Paragraphs
Tinyana
שמעתי מאחד, שהזהיר אותו, שישתדל לעין בתורתו, ויראה לחדש בתורתו איזה דבר, (כאשר הזהיר על זה לכמה וכמה מאנשיו). ואמר לו: אם תזכה לכון אל תכן כונתי בתורתי - מה טוב, ואפלו אם לא תוכל לכון כונתי, אף על פי כן טוב מאד כשזוכין לחדש איזה דבר בתורה, כי הוא תקון גדול להרהורים. כי כל ההרהורים באים על ידי כח המדמה, ועל ידי שמחדשין איזה דבר בתורה, שזהו בחינת מדמה מלתא למלתא, על ידי זה מתקנין פגם ההרהורים שבאין על ידי המדמה:
Tinyana He Should Strive to Study His Torah and See to Innovate Something I heard from one that he cautioned him to strive to study his Torah and see to innovate something in his Torah [as he cautioned several of his people about this]. And he said to him: If you merit to align with the essence of my intention in my Torah, how good. And even if you cannot align with my intention, nevertheless, it is very good when one merits to innovate something in Torah, for it is a great repair for thoughts. For all thoughts come through the power of imagination, and through innovating something in Torah, which is the aspect of imagining one thing to another, through this one repairs the defect of thoughts that come through imagination.
גם אנכי בעצמי שמעתי מפיו הקדוש כמה וכמה פעמים, שהזהיר מאד לחדש בתורה, ואמר שהוא תקון גדול מאד מאד על העבר. ואמר שאפלו דבור אחד לבד כשזוכין לחדש, הוא גם כן טוב מאד, כי הוא תקון גדול מאד. גם אמר שהוא טובה לנשמת אבותיו, שכבר נסתלקו(עין זוהר שלח קעא וקעד ובז"ח רות):
Also, I myself heard from his holy mouth several times that he greatly cautioned to innovate in Torah and said that it is a very, very great repair for the past. And he said that even one word alone, when one merits to innovate, is also very good, for it is a very great repair. Also, he said that it is a benefit for the soul of his ancestors who have already passed [see Zohar Shlach 171a, 174a, and Zohar Chadash Ruth].
Loading comments…