אות - קצג
שיחות הר"ן - Sichos HaRan
אמר לענין ממון: צריך האדם שיהיו לו כל הכחות שיש בענין אכילה. כי יש כמה כחות באדם לענין אכילה. כי יש כח המקבל וכח המעכב שלא יצא לחוץ המאכל תכף, וכח המעכל וכח המחלק המאכל לכל איברי הגוף, להמח המובחר וכן ללב וכן לכל שאר האיברים לכל אחד כראוי לו, וכח הדוחה הפסלת לחוץ, כמבאר כל זה לחכמי הרופאים. כמו כן כל אלו הכחות צריכין לענין ממון. כי צריך שיהיה לו כח המעכב שלא יפזר מעותיו מיד (כדרך שיש בני אדם שבתחלה מתאוים מאד לממון ומבלים ימיהם על זה, ותכף כשמשיגין הממון מפזרין אותו מיד) (שעו), וכן כח המחלק שיתחלק מעותיו למקומות הצריכין לכל אחד כראוי כנזכר לעיל לענין האכילה. דהינו שהמובחר יגיע לצדקה, וכיוצא בזה בשאר המעות כל אחד למקומו הראוי לו כנזכר לעיל לענין האכילה:
He said: after all the suffering — even so Hashem Yisburach does good with us. Only we do not want to minimize the suffering. And truly in truth they are not small suffering — but compared to one attachment of a person to Hashem Yisburach, whatever aspect of attachment in thought or another aspect — all the suffering is nothing compared to this. And through them themselves one draws near and attaches to Him blessed He. For they take from me my bodily health — who takes? Hashem Yisburach! If so I am attached to Him blessed He. And similarly when He takes, Heaven forbid, a certain son — who takes? Hashem Yisburach! If so on the contrary — now he is closer to Him blessed He. For in the World to Come they are closer to Hashem Yisburach (377).
וכמו שמספרין מהבעל שם טוב זכרונו לברכה, שאמר לענין מה שמקבל מעות מרשעים ואמר שהמעות כשבא לידו, אזי הוא מתחלק. ומעות שקבל מאנשים הגונים אלו המעות יוצאים על הוצאות הכנסת אורחים צדיקים שבאים אצלו, וכיוצא בשאר המעות. ומעות שבא ממי שאינו הגון, זה המעות יוצא על הוצאות הסוסים שלו והערל העבד שלו, דהינו שממילא מתחלק המעות אצלו כך. אף על פי שבאמת היה כל המעות מערב אצלו. אך ממילא היה נעשה כך אצל הבעל שם טוב זכרונו לברכה. וזה בחינת כח המחלק הנזכר לעיל וכח הדוחה הפסלת לחוץ. הינו כנזכר לעיל, כי יש מעות שצריך לצאת לחוץ בשביל ערלים וסוסים וכיוצא:
377. RAK: See above 96.
ואמר: עקר תאות ממון, מי שאין לו כלי לקבל. כמו לענין תאות אכילה כי בודאי מי שיכול לאכל וכו'. ועקר התאוה ביותר מהשעור כמו כן לענין ממון. אני יש לי כלי וכו':
In the year 5570, Parshas Noach (the 4th of Marcheshvan) we entered to him at night as was always our custom. He answered and said: What I do with you is a small thing before me. This you must do. (His intent: that is, what he engages in with us — to bring us in and draw us close to His service blessed He — even this is a small thing before him. And this thing we need to do — to draw people near to the service of Hashem Yisburach. But he himself has loftier service than this.) And I was standing and astonished as one wondering — for in our view there is no loftier service than this — to draw people near to Hashem Yisburach.
Loading comments…