning. But in all places where it is impossible to explain it according to its plain meaning due to the tradition of our Sages of blessed memory — he explains it according to the words of our Sages. Also in places where he does explain Scripture according to its plain meaning — he most often brings the words of our Sages from the Midrashim and Gemara — to convey that there are yet more interpretations within that passage of Scripture. And in the process the youths are educated from childhood — before their intellect has been confused by desires and evil character traits to such a degree — to believe in the words of our Sages and their homiletical interpretations [d'rashos] — which is the foundation of the Oral Torah — which is the essential foundation of the Torah. For when people deny the Oral Torah, G‑d forbid — they automatically deny the Written Torah as well — for nothing in the Written Torah can be truly known without the words of our Sages in the Gemara and Midrashim — which is the Oral Torah. And through our many sins this plague has spread in Israel — to abandon the explanation of Scripture with Rashi's commentary and the homilies of our Sages — and to force themselves to explain Scripture according to the plain meaning alone — and for this reason there have multiplied in our days these new commentaries — and the venom of the serpent, the burning [venom] of the scorpion, is hidden under their tongues — and the inner evil of their intention is visible to all eyes: that their entire intent is to divert the hearts of the children of Israel from their youth [Printing artifact: kuf-nun-aleph (קנא) appears at this point in the source — silently handled] from the Oral Torah and the homilies of our Sages — and to explain Scripture only according to the ways of literary style alone — as though it contains no inner dimension whatsoever, G‑d forbid. Woe to them and their souls! And the Torah girds herself in sackcloth and laments over this — for in every thorn and thorn, in every point and point of the holy Torah, there are supernal mysteries and mysteries of mysteries upon higher upon higher — without end and without limit. Therefore one who separates himself from Rashi's commentary and from the homilies of our Sages — to study these [new] commentaries — is as one who separates himself from life — and uproots himself from the Living of Lives and from our holy Torah. It is impossible to elaborate on this further — for the abundance of parchment sheets runs short. And one who truly desires [truth] will understand on his own. (Source: Likutay Halachos, Laws of Prayer, Halachah 4.)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The Evil One has attacked Israel intensely — through our many sins — and has now established the evil factions that want to educate the youths in secular wisdom and the languages of the nations — and to bring them to complete heresy, G‑d spare us — as is plainly seen. And the entire essential evil intention of the Other Side and the Evil One is only to uproot the Name of G‑d from them, G‑d forbid — for the Evil One is not satisfied with the great wickedness he has already introduced into them — as they themselves know in their own souls — but wants to uproot them entirely from both worlds. And the essential thing he wants — is to uproot them from the Name of G‑d — so that the Name of Israel no longer be called upon them — as is plainly seen: that all their actions, deeds, and movements are only to make themselves entirely similar to the gentiles in all their conduct, dress, and manner. And this is the essential war of Amalek, may his name be obliterated, in every generation — who wants to fight against the Name of G‑d itself, G‑d forbid — in the aspect of: "V'lo yizachair sheim Yisrael od — And the name of Israel shall be remembered no more" . Therefore whoever cares about his own life and the life of his children and the offspring of his loins — must distance himself in every possible way of distancing from these factions — and in any case let him rejoice at every time in the fact that the name of Israel is called upon him — at the very least. (Source: Likutay Halachos, Laws of Shabbos, Halachah 5, sub-section [os] טו — passage 15 of that Halachah.)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
We should weep day and night — nivsosh reisha b'kasalei d'veisa [Aramaic: we should bang our heads against the walls of our houses — a powerful expression of anguish] — over the greatness of the breach and the great trouble described above: that through our many sins there has arisen a fellowship for the evil education of children, G‑d forbid — to teach the young children of Israel secular wisdom and the languages of the nations — and they defile the holy breath of the mouths of tinokos shel beis rabban [tinokos shel beis rabban — the young children of the Torah classroom; the Talmud (Shabbos 119b) teaches that the world is sustained only in the merit of the breath of these children engaged in Torah study] and uproot them during their very lives — from their very childhood — from Hashem and from the Torah — and accustom them from their youth to the ways and dress of the nations — and they ensnare precious souls to flutter down to Gehinom. Woe to us, for we have been devastated — for there is no greater evil than this! And it is plainly seen that very many of those youths raised according to these ways afterward became great heretics and public Shabbos desecrators and scorners of the entire Torah — especially of the Oral Torah, the words of the Talmud and the homilies of our Sages. And our Sages of blessed memory said: one who denies even a single teaching of theirs is called a heretic — how much more so these, who deny most of the teachings of our Sages and the entire Torah — and it is impossible to argue with them and dispute their ways — for they pervert the words of the living G‑d and find for themselves inverted reasoning and the support of foolishness and vanity — that precisely one must accustom the young child to these confused and evil ways that were never heard of from the beginning of time. And about this great trouble our prophets prophesied: "V'hay'tah eis tzarah l'Yaakov asher kamohah lo nihyasah — And it shall be a time of trouble for Yaakov the like of which has never been" . Fortunate is one who merits in these days to distance himself and his children from them — and the obligation rests upon every upright person of Israel to warn his children and his children's children for all generations to distance themselves in every possible way of distancing from these ways — and not to associate in any association whatsoever with those raised in the ways described above. (Source: Likutay Halachos, Laws of Pesach, Halachah 7; and Laws of Debt Collection from Orphans, Halachah 3, sub-section [os] ה — passage 5 of that Halachah.)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
