(י) אמר, מי שמגלה חכמה חדשה בעולם, הינו איזה חכמה חיצונה מחכמות חיצוניות של זה העולם לסוף אין אחריתו טוב ויש לו מפלה על ידי אותו החכמה בעצמה שגלה, כמו שמצינו מכמה חכמי האמות שהמציאו חדשות, כגון קולומבוס שגלה ארץ אמריקה ולסוף מת בשלשלאות מחמת זה כי מסרו אותו בפני המלך מחמת זה כמבאר בספריהם. וכן כמה חכמים שלהם כגון זה שהמציא תחבולה להנצל מרעמים לסוף מת על ידי הרעם, וכן אחד המציא איזה מראה נפלאה לסוף שרפו אותו בשביל זה. וכן כמה מעשיות. וכן אסיקרטוס ראש הפילוסופים הקדמונים, לסוף המיתו אותו בסם המות מחמת חכמתו. וכן כמה וכמה פילוסופים שהמציאו חדשות והיה להם מפלה על ידי זה.
גם בעניני התורה הקדושה שמעתי מפיו הקדוש שאינו מסכים על אלו הלומדים והגדולים שרוצים דיקא להמציא חדשות, כגון איזה דין חדש או איזה הנהגה חדשה, וכונתם אינה על האמת לאמתו רק להמציא חדשות. ואמר שהיא תאוה אצל הגדולים להמציא חדשות דיקא ולא היה דעתו מסכים על זה כלל, כי אין אנו צריכין להמציא חדשות רק העקר שיהיו כונתו אל האמת לאמתו:
1
(10.) He said: "One who reveals a new wisdom in the world — namely some secular wisdom from the secular wisdoms of this world — in the end his latter end is not good, and he has a downfall through that very wisdom he revealed. As we find with several sages of the nations who invented novelties — for example Columbus who discovered America and in the end died in chains because of it — for he was handed over before the King because of it, as is explained in their books. And similarly several of their sages — for example one who invented a technique to be saved from lightning bolts — in the end died by lightning. And another invented some wondrous mirror — in the end they burned him because of it. And similarly many incidents. And so too Asikratos, head of the ancient philosophers — in the end they killed him with poison because of his wisdom. And so too many many philosophers who invented novelties had a downfall through this."
"Also in matters of the holy Torah I heard from his holy mouth that he does not agree with those students and great ones who specifically want to invent novelties — for example some new law or some new conduct. And their intention is not truly for truth's own sake — only to invent novelties. And he said this is a desire among the great ones to invent novelties specifically. And he did not agree with this at all. For we do not need to invent novelties — the main principle is that one's intention should be toward the absolute truth."
1
(י) אמר, מי שמגלה חכמה חדשה בעולם, הינו איזה חכמה חיצונה מחכמות חיצוניות של זה העולם לסוף אין אחריתו טוב ויש לו מפלה על ידי אותו החכמה בעצמה שגלה, כמו שמצינו מכמה חכמי האמות שהמציאו חדשות, כגון קולומבוס שגלה ארץ אמריקה ולסוף מת בשלשלאות מחמת זה כי מסרו אותו בפני המלך מחמת זה כמבאר בספריהם. וכן כמה חכמים שלהם כגון זה שהמציא תחבולה להנצל מרעמים לסוף מת על ידי הרעם, וכן אחד המציא איזה מראה נפלאה לסוף שרפו אותו בשביל זה. וכן כמה מעשיות. וכן אסיקרטוס ראש הפילוסופים הקדמונים, לסוף המיתו אותו בסם המות מחמת חכמתו. וכן כמה וכמה פילוסופים שהמציאו חדשות והיה להם מפלה על ידי זה.
גם בעניני התורה הקדושה שמעתי מפיו הקדוש שאינו מסכים על אלו הלומדים והגדולים שרוצים דיקא להמציא חדשות, כגון איזה דין חדש או איזה הנהגה חדשה, וכונתם אינה על האמת לאמתו רק להמציא חדשות. ואמר שהיא תאוה אצל הגדולים להמציא חדשות דיקא ולא היה דעתו מסכים על זה כלל, כי אין אנו צריכין להמציא חדשות רק העקר שיהיו כונתו אל האמת לאמתו:
1
(10.) He said: "One who reveals a new wisdom in the world — namely some secular wisdom from the secular wisdoms of this world — in the end his latter end is not good, and he has a downfall through that very wisdom he revealed. As we find with several sages of the nations who invented novelties — for example Columbus who discovered America and in the end died in chains because of it — for he was handed over before the King because of it, as is explained in their books. And similarly several of their sages — for example one who invented a technique to be saved from lightning bolts — in the end died by lightning. And another invented some wondrous mirror — in the end they burned him because of it. And similarly many incidents. And so too Asikratos, head of the ancient philosophers — in the end they killed him with poison because of his wisdom. And so too many many philosophers who invented novelties had a downfall through this."
"Also in matters of the holy Torah I heard from his holy mouth that he does not agree with those students and great ones who specifically want to invent novelties — for example some new law or some new conduct. And their intention is not truly for truth's own sake — only to invent novelties. And he said this is a desire among the great ones to invent novelties specifically. And he did not agree with this at all. For we do not need to invent novelties — the main principle is that one's intention should be toward the absolute truth."
Loading comments…