א-תקעח

מַעֲשֶׂה מֵאִישׁ אָדוֹן אֶחָד, שֶׁנָּסַע עִם בַּעַל עֲגָלָה לְבֶערְלִין וּשְׁאָר הָעֲיָרוֹת הַגְּדוֹלוֹת, וְהָלַךְ הָאָדוֹן לַעֲסָקָיו, וְנִשְׁאַר בַּעַל הָעֲגָלָה, שֶׁשְּׁמוֹ הָיָה אִיוַואן עִם הָעֲגָלָה בְּאֶמְצַע הַשּׁוּק, וְנִגַּשׁ אֵלָיו אִישׁ חַיִל אֶחָד וּשְׁאָלוֹ: "מִי אַתָּה? וּמַדּוּעַ עוֹמֵד אַתָּה בְּאֶמְצַע הָרְחוֹב"? בְּלָשׁוֹן גֶּרְמַנִּית, "וַואר דָּא"?, וְחָשַׁב אִיוַואן הָעֶגְלוֹן, שֶׁשּׁוֹאֲלוֹ אֶת שְׁמוֹ, וְאָמַר לוֹ: 'אִיוַואן', וְהִכָּה אוֹתוֹ הָאִישׁ חַיִל, וְצָעַק לוֹ שׁוּב: "וֶוער דַּא", וְהוּא עָנָה לוֹ שׁוּב: 'אִיוַואן', וְהִכָּה אוֹתוֹ שׁוּב וְצָעַק עָלָיו בִּצְעָקָה וּשְׁאָלוֹ "וֶוער דַּא"?, עַד שֶׁלְּקָחוֹ עִם הָעֲגָלָה וְהֶעֱמִידוֹ בְּאֵיזֶה רְחוֹב צְדָדִי, כְּשֶׁבָּא הָאָדוֹן אַחַר גְּמַר עֲסָקָיו וְלֹא מָצְאוֹ, וְחִפְּשׂוֹ עַד שֶׁמָּצְאוֹ, וְאָמַר לוֹ: "אִיוַואן, הֵיכָן הָיִיתָ"?, עָנָה לוֹ אִיוַואן בְּלַחַשׁ וּבְפַחַד: "אַל תֹּאמַר כָּאן 'אִיוַואן' אֶלָּא 'וֶוער דַּא'," כִּי חָשַׁב, שֶׁהָאִישׁ חַיִל הִכָּה אוֹתוֹ עַל אָמְרוֹ "אִיוַואן" וְלֹא "וֶוער דַּא". אַחַר-כָּךְ כְּשֶׁיָּצְאוּ מֵהָעִיר, אָמַר לוֹ הָעֶגְלוֹן: "עַתָּה שׁוּב אַתָּה יָכוֹל לִקְרֹא אוֹתִי אִיוַואן". כְּשֶׁסִּיֵּם רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ-לִבְרָכָה סִפּוּר זֶה, אָמַר: "כְּשֶׁנִּמְצָא הָאָדָם אֶצְלִי הוּא בִּבְחִינַת 'וֶוער דַּא' 'מִי הוּא', כִּי נִתְבַּטֵּל חָמְרוֹ וִישׁוּתוֹ, אוּלָם כְּשֶׁיּוֹצֵא מִמֶּנִּי שׁוּב הוּא כְּאוֹתוֹ "אִיוַואן הַמְגֻשָּׁם", "בַּיי מִיר אִיז 'וֶוער דַּא' מֶען גֵייט אַרוֹיס פוּן מִיר אִיז וִוידֶער 'אִיוַואן' ". (שם שם, סעיף ה').