Asarah Perakim - Chapter 6
עשרה פרקים / Asarah Perakim
<b>זיווגים - </b> שפעו של עולם, מזווגו של זו"ן. ה' זווגים הם: ישראל ורחל. יעקב ורחל. ישראל ולאה. יעקב ולאה, מן החזה ולמעלה. יעקב ולאה מן החזה ולמטה.
<b>Matings:</b> The bounty of the world is from the mating of the Small Face [<i>Zair Anpin</i>] with the Female. These are five matings — Israel and Rachel, Jacob and Rachel, Israel and Leah, Jacob and Leah from the chest and above, and Jacob and Leah from the chest and below.
מ"ד ומ"ן, זה גופו של זווג. מ"ד מן הזכר. ומ"ן מן הנקבה. אין מ"ד בלא מ"ן ואין מ"ן בלא תשוקה. הוא שהכתוב אומר, ואל אשך תשוקתך והוא ימשול בך.
The male waters and the female waters are the body of the mating. The male waters are from the male, and the female waters are from the female. There are no male waters without female waters and no female waters without desire. That is what Scripture states: <i>your desire shall be for your husband, yet he shall rule over you</i> (Genesis 3:16).
נכללת הנוקבא בענפיה, ומתקשטת בקישוטיה. כל העולמות בי"ע, תיקוניה של נוקבא. מתעוררת לז"א להתחבר עמו, ומזדווגת עמו, ביאה א' וביאה שניה.
The Female is inclusive of her branches, and she is adorned with her adornments. All of the worlds of Creation, Formation, and Actualization, that which is refined by the Female, are aroused for the Small Face, to connect with Him. So She mates with Him, the first intercourse and the second intercourse.
ביאה א', זהו שאמרו, האשה גולם הוא, ואינה כורתת ברית, אלא למי שעשאה כלי. נותן רוח בתוכה, זה בנימין, ב"ן, שבו מעלה בנים למעלה, אלו נשמותיהם של צדיקים. ואורות מאירים ממנה, להנהגתו של עולם. אלו אורות של ב"ן. כל תולדותיו של ב"ן, תלויים בהם. ומתרי"ג אבריה היא ממשיכתם. מחידושו של א"ס ב"ה שהוא מחדש בהם, אלו מ"ן ביאה שניה, יורדים כנגדם מ"ד, מיסודו של זכר. אלו אורות של מ"ה, וכל תולדותיו של מ"ה תלויים בו, מתרי"ג אבריו הוא ממשיכם. מחידושו של א"ס שהוא מחדש בהם, יורד הכול ביסודה, ויושב שם זמן עיבורו, יוצא ומתחלק לכל העולמות.
Concernant le premier rapport, il est dit « une femme est un récipient non fini et ne se lie par serment qu’avec celui qui fait d’elle un KELI » (TB Sanhedrin 22b) Il insuffle en elle un ROUAH, cela correspond à Benyamin, BEN qui grâce à lui elle soulève ses enfants, ce sont les NECHAMOT des TSADIKIM. Et des lumières illuminent d’elle pour diriger le monde. Ce sont les lumières de BEN. Tous les engendrements de BEN dépendent d’elle et de ses 613 membres elle les attirent. Le renouvellement [des lumières] provient de EIN SOF BAROUKH HOU, qui renouvelle [les forces] en eux, ce sont les MAIM NOUKVIN. Le second rapport, les MAIM DOUKHIM descendent à leur rencontre à partir du YESSOD du masculin; ce sont les lumières de MAH et tous les engendrements de MAH dépendent de lui. De ses 613 membres, il les attire. Et le renouvellement [des lumières] provient de EIN SOF BAROUKH HOU, qui renouvelle [les forces] en eux. Tout descend dans son YESSOD à elle et y demeure pendant tout son IBOUR puis sort et se répartit dans tous les mondes.
מ"ה וב"ן, בנינם של כל הנבראים, שבהם נראים מעשיו של א"ס ב"ה כמשפיע ומקבל. מתחדשים בזווגם של זו"ן. מ"ה מן הזכר, וב"ן מן הנקבה.
MAH et BEN sont les fondements de toutes les créatures par lesquels on perçoit les actions d’EIN SOF BAROUKH HOU selon le principe de MACHPIA (émetteur) et MEKABEL (récepteur). Ils se renouvellent lors du ZIVOUG de ZOUN. MAH vient du masculin et BEN du féminin.
ב' חיבורים לזווגם: נשיקין, ויסודות. נשיקין בראש, וזווגם כפול. רוחו של זכר בפיה של נקבה, ורוחה של נקבה בפיו של זכר. נמצא שתי רוחות מחוברים כא'. זווגם של יסודות, אחר שנתחברו, משפיע הזכר לנקבה, והנקבה לעולם.
Il y a deux unions dans le ZIVOUG : les baisers et les organes. Les baisers au niveau de la tête et leur ZIVOUG est double. Le ROUAH du masculin dans la bouche du féminin et le ROUAH du féminin dans la bouche du masculin. Ainsi, les deux ROUHOT s’unissent en un. Le ZIVOUG des organes après qu’ils se sont connectés fait que le masculin influe sur le féminin et le féminin sur le monde.
Loading comments…