When there are flaws in the world — and all flaws ultimately reach the aspect of Oral Torah — the aspect of particular faith [emunah hap'ratis — particular faith; faith in G‑d's specific, individual providence over every detail of every moment — as opposed to general faith in His existence; this is the uniquely Jewish dimension of faith] — to believe that the entire governance of the world at every time and moment, in every specific particular, is all through Him and His particular providence over everything — which is the essential difference between Israel and the nations. For in the general faith — meaning: belief in the general fact of His existence — and likewise in the Written Torah — the nations also have a grip — for it seems to them that they too know the Written Torah and study it — and it seems to them that they also have general faith. But in truth, Written Torah and Oral Torah are entirely one — and neither has completeness without the other — and likewise the general faith has no completeness either — except through the completeness of particular faith. And therefore when flaws intensify, G‑d forbid — then the light of the Oral Torah becomes concealed — and automatically the aspect of the Written Torah is flawed — and through this the nations grow strong — whose grip is from the aspect of the Written Torah — and they dispute with Israel and want to decree decrees upon them, G‑d forbid — and all of this flows from Israel's own flaws, G‑d forbid — and primarily from the evil factions that follow the ways of the investigators and heretics — who have spread greatly in our times through our many sins — and have established houses of assembly for evil — to educate the youths of Israel in their evil and impure teaching — to slaughter them and uproot them from both worlds, G‑d forbid. Woe to the eyes that see such things! And all the heresy and apostasy of these factions is primarily regarding the Oral Torah — for the Written Torah they study with their evil commentaries — but against the Oral Torah they gnash their teeth, as is known. And through this the nations grow strong and decree decrees against Israel, G‑d forbid — to distance Israel from the holy Torah — and primarily from the Oral Torah. And we have nothing to rely on except our Father in Heaven — and to take the craft of our ancestors into our hands — to cry out and wail and supplicate before Hashem — and through this we arouse the mercy of Hashem — and through this He arouses for us the merit of the Giving of Torah that was given with thunder — [Printing artifact: מַתַּןשׂ — the שׂ intruded into mattan Torah — silently handled] and He returns and draws upon us the light of the Torah anew with a wondrous additional light — and then Written Torah and Oral Torah join and are completed and illuminate each other with wondrous light — and then the quality and importance of Israel is recognized in completeness — and all strict judgments are sweetened and all decrees are nullified. (Source: Likutay Halachos, Laws of Lending — Hilchos Halva'ah, Halachah 4, sub-section [os] ח — passage 8 of that Halachah.)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
A person must be very careful to educate his children in the way of holy faith as we have received it from our ancestors — as we are commanded in the passage of the Krias Shema: "V'shinantam l'vanecha — And you shall teach them diligently to your children" and: "V'limad'tem osam es b'neichem — And you shall teach them to your children" . And especially to distance them in every possible way of distancing from the evil factions that have arisen in these generations — to cause the youths of Israel, G‑d forbid, to deviate from the essential holy religion. And they have established batei tiflus [batei tiflus — houses of worthlessness/abomination; a play on batei t'filah (houses of prayer) — here applied to the schools of secular education] to teach the children of Israel secular wisdom etc. And if at first they deceive the fathers and say that they also study holy Torah with them — it is all hypocrisy and falsehood — for the little Torah they do study with them is only Scripture with their evil commentaries — which issued from known thoroughgoing heretics. Therefore one must be very careful to distance one's children from them in every possible way — and to guide them only in the way of holy faith — in the way of our ancestors from time immemorial — who spent their days only on Torah and prayer — meditating in the Torah of Hashem, both Written and Oral — in Shas and the legal codes. And then their reward is very great — for through this they add holy souls to the holy gathering of the holiness of Israel — and through this the houses of holiness multiply greatly and abundantly — as is explained within. And through this the redemption will come — as it is written: "HaKaton yih'yeh la'elef v'hatzair l'goi atzum — The smallest shall become a thousand and the youngest a mighty nation" — meaning: through the multiplication of the houses added even by the small and the young — and through this: "Ani Hashem b'ittah achishenah — I, Hashem, will hasten it in its time" . (Source: Likutay Halachos, Laws of Procreation — Hilchos P'riyah v'R'viyah, Halachah 5, sub-section [os] ג — passage 3 of that Halachah. See also: the chapter Emunah [Faith], entries 4 and 5.) ✦ End of Chapter: Limmud Tinokos Shel Beis Rabban ✦ The remaining chapters of this volume (beginning with Mamon u'Parnasah — מָמוֹן וּפַרְנָסָה) were translated in a previous volume. This concludes the translation of Volume II of the Oatzar HaYeerah. Na Nach Nachma Nachman MayUman May these words be a merit for all of Klal Yisroel.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The Evil One has attacked Israel intensely — through our many sins — and has now established the evil factions that want to educate the youths in secular wisdom and the languages of the nations — and to bring them to complete heresy, G‑d spare us — as is plainly seen. And the entire essential evil intention of the Other Side and the Evil One is only to uproot the Name of G‑d from them, G‑d forbid — for the Evil One is not satisfied with the great wickedness he has already introduced into them — as they themselves know in their own souls — but wants to uproot them entirely from both worlds. And the essential thing he wants — is to uproot them from the Name of G‑d — so that the Name of Israel no longer be called upon them — as is plainly seen: that all their actions, deeds, and movements are only to make themselves entirely similar to the gentiles in all their conduct, dress, and manner. And this is the essential war of Amalek, may his name be obliterated, in every generation — who wants to fight against the Name of G‑d itself, G‑d forbid — in the aspect of: "V'lo yizachair sheim Yisrael od — And the name of Israel shall be remembered no more" [Psalms 83:5]. Therefore whoever cares about his own life and the life of his children and the offspring of his loins — must distance himself in every possible way of distancing from these factions — and in any case let him rejoice at every time in the fact that the name of Israel is called upon him — at the very least.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
(Source: Likutay Halachos, Laws of Shabbos, Halachah 5, sub-section [os] טו — passage 15 of that Halachah.)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
