More

🙏
Reader Likutay Moharan Part 1 Torah 180
A A

Paragraphs

בענין סגלת הפדיון, מעות הם בחינת דינין, כמו שכתוב:

On the Matter of the Segula (-Propitious Remedy) of the Redemption

בענין סגלת הפדיון, מעות הם בחינת דינין, כמו שכתוב:
Judgment
1

בענין סגלת הפדיון, מעות הם בחינת דינין, כמו שכתוב: "ואת כל היקום אשר ברגליהם" 'זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליו', (פסחים קי"ט). נמצא המעות הם בחינת רגלין, וזה בחינת (ישעיה מ"א): "צדק יקראהו לרגלו", 'וצדק מלכותא קדישא' (פתח אליהו). ומלכות הוא בחינת דינין, כי 'דינא דמלכותא דינא' (גיטין י). ועל כן מעות הם בחינת דינין. וצריך להמתיק הדינין בשרשן, ושרש הדינין בבינה, כמו שכתוב (משלי ח): "אני בינה לי גבורה". ועל כן על ידי שמניחין הידים על המעות נמתקין הדינין, כי יש בבינה שלש ידים, הינו שיש שם שתי ידים יד הגדולה ויד החזקה, וכללות הידים הוא יד הרמה ועל כן על ידי שבא המעות שהוא הדינין להידים שהם בחינת שלש ידים שבבינה, נמתקין הדינין בשרשן, כי שרשן הוא בינה ששם השלש ידים הנ"ל, וצריך להמתיק הדין שבזה העולם העשיה על ידי השלשה ידים שיש בכל עולם ועולם מהשלשה עולמות שלמעלה מזה העולם העשיה, הינו אצילות בריאה יצירה, וכשממתיק הדין של עולם העשיה בשלש ידים שביצירה, נמתק על ידי שם של מ"ב אב"ג וכו'. כי מ"ב בגימטריא שלש פעמים יד. ובעולם הבריאה נמתק על ידי שם אקי"ק ושם יק"ו ששניהם גם כן גימטריא מ"ב שלש פעמים יד. ולמעלה בעולם האצילות נמתק על ידי מ"ב אותיות של שם מ"ה הינו פשוט ומלוי ומלוי דמלוי שכלם יחד הם מ"ב אותיות שלש פעמים יד. וצריך לראות שלא יהיה קמצן שלא ישאר אצלו דינין, ולזה צריך חכמה יתרה, לדעת כמה זה צריך לתן, שלא ישאר אצלו דינין:

1

180 - On the Matter of the Segula (-Propitious Remedy) of the Redemption Money represents an aspect of judgments, as it is written: "And all that stand on their feet" – this refers to a person's money, which enables him to stand on his feet ( Pesachim 119a). Thus, money embodies the aspect of feet. This corresponds to (Isaiah 41:2): "Righteousness shall call him to his feet," where righteousness signifies the holy kingship (Petach Eliyahu). Kingship embodies judgments, for "the law of the kingship is law" (Gittin 10b). Therefore, money is inherently an aspect of judgments. One must sweeten these judgments at their root, which resides in Binah (-Understanding), as it is written (Proverbs 8:14): "I, Binah, have strength" (here, "strength" alludes to judgments rooted in Binah). Therefore, by placing the hands on the money, the judgments are sweetened. In Binah, there are three hands: the great hand, the strong hand, and their encompassing aspect – the exalted hand. Thus, when money – symbolizing judgments – comes under the influence of these hands, which represent the three hands in Binah, the judgments are sweetened at their source, for Binah is that root containing these three hands. Furthermore, one must sweeten the judgment in this world of Asiyah (-Action) through the three hands present in each of the three higher worlds: Atzilut (-Emanation), Beriah (-Creation), and Yetzirah (-Formation). Sweetening the judgment of Asiyah via the three hands in Yetzirah involves the 42-letter Name: ABG etc., since 42 numerically equals three times yad (-hand, value 14; 3×14=42). In Beriah, it is sweetened through the Names AQYQ and YQV, both also equaling 42 (three times yad), derived from the 42 letters of the Name MH (-45: in its simple form, filling, and filling of the filling – totaling 42 letters, equaling three times yad). One must ensure not to be miserly, lest judgments remain with him. This requires exceptional wisdom to determine precisely how much to give, ensuring no judgments linger.

Keyboard Shortcuts

Hebrew modeH
English modeE
Both columnsB
Sentence-aligned viewA
Toggle nikudN
FullscreenF
Table of contentsT
Search in textCtrl+F
Save bookmarkS
Listen / PauseL
PrintP
Next segmentJ / ↓
Prev segmentK / ↑
Toggle favoriteG
Increase font+
Decrease font-
Previous torah
Next torah
Show shortcuts?
Close / ExitEsc

💬 Comments

Loading comments…