אות - קלו
שיחות הר"ן - Sichos HaRan
שיך להתורה מלא כל הארץ כבודו (בלקוטי חלק ראשון סימן קע"ב). שמעתי מאיש אחד מאנשיו ששמע מפיו הקדוש בבאור יותר קצת. והענין, שהאדם צריך לבטל כל מדה ומדה עד שיתבטל לגמרי כאין ואפס. כי בתחלה צריך לבטל מדה זאת עד שתהיה כלא ממש, ואחר כך מדה אחרת עד שתהיה גם כן לא, וכן כל המדות עד שיהיו כולם כלא היו. וכפי מה שמבטלין כל מדה ומדה כן מאיר ומתגלה לו כבוד ה'. כי עקר האור הוא כבודו יתברך כמו שכתוב (יחזקאל מג ב): "והארץ האירה מכבודו":
Related to the Torah [whose initial letters of] "Ma'os" [money] are an acronym [in Likutay Moharan Part One, section 204]. And he told a story first about two young men who were in one town and there was great love and attachment between them. Once one of them saw in his companion that he had strayed somewhat from the straight path and had done something not proper. He thought — it is a coincidence. Afterward he saw him commit something worse — an actual transgression — and then he distanced himself from him and separated himself from him. Afterward, in the course of many days when both of them descended from their father-in-law's table [meaning: when they became independent], the one who had transgressed as mentioned began to go higher and higher until he became a very wealthy man. And the second mentioned became very poor. And this one was in his mind always complaining about the ways of Hashem Yisburach. For he thought in his heart: Do I not know myself that this one transgressed — so why is such great greatness given to him?!
אך כשמעמידין דבר גשמי כנגד דבר רוחני - עושה צל. וכפי גשמיות וגדל הדבר שעומד כנגד הדבר כמו כן נעשה צל, כגון כשמעמידין מקל נגד אור השמש עושה צל קטן כפי מדת המקל. אבל כשמעמידין דבר גדול יותר נגד השמש עושה צל גדול ביותר. וכן כשמעמידין בית גדול עושה צל גדול יותר ויותר. והצל הוא הסתרת והעלמת האור כידוע. ועל כן כפי מה שהאדם משוקע באיזה מדה ותאוה כמו כן עושה צל נגד אור כבודו יתברך וכמו כן נעלם ממנו אורו יתברך, אבל כשמבטל המדות והתאוות, כפי הבטול כן נתבטל הצל, וכמו כן נתגלה אור כבודו יתברך. עד שזוכה שיתבטל הצל לגמרי עד שיהיה הכל לא ואין ואפס. ואז יתגלה כבודו בכל הארץ. כי לא יהיה שום דבר שיסתיר האור ושיעשה צל כנ"ל. וזהו "מלא כל הארץ כבודו". ועל ידי זה נתגלה כבודו בכל הארץ כי אין דבר שיסתיר אור כבודו יתברך ויעשה צל כנזכר לעיל:
Once he saw in a place that a group was standing and making a sound and jingling much money, and he drew near to them. And they said to him: do not touch this money for it belongs to the aforementioned man — that is, to his friend mentioned above. He said: now the time has come to ask. And he asked them why money should come to him — have I not seen with my own eyes that he transgressed? They answered him: From the day you both descended from your father-in-law's table, from then on your friend set fixed times for Torah study and accepted upon himself an unbreakable practice to study so much each day. But you do not engage in Torah. And therefore they give your friend money — even though he transgressed. For "a transgression extinguishes mitzvos, but a transgression does not extinguish Torah" (Sotah 21a). And "transgression — vet — does — not — extinguish — Torah" — the initial letters spell "ma'os" [money].
Loading comments…