More

🙏
Reader Likutay Moharan Part 1 Torah 146
A A

Paragraphs

עדות ה נאמנה וכו

“The Testimony of Hashem is Faithful”

עדות ה' נאמנה וכו'
Torah
1

עדות ה' נאמנה וכו' (תהלים י"ט). כי הדבר קשה איך התורה הנקראת אשה יכולה להעיד, הלא אשה פסולה לעדות. והתרוץ על זה, שהיא מחכימת פתי, בשביל זה יכולה להעיד, כמו שמובא ב"חשן משפט" הלכות עדות סימן ל"ה סעיף י"ד, 'תקנת קדמונים הוא, דבמקום שאין אנשים רגילים להיות, נשים נאמנות'. וזה ידוע, שעקר תאוות הם בסתר, בבחינת (משלי ט): "מים גנובים ימתקו" וכו', ואין בני אדם רגילים שם. אבל התורה היא עומדת שם, וקוראת אותו מי פתי יסור הנה וכו' (שם) (זהר אחרי דף נ"ח), ומחמת תשוקת תאותו אינו שומע קריאתה, ואחר גמר תאותו הוא מרגיש תכף קריאתה, ומתחרט תכף על העברה. וזאת החרטה, זה בחינת "מחכימת פתי", כי בשעת העברה היה בו רוח שטות, ואחר גמר העברה הטה אזנו לאמריה של התורה, והחכים ומתחרט. בשביל זה התורה אף על פי שהיא אשה יכולה להעיד, כי היא עומדת במקום שאין אנשים רגילים שם כנ"ל: (מסימן קמ"ד עד כאן, לשון רבנו זכרונו לברכה):

1

Likutey Moharan 146 “The Testimony of Hashem is Faithful” [In the words of our Master, of blessed memory] — "The testimony of Hashem is faithful, making wise the simple" (Psalms 19:8). For this matter is difficult: how can the Torah, which is referred to as a “woman,” be capable of testifying? After all, a woman is disqualified from giving testimony. However, "making wise the simple" — it is for this reason that she is able to testify. As brought in Choshen Mishpat, Laws of Testimony, Siman 35, Se’if 14: It is an ordinance of the early authorities that in a place where men are not usually found, women are deemed credible. And it is known that the primary cravings [of the evil inclination] occur in private, in the aspect of: "Stolen waters are sweet" (Proverbs 9:17), where people do not commonly frequent. Yet the Torah stands there and calls to him: “Whoever is simple, let him turn in here” (Proverbs 9:4); and as mentioned in the Zohar (Zohar, Acharei Mot 58a). But due to the strength of his desire, he does not hear her call. And after he has completed the act of his craving, he immediately senses her voice, and instantly regrets the transgression. This regret is the aspect of "making wise the simple", because at the time of the transgression, a spirit of foolishness was upon him. But once the act is done, he inclines his ear to the words of the Torah, becomes wise, and repents. For this reason, the Torah — although she is called a woman — is fit to testify, because she stands in a place where men are not usually present, as explained above. [From Siman 144 until here are the words of our Rebbe, of blessed memory]

Keyboard Shortcuts

Hebrew modeH
English modeE
Both columnsB
Sentence-aligned viewA
Toggle nikudN
FullscreenF
Table of contentsT
Search in textCtrl+F
Save bookmarkS
Listen / PauseL
PrintP
Next segmentJ / ↓
Prev segmentK / ↑
Toggle favoriteG
Increase font+
Decrease font-
Previous torah
Next torah
Show shortcuts?
Close / ExitEsc

💬 Comments

Loading comments…