Sections
תּוֹרָה קיז
קיצור ליקוטי מוהר"ן - Kitzur Likutay Moharan
תּוֹרָה קיז בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מַתְחִיל הִתְגַּלּוּת אֵלִיָּהוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִדְחֶה הַשֶּׁקֶר שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַנָּחָשׁ שֶׁהֵבִיא מִיתָה לָעוֹלָם, וְעַל־כֵּן קָשֶׁה אָז לִישֹׁן, כִּי שֵׁנָה הִיא גַּם כֵּן מִבְּחִינָה זֹאת (עַיֵּן פְּנִים), וְגַם כִּי הַהַבְדָּלָה שֶׁל מוֹצָאֵי שַׁבָּת הוּא בִּבְחִינַת דַּעַת, כִּי 'אִם אֵין דַּעַת הַבְדָּלָה מִנַּיִן' (יְרוּשַׁלְמִי בְּרָכוֹת פֶּרֶק ה'), וְעַל־כֵּן קָשֶׁה לִישֹׁן, כִּי הַשֵּׁנָה הוּא הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת:
At the conclusion of Shabbos [motzaay Shabbos] — the revelation of Eliyahu begins. And through this the falsehood — which is from the aspect of the serpent that brought death to the world — is repelled. And therefore it is then difficult to sleep. For sleep is also from this aspect (see the main text). Also because the "havdalah" of Motzaay Shabbos is the aspect of da'as — for: ""if there is no da'as — where is havdalah?"" [Jerusalem Talmud, Berachos ch. 5]. And therefore it is difficult to sleep — for sleep is the departure of da'as.
Loading comments…