We should weep day and night — nivsosh reisha b'kasalei d'veisa [Aramaic: we should bang our heads against the walls of our houses — a powerful expression of anguish] — over the greatness of the breach and the great trouble described above: that through our many sins there has arisen a fellowship for the evil education of children, G‑d forbid — to teach the young children of Israel secular wisdom and the languages of the nations — and they defile the holy breath of the mouths of tinokos shel beis rabban [tinokos shel beis rabban — the young children of the Torah classroom; the Talmud (Shabbos 119b) teaches that the world is sustained only in the merit of the breath of these children engaged in Torah study] and uproot them during their very lives — from their very childhood — from Hashem and from the Torah — and accustom them from their youth to the ways and dress of the nations — and they ensnare precious souls to flutter down to Gehinom. Woe to us, for we have been devastated — for there is no greater evil than this! And it is plainly seen that very many of those youths raised according to these ways afterward became great heretics and public Shabbos desecrators and scorners of the entire Torah — especially of the Oral Torah, the words of the Talmud and the homilies of our Sages. And our Sages of blessed memory said: one who denies even a single teaching of theirs is called a heretic — how much more so these, who deny most of the teachings of our Sages and the entire Torah — and it is impossible to argue with them and dispute their ways — for they pervert the words of the living G‑d and find for themselves inverted reasoning and the support of foolishness and vanity — that precisely one must accustom the young child to these confused and evil ways that were never heard of from the beginning of time. And about this great trouble our prophets prophesied: "V'hay'tah eis tzarah l'Yaakov asher kamohah lo nihyasah — And it shall be a time of trouble for Yaakov the like of which has never been" [Jeremiah 30:7]. Fortunate is one who merits in these days to distance himself and his children from them — and the obligation rests upon every upright person of Israel to warn his children and his children's children for all generations to distance themselves in every possible way of distancing from these ways — and not to associate in any association whatsoever with those raised in the ways described above.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
(Source: Likutay Halachos, Laws of Pesach, Halachah 7; and Laws of Debt Collection from Orphans, Halachah 3, sub-section [os] ה — passage 5 of that Halachah.)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
When there are flaws in the world — and all flaws ultimately reach the aspect of Oral Torah — the aspect of particular faith [emunah hap'ratis — particular faith; faith in G‑d's specific, individual providence over every detail of every moment — as opposed to general faith in His existence; this is the uniquely Jewish dimension of faith] — to believe that the entire governance of the world at every time and moment, in every specific particular, is all through Him and His particular providence over everything — which is the essential difference between Israel and the nations. For in the general faith — meaning: belief in the general fact of His existence — and likewise in the Written Torah — the nations also have a grip — for it seems to them that they too know the Written Torah and study it — and it seems to them that they also have general faith. But in truth, Written Torah and Oral Torah are entirely one — and neither has completeness without the other — and likewise the general faith has no completeness either — except through the completeness of particular faith.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
And therefore when flaws intensify, G‑d forbid — then the light of the Oral Torah becomes concealed — and automatically the aspect of the Written Torah is flawed — and through this the nations grow strong — whose grip is from the aspect of the Written Torah — and they dispute with Israel and want to decree decrees upon them, G‑d forbid — and all of this flows from Israel's own flaws, G‑d forbid — and primarily from the evil factions that follow the ways of the investigators and heretics — who have spread greatly in our times through our many sins — and have established houses of assembly for evil — to educate the youths of Israel in their evil and impure teaching — to slaughter them and uproot them from both worlds, G‑d forbid. Woe to the eyes that see such things! And all the heresy and apostasy of these factions is primarily regarding the Oral Torah — for the Written Torah they study with their evil commentaries — but against the Oral Torah they gnash their teeth, as is known. And through this the nations grow strong and decree decrees against Israel, G‑d forbid — to distance Israel from the holy Torah — and primarily from the Oral Torah. And we have nothing to rely on except our Father in Heaven — and to take the craft of our ancestors into our hands — to cry out and wail and supplicate before Hashem — and through this we arouse the mercy of Hashem — and through this He arouses for us the merit of the Giving of Torah that was given with thunder — [Printing artifact: מַתַּןשׂ — the שׂ intruded into mattan Torah — silently handled] and He returns and draws upon us the light of the Torah anew with a wondrous additional light — and then Written Torah and Oral Torah join and are completed and illuminate each other with wondrous light — and then the quality and importance of Israel is recognized in completeness — and all strict judgments are sweetened and all decrees are nullified.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
(Source: Likutay Halachos, Laws of Lending — Hilchos Halva'ah, Halachah 4, sub-section [os] ח — passage 8 of that Halachah.)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
A person must be very careful to educate his children in the way of holy faith as we have received it from our ancestors — as we are commanded in the passage of the Krias Shema: "V'shinantam l'vanecha — And you shall teach them diligently to your children" and: "V'limad'tem osam es b'neichem — And you shall teach them to your children" [Deuteronomy 6:7, 11:19]. And especially to distance them in every possible way of distancing from the evil factions that have arisen in these generations — to cause the youths of Israel, G‑d forbid, to deviate from the essential holy religion. And they have established batei tiflus [batei tiflus — houses of worthlessness/abomination; a play on batei t'filah (houses of prayer) — here applied to the schools of secular education] to teach the children of Israel secular wisdom etc. And if at first they deceive the fathers and say that they also study holy Torah with them — it is all hypocrisy and falsehood — for the little Torah they do study with them is only Scripture with their evil commentaries — which issued from known thoroughgoing heretics. Therefore one must be very careful to distance one's children from them in every possible way — and to guide them only in the way of holy faith — in the way of our ancestors from time immemorial — who spent their days only on Torah and prayer — meditating in the Torah of Hashem, both Written and Oral — in Shas and the legal codes. And then their reward is very great — for through this they add holy souls to the holy gathering of the holiness of Israel — and through this the houses of holiness multiply greatly and abundantly — as is explained within. And through this the redemption will come — as it is written: "HaKaton yih'yeh la'elef v'hatzair l'goi atzum — The smallest shall become a thousand and the youngest a mighty nation" — meaning: through the multiplication of the houses added even by the small and the young — and through this: "Ani Hashem b'ittah achishenah — I, Hashem, will hasten it in its time" [Isaiah 60:22].
