תּוֹרָה פו - פּוֹסְעִים בּוֹ פְּסִיעָה קְטַנָּה
קיצור ליקוטי מוהר"ן - Kitzur Likutay Moharan
תּוֹרָה פו - פּוֹסְעִים בּוֹ פְּסִיעָה קְטַנָּה
Torah 749
א. עִקַּר שְׁלִיטַת הַחִיצוֹנִים בִּימֵי הַחֹל הוּא בִּבְחִינַת רַגְלִין, הַיְנוּ שֶׁאֵין מַנִּיחִין לְהָאָדָם לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּבְשַׁבָּת קֹדֶשׁ חוֹזְרִין וּמְקַבְּלִין כֹּחַ הַהֲלִיכָה הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת: "אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ" (יְשַׁעְיָה נח, יג). אַךְ כְּמוֹ הַתִּינוֹק כְּשֶׁמַּתְחִיל לֵילֵךְ, עֲדַיִן צָרִיךְ סַעַד לְתָמְכוֹ, כָּךְ כְּשֶׁהָאָדָם מַתְחִיל בְּשַׁבָּת לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צָרִיךְ עוֹד סַעַד לְתָמְכוֹ, וְהַסַּעַד הַזֶּה הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֱמֶת, שֶׁכָּלוּל בִּקְדֻשַּׁת שַׁבָּת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: 'אֲפִלּוּ עַם־הָאָרֶץ יָרֵא לְשַׁקֵּר בְּשַׁבָּת' (דְּמַאי פֶּרֶק ד), אַךְ עֲדַיִן צְרִיכִין לָתֵת כֹּחַ לִכְלֵי הַהֲלִיכָה כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לֵילֵךְ הֵיטֵב, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁל שַׁבָּת, הַיְנוּ שֶׁנּוֹתֵן צְדָקָה לְאָדָם עַל צָרְכֵי שַׁבָּת, אוֹ שֶׁמְּאַכְסֵן עָנִי עַל שֻׁלְחָנוֹ:
The primary domination of the external forces [chitzoinim] during the weekdays is in the aspect of feet [raglain] — that is, they do not allow a person to walk in the ways of Hashem Yisborach. And on the holy Shabbos one regains and receives the power of walking as above — in the aspect of: ""if you return your foot from Shabbos"" [Isaiah 58:13]. But like an infant beginning to walk who still needs support to hold him — similarly when a person begins on Shabbos to walk in the ways of Hashem Yisborach — he still needs support to hold him. And this support comes through the aspect of truth — which is included in the holiness of Shabbos — as our Sages of blessed memory said: ""even an unlearned person is afraid to lie on Shabbos"" [Demai ch. 4]. But one still needs to give power to the walking vessels in order to be able to walk properly. And this one merits through the Shabbos charity — that is, giving charity for a person's Shabbos needs — or hosting a poor person at one's table.
ב. צְדָקָה הוּא בְּחִינַת שֶׁמֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "שֶׁמֶשׁ צְדָקָה" (מַלְאָכִי ג, כ), וּצְדָקָה שֶׁעוֹשִׂין בִּימֵי הַחֹל הוּא כְּנֶגֶד שֶׁמֶשׁ שֶׁבַּזְּמַן הַזֶּה, וּצְדָקָה שֶׁל שַׁבָּת הוּא כְּנֶגֶד שֶׁמֶשׁ הָעֲתִידָה לְהִתְחַדֵּשׁ לֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁהִיא כְּאוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים:
Charity is the aspect of the sun — as it is written: ""a sun of righteousness"" [Malachi 3:20]. And charity given on weekdays corresponds to the sun of the present time. And Shabbos charity corresponds to the sun destined to be renewed in the future — which will be like the light of seven days.
Loading comments…