More

🙏
Reader Kitzur Likutay Moharan תּוֹרָה פז
A A

Sections

תּוֹרָה פז

תּוֹרָה פז

קיצור ליקוטי מוהר"ן - Kitzur Likutay Moharan

1

תּוֹרָה פז

1

Torah 87

2

תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה הָאָדָם לֵילֵךְ בְּדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר צָרִיךְ לִהְיוֹת לוֹ יִרְאָה, הַיְנוּ יִרְאַת הָעֹנֶשׁ עַל כָּל פָּנִים [כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לֶאֱמוּנָה כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִרְאַת הָעֹנֶשׁ, וּמִזֶּה יָבוֹא לֶאֱמוּנָה יוֹתֵר גְּדוֹלָה. (פֵּרוּשׁ כִּי בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מֻטְבָּע אֱמוּנָה בְּתוֹלָדָה שֶׁעַל יָדָה יָכוֹל לָבוֹא לְיִרְאַת הָעֹנֶשׁ, וּכְשֶׁמּוֹצִיאָהּ לַפֹּעַל עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹרֵשׁ עַל יָדָה מֵעֲבֵרָה הִיא מִתְחַזֶּקֶת וּמִתְגַדֶּלֶת בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר כְּדֶרֶךְ כֹּחוֹת הַנֶּפֶשׁ שֶׁכָּל שֶׁמִּשְׁתַּמְשִׁים בָּהֶם יוֹתֵר מִתְחַזְּקִים יוֹתֵר וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל דֶּרֶךְ אִי לֹא עַבְדֵי חַלְשֵׁי)], וְהַיִּרְאָה הַזֹּאת נִקְרֵאת צֶדֶק, שֶׁהִיא בְּחִינַת דִּינִים, וּמִזֶּה בָּא שֶׁעַל־פִּי רֹב בִּתְחִלַּת הַהִתְקָרְבוּת לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם מִתְעוֹרְרִין עַל הָאָדָם דִּינִים וְיִסּוּרִים חַס וְשָׁלוֹם. אַךְ אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁבָּא אֶל הָאֱמֶת, הַיְנוּ לִבְחִינַת יִרְאַת הָרוֹמְמוּת שֶׁנִּקְרֵאת אֱמוּנָה, אָז כָּל הַדִּינִים נִמְתָּקִים בְּשָׁרְשָׁם, וְנִמְשָׁכִין עָלָיו חֲסָדִים וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים:

2

As soon as a person wishes to walk the straight path — he must have fear [yirah] — at least the fear of punishment [yiras ha-onesh]. [For it is impossible to come to faith except through the fear of punishment. And from this one will come to greater faith. (Explanation: for in every Jew faith is implanted by nature — through which one can come to the fear of punishment. And when one brings it to actuality through refraining from transgression through it — it strengthens and grows each time more — in the manner of the soul-powers: the more one uses them the stronger they become — and likewise in reverse if one does not use them they weaken.) ] And this fear is called "tzedek" [righteousness] — which is the aspect of judgments [dinim]. And from this comes that for the most part at the beginning of drawing close to the service of Hashem — judgments and afflictions are aroused upon the person — G-d forbid. But afterwards when one comes to the truth — that is, to the aspect of exalted fear [yiras ha-romemus] called faith — then all the judgments are sweetened at their root. And great kindnesses and mercies flow upon him.

Keyboard Shortcuts

Hebrew modeH
English modeE
Both columnsB
Toggle nikudN
FullscreenF
Search in textCtrl+F
Save bookmarkS
Listen / PauseL
PrintP
Next segmentJ / ↓
Prev segmentK / ↑
Toggle favoriteG
Previous/Next← →
Show shortcuts?

💬 Comments

Loading comments…