(ט) בענין הקשיא של הידיעה והבחירה, כבר מבאר [בהספר לקוטי מוהר"ן בהתורה בהעלתך בסימן כ"א] שזהו בחינת שכל המקיף שאינו נכנס לתוך השכל הזה עד לעתיד, עין שם. וספר רבנו זכרונו לברכה שכבר היה לו תרוץ נכון על זאת הקשיא. והתרוץ היה בברור גמור כדרכו תמיד שאינו אומר דבר שישאר בו פקפוק, רק דברים הברורים ומחורין כשמלה, וכבר כתב את ענין התרוץ בכתב, אך נאבד ממנו הכתב, ועתה נשכח ממנו (כדרכו תמיד שכל מה שכבר חדש, הסיח דעתו ממנו ואינו עוסק עוד בזה, רק הוא רוצה בכל פעם חדשות לגמרי וכו' כמבאר במקום אחר (שבחי הר"ן לג)). פעם אחת שמעתי מפיו הקדוש שאמר שזה אי אפשר להשיג איך הבחירה היא בתוך הידיעה בעצמה:
1
(9.) Regarding the classic difficulty of divine foreknowledge and free will: it is already explained [in Likutay Moharan, in the Torah Beha'aloscho, Torah 21] that this is the aspect of the encompassing intellect that does not enter within this mind until the Future. See there. And Rabbainu o.b.m. told that he already had a proper answer to this difficulty. And the answer was in complete clarity — as was his way always, not to say something that would leave any doubt in it — only clear and definite matters...
1
(ט) בענין הקשיא של הידיעה והבחירה, כבר מבאר [בהספר לקוטי מוהר"ן בהתורה בהעלתך בסימן כ"א] שזהו בחינת שכל המקיף שאינו נכנס לתוך השכל הזה עד לעתיד, עין שם. וספר רבנו זכרונו לברכה שכבר היה לו תרוץ נכון על זאת הקשיא. והתרוץ היה בברור גמור כדרכו תמיד שאינו אומר דבר שישאר בו פקפוק, רק דברים הברורים ומחורין כשמלה, וכבר כתב את ענין התרוץ בכתב, אך נאבד ממנו הכתב, ועתה נשכח ממנו (כדרכו תמיד שכל מה שכבר חדש, הסיח דעתו ממנו ואינו עוסק עוד בזה, רק הוא רוצה בכל פעם חדשות לגמרי וכו' כמבאר במקום אחר (שבחי הר"ן לג)). פעם אחת שמעתי מפיו הקדוש שאמר שזה אי אפשר להשיג איך הבחירה היא בתוך הידיעה בעצמה:
1
(9.) Regarding the classic difficulty of divine foreknowledge and free will: it is already explained [in Likutay Moharan, in the Torah Beha'aloscho, Torah 21] that this is the aspect of the encompassing intellect that does not enter within this mind until the Future. See there. And Rabbainu o.b.m. told that he already had a proper answer to this difficulty. And the answer was in complete clarity — as was his way always, not to say something that would leave any doubt in it — only clear and definite matters...
Loading comments…