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
(Source: Likutay Halachos, Laws of Procreation — Hilchos P'riyah v'R'viyah, Halachah 5, sub-section [os] ג — passage 3 of that Halachah. See also: the chapter Emunah [Faith], entries 4 and 5.)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
✦ End of Chapter: Limmud Tinokos Shel Beis Rabban ✦
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The remaining chapters of this volume (beginning with Mamon u'Parnasah — מָמוֹן וּפַרְנָסָה) were translated in a previous volume. This concludes the translation of Volume II of the Oatzar HaYeerah.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Na Nach Nachma Nachman MayUman May these words be a merit for all of Klal Yisroel.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Compiled from the teachings of Rebbe Nachman of Breslov & the Likutay Halachos of Reb Noson of Breslov
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
This opening chapter of Volume IV introduces the teaching that sacred melody (nigun) is the supreme instrument for bridging the chasm between our material world and the infinite G-dliness of Hashem Yisborach. Building on the inner teachings of Rebbe Nachman (particularly Likutay Moharan), the text explains melody as a cosmic birur — a process of refining and extracting holy sparks from the realm of darkness and depression.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Key to this chapter is the distinction between the kol yashar (direct tone — G-d's voice, faith, joy) and the kol chazer (the returning echo — the material world's deflected, confused perception of G-dliness). The Levitic melody, paradoxically rooted in the "left side" of din and sadness, has the power to sweeten judgment at its very root. The musician, by ascending and descending through the notes, mirrors the soul's journey through despair back to joy.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The ten types of melody parallel the ten utterances of Creation, the ten sefirot, and the three patriarchal lines of chessed-din-rachamim. All current songs are feminine in form (a world still in process of refinement); in the Messianic era a masculine Shir Chadash — a Song of Pure Chessed — will resound on 72 strings, when all sins are transformed into merits and all grief into joy.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The practical implication: even the most spiritually fallen person can be awakened through a holy melody. One must guard carefully against music of frivolous or wicked origin and seek out music played with sincere heavenly intention.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
ְיהי — The remaining 24 chapters (Nedarim through Temimus) will continue in subsequent sections. May Hashem bless this holy work. Na Nach Nachma Nachman MayUman!
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Otzar HaYirah — Treasury of Awe | Volume IV (נ–ת)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
This rich chapter reveals vows and oaths as far more than legal instruments — they are gateways to the hidden divine light embedded in all of reality. The central teaching: through a vow (neder), a Jew exercises his unique power as a being of free choice to ascend to the level of Binah — the concealed Torah that preceded and underlies matan Torah — and from there to draw down a new obligatory light, transforming any neutral act into a complete mitzvah. An oath (shevuah) by contrast operates through Yesod, the revealed Torah's power of connection and sustenance.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
A dominant theme throughout is the power of the mouth and speech: the vow becomes real only when uttered aloud, for speech is the tzimtzum — the contraction that makes infinite light receivable. Conversely, violating one's word shatters the vessel of Chessed and allows the Sitra Achara to gain a grip.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The Tzadik and the Sage stand at the center of this entire system: all vow-power derives from their attainment of the holy makifin; only they — or three Jews collectively embodying the three Patriarchs — possess the collective point (nekudah klalis) needed to dissolve and re-contract the light, thus annulling vows. Yom Kipur and Kol Nidrei are revealed as expressions of this very dynamic: the annual ascent to the level of Kodesh Kedoshim and Binah to release the spiritual constrictions of the year.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The chapter also connects vows to oaths in legal disputes (entries 11–24), showing that every judicial oath is ultimately a moment of dvaikus — the litigant is drawn back to the primordial unity of truth where no falsehood can survive.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Holy Books & Torah Novellae | Otzar HaYirah — Volume IV (נ–ת)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
This wide-ranging chapter reveals that holy books and Torah novellae are not merely intellectual achievements — they are cosmic acts of creation. Through genuine chidushei Torah, Sages create vessels (kelim) and contractions (tzimtzumim) that allow the infinite light of Ein Sof to enter the world in a measured, receivable form. New worlds are literally created thereby.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
A central theme is the intimate connection between holy books and the sustenance of all reality: just as Sefer Yetzirah teaches that the world was created through Sefer, Sofer, v'Sipur (Book, Scribe, and Narration), so too every element of physical existence — bread, clothing, medicine, even the birth of children — corresponds to Torah novellae being composed in that generation (entry 28). The Oral Torah is, in effect, the template of material reality.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Entry 16 introduces the awesome concept of Oraisa d'Atika — the most hidden, primordial dimension of Torah — which the true Tzadik draws down so powerfully that his Torah illuminates every generation forever, reaching even the most spiritually fallen individual. Entry 26 is a passionate, sweeping declaration: all holy books are needed; all are beloved; all are holy — while books of philosophical rationalism (sefarim hamedabrim mechkiros) must be completely removed, for they undermine the foundation of faith.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Entry 27 reveals that the printing press itself is a kabbalistic instrument: the gathering of type-letters mirrors the Sage's elevation of soul-sparks; printing holy books spreads faith, rectifies the sin of the bris, and draws down complete divine providence.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Otzar HaYirah — Treasury of Awe | Volume IV (נ–ת)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
This chapter reveals that the eyes are not merely organs of physical sight — they are the seat of free choice, the channel through which the entire Torah flows, and the axis upon which the rectification of the world depends. The fundamental teaching: since the sheviras kelim (the primordial breaking of the divine vessels) occurred specifically in the light of the eyes, and since all desire enters through the eyes, the guarding of the eyes is the foundational act of all Torah observance.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The evil eye (ra'ayin) is not merely a superstition — it is the grip of the Sitra Achara that seeks to inject its venom into every person, and is rooted in the seven fallen middos that cloud the eyes like seven skins. Entry 2 adds a profound psychological dimension: harboring thoughts that question G-d's management of the world — why the wicked prosper and the righteous suffer — is itself a form of evil eye. The remedy is wholehearted faith that "Hashem is righteous in all His ways."
