השמטות שנמצאו בכת"י המחבר בענינים שונים

אות א

בטחון-ארץ ישראל-כללי ליקו"מ

[לקוטים יקרים היוצאים מפלפולי דברי אדמו"ר מזה על זה כפי שחתרתי בהם בספרי שעל זה]:

לסגולת הבטחון להשפעת השפע, יש לבאר שהוא בסיבת הורדת השפע במדריגה אחר מדריגה, מעולם המחשבה לעולם הדיבור, ומעולם הדיבור לעולם המעשה, ובאתערותא דלתתא שבמחשבת הלב והמוח בבטחון להורדתה, נתעורר לעילא עולם [המחשבה] להורדתה, אשר ההתעוררות הזה בע.... מעצם הורדתה והמשכתה משם להיות נמשכת אחר כך על ידי זה משם למטה [יותר] עד עולם המעשה הנ"ל:

אות ב

בשבח ארץ ישראל, שהוא נועם ומתיקות התורה ששופע שם, תבין מרחוק בשבח ארץ ישראל שבשבעת המינים שכנגד הז' ספירות כנודע, אשר המין השביעי [שהיא ספירת המלכות והממשלה, הכוללת לכולם כנודע, היא דבש ת'מ'ר'ה' שבזה עיקר הנועם הנרמז באותיות ת'ר'מ'ה' שבסופי תיבות לחזות' בנועם' ה' ולבקר' וכו' המובא שם:

אות ג

ולולא דמסתפינא מלבא בדרך הדרש הייתי מבאר, שגם זה כל ענין יעקוב המוב"פ, הנקרא על שם עקב, אשר גם [אם] עקוב יעקוב [באמת שבו כנ"ל] להיות נדמה חס ושלום כמרמה ועקוב, עלה ועולה [לי ראש] בשם ישראל בראשית הנ"ל, ולהתייחד על ידי זה בתכלית האחדות לאמת האמיתי. כי הוא היושב במדת ארצינו, שגם היא נחשבת קודם הבריאה במדת החובל כנ"ל, תתייחד בכל בתכלית היחוד לאמת הנועם, עד שבאמת האמיתי לא נקראים כל העשרה מאמרות הנמצאים בה רק בשם הנועם כנ"ל מהמוב"פ:

אות ד

בסוף הלכות הפקר ונכסי הגר מבואר מדברי מורנ"ת הכלל אשר הבאתי בהקדמת ביאורי הקודם, שכל תיקון בכל מאמר ממאמרי רבינו ז"ל כלול מכל התיקונים הנזכרים בזה המאמר [כמו בענין הספירות עיין שם]:

אות ה

ובסוף אות כ"ה מההלכה הנ"ל, מרמז גם כן לענין הקשרים הנמצאים בדברי רבינו ז"ל, ושזה מה שאמר רבינו ז"ל שאין מי שיוכל להבין בתורתו, כי אם מי שיודע כל תורה פנים ואחור: