תּוֹרָה קפה
קיצור ליקוטי מוהר"ן - Kitzur Likutay Moharan
תּוֹרָה קפה
Torah 185
עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא הַיִּרְאָה, וְיֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי יִרָאוֹת, יֵשׁ מִי שֶׁהוּא יָרֵא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִגְּדֻלָּתוֹ וְרוֹמְמוּתוֹ בְּגִין דְּאִיהוּ רַב וְשַׁלִּיט, וְעַל־יְדֵי יִרְאָה זֹאת אִשְׁתְּלִּים שְׁמָא קַדִּישָׁא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וְיֵשׁ יִרְאָה לְמַטָּה מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ שֶׁבָּא לְיִרְאָה עַל־יְדֵי יִרָאוֹת תַּחְתּוֹנוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁיָּרֵא מֵחַיָּה אוֹ מִשַּׂר אוֹ מֵאֵיזֶה פַּחַד אַחֵר, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא נִזְכָּר וּבָא לְיִרְאַת ה', וְעַל־יְדֵי יִרְאָה זֹאת נִמְשָׁךְ הַשְׁפָּעוֹת בָּעוֹלָם, וְצָרִיךְ לַעֲשׂוֹת כְּלִי לְקַבֵּל הַשֶּׁפַע, וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי הִשְׁתּוֹקְקוּת וְהָרָצוֹן לִנְסֹעַ לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה רֹשֶׁם הַכְּלִי, וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁבָּא אֵלָיו נַעֲשֶׂה הַכְּלִי, וְכָל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ יְגִיעוֹת וּמְנִיעוֹת יוֹתֵר בִּתְחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת, וְהוּא מְשַׁבְּרָם עַל־יְדֵי־זֶה יֵשׁ לוֹ כְּלִי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כְּגוֹן כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת מֵאָבִיו וְחוֹתְנוֹ וְאִשְׁתּוֹ וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם שְׁאָרֵי מְנִיעוֹת, וְהוּא צָרִיךְ לְהִתְיַגֵּעַ לִטְרֹחַ וּלְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְשָׁבְּרָם, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עוֹשֶׂה כְּלִי לְקַבֵּל בְּתוֹכָהּ קְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה אַחַר־כָּךְ. וְכָל מַה שֶּׁהַיְגִיעוֹת וְהַמְּנִיעוֹת יוֹתֵר, וּכְשֶׁמְּשַׁבְּרָם, הַכְּלִי יוֹתֵר גְּדוֹלָה לְקַבֵּל בְּתוֹכָהּ קְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְיִרְאָה וּלְהַמְשִׁיךְ כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת טוֹבוֹת, וְזוֹכֶה לְהַשְׁלִים שְׁמָא קַדִּישָׁא, כִּי עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה:
The primary completeness is fear. And there are two kinds of fear. There is one who fears Hashem Yisborach from His greatness and exaltedness — because He is great and dominant. And through this fear — the holy Name of the Holy One, blessed be He, is made complete ["isht'lim sh'ma kadisha"]. And there is a lower fear — that is, one who comes to fear through lower fears — through fearing an animal or an officer or some other fright. And through this one is reminded and comes to the fear of Hashem. And through this fear — abundances are drawn into the world. And one must make a vessel to receive the abundance — and this is accomplished through the yearning and will to travel to true Tzadikim. For through this the impression of a vessel is made. And afterwards when one comes to him — the vessel is made. And one who has more toils and obstacles at the beginning of drawing close — and breaks through them — has a greater vessel. For example — when one has obstacles from one's father and father-in-law and wife and similar other obstacles — and one must toil and labour and strengthen greatly to break through them — through this one makes a vessel to receive holiness and purity within it afterwards. And the greater the toils and obstacles — and when one breaks through them — the greater the vessel to receive holiness and purity to draw close to Hashem Yisborach within it. And through this one merits fear — and draws all the good influences. And one merits to complete the holy Name — for the primary completeness comes through fear.
Loading comments…