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Entry 14 is particularly striking: the beams and stones of one's house testify against a person at the heavenly tribunal because they represent the mechitzos (partitions) — and the ultimate partition is the intellect itself. Even in the field with no physical walls, the mechitzos hamochin (partitions of the intellect) were always present.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Entry 15 ties everything together cosmologically: divine providence (hashgachah) is itself the "eye" that continuously connects Creation to its pre-Creation root. When a person looks toward G-d, G-d looks back — and through this mutual gaze, the world is sustained. Conversely, turning the eyes toward desire severs this connection.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Otzar HaYirah — Treasury of Awe | Volume IV (נ–ת)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
This is the longest and most multifaceted chapter in the volume. Its central teaching: true counsel (etzah) is the Torah itself — for the Torah is literally named "counsel" (lí etzah v'sushiyah), and all 613 mitzvos are called in the Zohar the "613 counsels" (taryag etin). The entire universe was created only so that we attain knowledge of G-d — and no path to that knowledge exists except through Torah-counsel.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The chapter diagnoses the root of all worldly suffering as divided counsel (etzah chalukah) — the experience of not knowing which way to go. This ultimately derives from the primordial sin of the Tree of Knowledge and the ever-turning flaming sword that blocks the path back to the Tree of Life. The Tzadik alone — residing at the level of the Holy of Holies, beyond all division — can draw complete counsel from that undivided source and transmit it to each person according to their level.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
A profound and consoling teaching runs through entries 7, 16, 32, and 41: even when counsel is completely divided and hidden, that very darkness is the preparation for its revelation. The soul's cry of "Until when shall I take counsel in my soul?" is itself the beginning of the rectification. There is no despair in the world — wherever one has fallen, there are counsels to emerge. The descent is the ultimate ascent.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Entries 22–24 develop the metaphysical framework: complete counsel is only available to one who consciously connects every act to the ultimate purpose — the World to Come, the knowledge of G-d. One who lives for this world alone will never have complete counsel, for this world is by definition the world of separation and division. But one who directs everything toward the purpose — in every path he walks he will find G-d, and all paths are good before him.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Otzar HaYirah — Treasury of Awe | Volume IV (נ–ת)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
This brief but profound chapter reveals the kabbalistic mechanics of the redemption-gift (pidyon). Money is not merely a financial transaction — in Breslov teaching it is an aspect of divine judgment (dinim), rooted in the left side (smol) and in the world of number and count, which is by nature deficient. When money is brought to the true Tzadik, it ascends to the root of sustenance — the level of mazal, above number and judgment — and through this all judgments are sweetened at their source.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Entry 5 is the most expansive, tracing the entire chain: the flaw of da'as (diverting the mind from constant G-d-awareness) → damage to the illumination of the Will (ha'aras haratzon) → flaw of eating → all suffering. The rectification runs in reverse: giving a pidyon to the Tzadik → his eating becomes a vehicle for the illumination of the Will → all deficiencies are filled. This teaching echoes the sin of the primordial Adam, whose eating corrupted the world — and shows that rectification, too, passes through the channel of eating when that eating is connected to the Tzadik's holy da'as.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Entry 2 contains a poignant warning: even the Tzadik's prayers ascend for everyone — but disputing him actively delays redemption, as the Prophet cried: "I would have redeemed them, yet they have spoken lies against Me."
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Otzar HaYirah — Treasury of Awe | Volume IV (נ–ת)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
This is the longest chapter of the entire collection — encompassing 280 numbered entries drawn from dozens of halachos throughout Likutay Halachos. Its sheer scope reflects that the Tzadik is not a single topic but the axis upon which all of Breslov teaching turns.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The central threads: The true Tzadik is the aspect of Moshe in every generation — composed of all the souls of Israel, standing between apostasy and divine Will. There is always one Tzadik who is the nekudas ha'emes [point of truth] among all the Tzadikim; the essential battle of the Sitra Achara in each generation is to conceal precisely this one. The essential cure is attachment — the hiskashrus — which is an unbreakable holy cord: one descends, and the Tzadik raises one by the cord from wherever one has fallen.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Death does not diminish the Tzadik — it magnifies him. After passing he ascends to where the living cannot go, and from there illuminates even more profoundly: gedolim tzadikim b'misasan yoser mi'bechayeihem. The grave becomes a holy site where all rectification is accessible. Weeping and seeking the Tzadik after his passing is itself a form of prayer and teshuvah.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The chapter contains a powerful social teaching: the holy gathering around the Tzadik multiplies houses of holiness through a combinatorial law — each soul added multiplies the houses exponentially, eventually encompassing even the most distant. The essential length of exile is the failure to seek the true Tzadik; and the cure is travel, searching, and self-sacrifice specifically to find and bind oneself to him — including his disciples and the books he left behind after his passing.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Otzar HaYirah — Treasury of Awe | Volume IV (נ–ת)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
With 100 entries, this chapter is one of the richest in the collection. Its central teaching — drawn from dozens of Likutay Halachos — is that tzedakah is not merely a social act but a cosmic one: it is the human being's primary instrument for drawing divine abundance into the world, filling the moon's diminishment, and revealing the supernal will concealed behind nature.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
The recurring tension is between chochmah tata'ah [lower wisdom / the Shechinah in exile] and chochmah ila'ah [upper wisdom / the source of Torah]. Money — rooted in the left / judgment — is the primary battleground of free choice. Tzedakah converts the left to the right; it is weighed against the entire Torah precisely because it accomplishes in the physical realm what the entire Torah accomplishes spiritually.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Gemilus chasadim — specifically the interest-free loan — is consistently placed above tzedakah. Its greater power lies in the waiting: by not pressing the borrower the lender nullifies the hold of time, which is the essential hold of the evil inclination. The prohibition of ribis [interest] is correspondingly severe — it strengthens time's grip and is considered tantamount to denying the entire Torah.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
A recurring practical emphasis: tzedakah must be given to aniyim hagunim — worthy poor people, especially those attached to the true Tzadikim. Giving to unworthy poor — or to those who dispute the truth — does not rectify, and can actively increase the falsehood. One must pray greatly to Hashem to be led to worthy recipients.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Otzar HaYirah — Treasury of Awe | Volume IV (נ–ת)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
This chapter of 32 entries weaves together a single grand teaching from many angles: the mitzvah of tzitzis is the primary instrument for rectifying the garments — the medameh [imaginative faculty] that clothes the intellect — so that the supernal light is received rather than blocked. The garments, left unrectified, become screens and obstacles; rectified through tzitzis, they become holy vessels for gradual, measured reception of infinite light.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Three interlocking themes recur throughout. First, the connection between tzitzis and the Thirteen Attributes of Mercy: the woolen threads are braided from the holy hairs — the hairsbreadth good points Hashem finds in every person — and from them the thread of Chessed is woven, sweetening all judgments. Second, tzitzis as the gathering of the dispersed — for their root is above place, and thereby they elevate everything trapped within place back to the Place of the world. Third, the precedence of tzitzis over tefilin: faith must precede intellect — one cannot receive the totality of mochin without first wrapping in the light of Atika D'Atikin from which faith flows.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Notable is the practical emphasis: tzitzis protect against licentiousness (the fringes literally redirect the eyes), against harmful forces, against forgetting the divine purpose. The tekheles thread directs the gaze toward the tachlis — and the child's very first mitzvah is tzitzis, for this gaze must be established before all else.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Otzar HaYirah — Treasury of Awe | Volume IV (נ–ת)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Though the shortest chapter in the volume at ten entries, this chapter touches the deepest ground. Its opening establishes the spatial logic of holiness: the more physical a place, the more constrained and distant from the divine; the more holy, the closer to the Place of the world — where space itself dissolves. This maps kedushah onto the entire project of Torah: drawing the infinite into the finite.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Entry 5 presents the ten of the minyan as a kabbalistic necessity — not a social threshold but a cosmic structure: the ten sefiros from Keter to Malchus are all required to join the attainment of the upper realms (ayeh makom kevodo — where is He?) with the lower realms (melo kol ha'aretz kevodo — He fills everything). Only when all ten are present can these two poles of awareness be united in a single act of communal sanctification.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Entry 7 is the most extensive — a profound meditation on the paradox of mesirat nefesh. The Torah was given for life, and ordinarily one transgresses rather than dies. But when the Sitra Achara grows strong enough to feed from holy mercy itself — it seeks to swallow souls. Then the body of the martyr becomes the instrument of cosmic reversal: standing in the Sitra Achara's gullet, it forces the disgorging of all swallowed holiness. This is the secret of the ten martyrs and of all Jewish martyrdom throughout history.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Entry 8 is a single line of crystalline teaching: the essential holiness is humility and lowliness.
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
Otzar HaYirah — Treasury of Awe | Volume IV (נ–ת)
שְׁמִירַת הַבְּרִית (הלכות פדיון פטר חמור, הלכה א ב). נט. הֶעָו?ֹן הַגָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא פְּגַם הַבְּרִית, בְּחִינַת חֵטְא עֵר וְאוֹנָן, שֶׁהָיוּ מַשְׁחִיתִים דַּרְכָּם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ, וּמְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, הַיְנוּ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁל הוֹלָדוֹת הַבָּנִים, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁאֵר דַּעְתּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם חֵטְא הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּהַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בֵּן וְתַלְמִיד, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁעוֹסְקִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַנַּ"ל שֶׁהוּא מִבְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים שֶׁזָּכָה לְהַשִּׂיג הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, בִּפְרָט עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם עִקַּר הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת בָּנִים וְתַלְמִידִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן וְנִתְכַּפֵּר פְּגַם עָו?ֹן זֶה. גַּם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ (הל' ראשית הגז, הלכה ג, אות ז). ס. הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת שְׂמֹאל לְגַבֵּי בַּעְלָהּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין. וְעַל־כֵּן כָּל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מֵהָאִשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְּרוּ", כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת הוּא מִבְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד"; וּכְמוֹ שֶׁבְּלִמּוּד הַתּוֹרָה מַמָּשׁ כְּשֶׁמַּפְרִידִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת שְׂמֹאל מִבְּחִינַת יָמִין, הַיְנוּ שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, וְאָז יוֹרֵד הָעֲשִׁירוּת אֶל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת שְׂמֹאל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁלּוֹמְדִין תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וְיוֹדְעִין לְאַכְלָלָא שְׂמָאלָא בְּיַמִּינָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה וּמְיַחֲדִין אוֹתָהּ בִּבְחִינַת חִבּוּק נִשּׁוּק וְזִוּוּג, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; כְּמוֹ־כֵן כָּל הַיִּחוּדִים וְהַזִּוּוּגִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן רַק מִבְּחִינָה זוֹ. אֲבָל מִי שֶׁנּוֹטֶה לַתַּאֲוָה הַגַּשְׁמִית, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי כְּפִי נְטִיָּתוֹ אֶל תַּאֲוָה זוֹ כֵּן נוֹפֵל לִבְחִינַת שְׂמֹאל, וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּל לִמּוּדוֹ גַּם־כֵּן רַק בִּבְחִינַת שְׂמֹאל וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא רַק עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁהוּא קָדוֹשׁ וְטָהוֹר מְאֹד, וּבֵין בְּזִוּוּגוֹ וּבֵין בְּלִמּוּדוֹ, כִּי כַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד לְעוֹרֵר זִוּוּגִים וּנְשִׁיקִין הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל (שם ה"ה, אות ג; ע' צדיק קעג). סא. שְׁמִירַת הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת יִחוּד חַמָּה וּלְבָנָה, וְזִוּוּג שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמֶת, מִכָּל־שֶׁכֵּן פְּגַם נַשְׁגַּ"ז, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשֶּׁקֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: מָאן דִּמְשַׁקֵּר בִּבְרִית קַדִּישָׁא - "מְשַׁקֵּר" דַּיְקָא, כִּי הָעַכּוּ"ם הֵם מִבְּחִינַת "וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר", וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, בֵּין חַמָּה וּלְבָנָה, וּמִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' דיינים, הל' ג, אות כ). סב. כְּשֶׁאֶחָד נוֹגֵעַ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא כַדִּין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת "עֹשֶׂה עשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט" - עַל־יְדֵי־זֶה בָּא לִפְגַם הַבְּרִית (שם הל' ה, אות ג). סג. אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת רִבּוּעָא וְעִגּוּלָא, בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט וְהֵיכַל־הַקֹּדֶשׁ הַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גביית מלוה, הלכה ג, אות ז). סד. עַל־יְדֵי כָּל זִוּוּג מְבָרְרִין בֵּרוּרִים וּמוֹלִידִין נְפָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מֵהַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַל־כֵּן נֶאֱחָז בָּהֶם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ הָרַע שֶׁעִקָּרוֹ מִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָה זוֹ, מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנְּפָשׁוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת גֵּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁמִירַת הַבְּרִית כִּי־אִם עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיִתְבּוֹדֵד בְּכָל עֵת וִיפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְעוֹרֵר הִתְלַהֲבוּת הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְרָם עַל־יְדֵי זִוּוּגוֹ, וְעִקַּר הָרַע הוּא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ כִּי־אִם עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, כִּי הַתַּאֲוָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת אֵשׁ, וְנִכְנַעַת עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט - "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם". וְזֶה: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וְכוּ'", הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁתִּזְכּוּ לְתִקּוּן הַמִּשְׁפָּט, עַל־יְדֵי־זֶה "וְשָׁמַר ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית" - שֶׁתִּזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ יִשְׁמֹר אוֹתְךָ עַל־יְדֵי שֶׁתַּעֲסֹק בְּמִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא רַק בְּשַׁבָּת, כִּי אָז נִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּטּוּל הָרַע עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל (שם אות י). סה. עִקַּר הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָרָעוֹת (שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיכִין הָרְשָׁעִים אֲרִיכַת הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, רוּחַ הַטֻּמְאָה, הֵפֶךְ רוּחַ הַחַיִּים דִּקְדֻשָּׁה) הוּא תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל, וּבִקְדֻשָּׁה דֶּרֶךְ שָׁם דַּיְקָא - עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הוּא בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ", וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה שֶׁנִּמְשָׁךְ רוּחַ הַחַיִּים מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן וְכוּ', כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁמַּמְשִׁיךְ הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה לְכָל יִשְׂרָאֵל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֵּחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִטּוֹב וָרַע, וְהָרוּחַ־סְעָרָה יוֹנֵק בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים, עַד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיִּבְלַע, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי אֶת הַקְּדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ", וְהַצַּדִּיק מֻכְרָח מֵחֲמַת זֶה לֵירֵד לְתוֹךְ הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁל הָרָשָׁע וּלְקַלְקְלוֹ וּלְשַׁבְּרוֹ וּלְבָרְרוֹ וּלְהוֹצִיא מִשָּׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ וּלְהוֹלִיד שׁוּם נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיּוֹרְדִין וְעוֹבְרִין דֶּרֶךְ הָרוּחַ שֶׁלָּהֶם וּמְשַׁבְּרִין הַצִּנּוֹר הָרַע שֶׁלָּהֶם וּמוֹצִיאִין הַנְּשָׁמָה מִשָּׁם, וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁשִּׁבְּרוּ אֶת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת לְגַמְרֵי, כִּי יָרְדוּ וְעָבְרוּ בְּכָל הַצִּנּוֹרוֹת הָרָעִים שֶׁל הַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וְשָׁבְרוּ אוֹתָם לְגַמְרֵי וְהוֹצִיאוּ כָּל הַנְּשָׁמוֹת מִשָּׁם, וּבְכֹחָם הַגָּדוֹל יוּכַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לָכֹף אֶת יִצְרוֹ וּלְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בַּמֻּתָּר לוֹ, עַד שֶׁיְּבָרֵר עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא בֵּרוּרִים גְּדוֹלִים וּלְהַמְשִׁיךְ הוֹלָדוֹת קְדוֹשׁוֹת מִבְּחִינַת רוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה (הל' העושה שליח לגבות חובו, ה"ג, אותיות ב ז). סו. עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן שֶׁל זֹאת הַתַּאֲוָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסָּיוֹן, הוּא רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְיָרֵא מְאֹד מִמִּשְׁפָּטוֹ וְדִינוֹ יִתְבָּרַךְ וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ בְּכָל עֵת וְלַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וְכוּ'", וִייַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב מַה יִּהְיֶה הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוָה זֹאת, וְאֵיךְ שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל הַכֹּל, וּבְוַדַּאי טוֹב וְיָפֶה לוֹ יוֹתֵר לִהְיוֹת עַכְשָׁו מִמָּארֵי דְּחֻשְׁבְּנָא וְלַחְשֹׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה יִזְכֶּה לִכְבּשׁ אֶת יִצְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּיוֹסֵף, שֶׁעָמַד בְּנִסָּיוֹן עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁפַט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: "וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵאלֹקִים", וְעַל־יְדֵי־זֶה כָּבַשׁ אֶת יִצְרוֹ וְלֹא פָגַם בַּבְּרִית, כִּי עִקַּר כְּבִישַׁת הַיֵּצֶר זוֹכִין עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט כַּנַּ"ל. עַיֵּן פְּנִים (הלכות הרשאה, הלכה ד, אותיות כ כא). סז. עַל־יְדֵי הָרְצוֹנוֹת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהֵם תַּאֲווֹת הָעוֹלָם הַזֶּה נִפְגָּם הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁנּוֹפֵל לִרְדִיפוֹת אַחַר תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ־כֵן נִפְגָּם אֶצְלוֹ הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה. וְהָעִקָּר הוּא לִגְדֹּר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרָצוֹן דְּסִטְרָא־אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן "נֹאֵף אִשָּׁה - חֲסַר לֵב", כִּי נֶחְסָר וְנִפְגָּם אֶצְלוֹ הַלֵּב שֶׁהוּא הָרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁבְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא נֶחְסָר וְנִפְגָּם עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף. וְעַל־כֵּן כְּפִירוֹת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הָא בְּהָא תָּלְיָא: כְּפִי מַה שֶּׁגּוֹדֵר עַצְמוֹ מִתַּאֲוַת נִאוּף, כְּמוֹ־כֵן זוֹכֶה לְרָצוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ (הל' ערב ה"ג, אות לד). סח. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נָשִׁים בָּא שִׁכְחָה, וּשְׁמִירַת [הַבְּרִית] הוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן. עַיֵּן "זִכָּרוֹן" אוֹת יד. סט. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית גּוֹרְמִין נְשָׁמוֹת עַרְטִילָאִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּלֵאִין רָזִין, וְכָל דִּבְרֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶם רָזִין עִלָּאִין. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַאֲמִין בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם רָזִין עִלָּאִין, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת לְבוּשִׁין דִּנְהִירִין לִבְחִינַת נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת עוֹשֶׂה וּמְדַבֵּר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הַנְּשָׁמוֹת הַנַּ"ל, שֶׁבָּזֶה הוּא עוֹסֵק בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל זֶה כִּי יֵשׁ בָּזֶה נִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה, אַךְ כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בִּבְחִינַת הַנַּ"ל (הלכות חזקת מטלטלין ה"ה, אות כ). ע. כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאִין עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּמִין כָּל הַמֹּחִין, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ וְנִצְטַיֵּר הַשֶּׁפַע בִּבְחִינַת "מְאֹרֹת" חָסֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְלָלָה וְהֶזֵּק, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַתַּאֲוָה זֹאת הִיא בָּעֵינַיִם, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בִּרְאִיָּתוֹ, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כִּי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַעשׂ עַיִן מְאֹד וּבְכָל מָה דְּאִסְתַּכַּל - אִתְלַטְיָא, וְכָל זֶה מֵחֲמַת הַכֵּלִים שֶׁלּוֹ שֶׁהָיוּ פְּגוּמִים מְאֹד עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו שֶׁלֹּא לְהִסְתַּכֵּל בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן אֲחִיזָה לְהָרַע־עַיִן הֶחָפֵץ לְהַזִּיק תָּמִיד - זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות נזקישׂשכנים ה"ב, אותיות ב ג). עא. פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ בְּהָעֵינַיִם כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים (שֶׁעִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה בְּאוֹר הָעֵינַיִם, וְהַתִּקּוּן הָיָה עַל־יְדֵי מֶלֶךְ הַשְּׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כַּיָּדוּעַ), וְתִקּוּן הַבְּרִית הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהַמְשָׁכַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה עַל־יְדֵי מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. וְעַל־ כֵּן כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין יִשְׂרָאֵל בְּיוֹתֵר, נִתְרַבִּין הַכֵּלִים בְּיוֹתֵר, וְאָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּיוֹתֵר הַמְשָׁכַת אוֹר אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַכֵּלִים, וְזֶה תִּקּוּן לִשְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹר שֶׁלֹּא יָכְלוּ הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתַּן־תּוֹרָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת בְּפָחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, כִּי הָיוּ צְרִיכִין כָּל־כָּךְ כֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר שֶׁל מַתַּן־תּוֹרָה. וְכֵן מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה בְּפָחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל - כִּי כְּפִי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאוֹר, כְּמוֹ־כֵן צְרִיכִים רִבּוּי הַכֵּלִים לְקַבְּלוֹ כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ג. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת ו, מְבֹאָר שָׁם מַה שֶּׁרֹב אִסּוּר עֲרָיוֹת הוּא בִּקְרוֹבוֹת דַּיְקָא). עב. עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְאַהֲבָה וְהִתְחַבְּרוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת צַדִּיקִים וְשׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, וְעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרַת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן - עַיֵּן "שָׁלוֹם" אוֹת לו. עג. הָאָדָם נִשְׁלַח בָּעוֹלָם הַזֶּה רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, וְעִקַּר הַבְּחִירָה וְהַנִּסָּיוֹן אִם יוּכַל לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן שֶׁל תַּאֲוַת מִשְׁגָּל, כִּי עִקַּר נִסָּיוֹן וּמִשְׁקָל שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא בְּתַאֲוָה זוֹ, וְכָל הָעִרְבּוּבִים וְהַבִּלְבּוּלִים וּמַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאָה וְקִנְאָה וְקָטֵגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלְגֵּל עַל־יְדֵי תַּאֲוָה זֹאת, שֶׁשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַתּוֹעִים שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, וְכֵן אֲפִלּוּ הַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵישׂ חֲכָמִים וּבֵין הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ שֶׁהַס"מ עִרְבֵּב אֶת הָעוֹלָם מְאֹד וְהִכְנִיס אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימוֹת עוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בֵּין בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים קְצָת וְרוֹצִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַחֲסִידִים - הִכְנִיס הַבַּעַל־דָּבָר גַּם־כֵּן עִרְבּוּבְיָא וּבִלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד וּמַחֲלֹקֶת עָצוּם,
This compact three-entry chapter draws a striking connection between the physical difficulty of birth and the spiritual battle that surrounds every new soul entering the world. Each Jewish soul brings a new revelation of G-d's presence — and the husk of Amalek, whose essence is denial and doubt, specifically attempts to obstruct that birth. Prayer and faith are the antidotes, and Psalm 100 in particular — with its declaration that Hashem is G-d and its evocation of faith flowing through the generations — is the traditional segulah for easing labor.
Loading comments…