Klach Pitchei Chochma - Opening 75
קל"ח פתחי חכמה / Klach Pitchei Chochma
<big><b>ענין דו"ן דעתיק ומצבם:</b></big>
<i>Atik’s male and female aspects are literally one body.</i>
<b>פרצוף עתיק בנוי ממ"ה וב"ן. והם דו"ן שלו, עומדים בחיבור אחד ממש כגוף אחד, עד שאי אפשר לציין להם מקום, לומר זה ימין וזה שמאל, אלא מתחברים בחיבור אחד ממש, שנעשה מביניהם גוף אחד:</b>
<b>The Partzuf of Atik is built of MaH and BaN, and they are its male and female aspects, standing literally in one joint entity like one body, such that it is impossible to assign them a place and call this one right and the other left. Rather, they are joined together in literally one entity made out of both of them into one body.</b>
אחר שביארנו עתיק בכלל, עתה נפרש ענינו, ובתחלה בנינו:
<i>Having discussed Atik in general terms, we will now go into greater detail, starting with how Atik is constructed.</i>
חלקי המאמר הזה ב'. ח"א, <b>פרצוף עתיק</b> וכו', והוא ענין דו"ן של עתיק. ח"ב, <b>עומדים</b> וכו', והוא סדר מצבם:
The proposition consists of two parts. <b>Part 1: The Partzuf of Atik...</b> This explains the male and female aspects of Atik. <b>Part 2: ...standing...</b> This explains how they are arranged.
חלק א: <b>פרצוף עתיק,</b> לפי שאמרנו שלהעשות מלכות דא"ק - פרצוף, הוצרכה להתפשט באיזה תיקונים פרטיים. הנה התיקונים הפרטיים האלה הם הבחינות מ"ה וב"ן שנתחברו בו -:
<b>Part 1: The Partzuf of Atik...</b> As stated in the previous opening, in order for Malchut of Adam Kadmon to become a Partzuf, it had to extend and unfold so as to manifest certain specific repairs. These particular repairs consist of the aspects of MaH and BaN that are joined together therein.
<b>בנוי ממ"ה וב"ן, והם דו"ן שלו,</b> וכבר תראה שתמיד הזכרים הם ממ"ה, והנקבות הם מב"ן. אלא שבמקום שהדו"ן נפרדים זה מזה, נותנים כללותם זה בזה, ומצד זה נבחין מ"ה וב"ן בשניהם. אך כשעומדים שניהם ביחד - אין צורך בזה, אדרבא מתחלקים בפרצוף עצמו, מ"ה - זכר, וב"ן - נקבה:
<b>...is built of MaH and BaN, and they are its male and female aspects...</b> You see already that the male aspects always derive from MaH while the female aspects derive from BaN. However, where the male and female aspects are separate from one another (as in the case of the lower Partzufim, which are either male or female), each receives the opposite aspect from the other and this is why we discern MaH and BaN in both of them. (Even though BaN is found also in the male Partzuf and MaH in the female, this is because the male received the BaN from the female and vice versa.) Here, however, on the level of Atik, where both male and female stand together, there is no need for this. On the contrary, they divide up in the Partzuf itself – MaH as the male and BaN as the female.
חלק ב: <b>עומדים בחיבור אחד ממש,</b> היינו שהשלמות גובר בו, עד שדו"ן עומדים בלי שום הפסק ביניהם: <b>כגוף אחד,</b> שאינם נחשבים אלא כשני דברים מורכבים בגוף אחד: <b>עד שאי אפשר לציין להם מקום,</b> לומר זה ימין וזה שמאל, זה היתרון שיש לעתיק מא"א שנאמר לקמן, שגם הוא מצד אחד שאינו יתרון כלל. אך הענין הוא - כי בא"א יש מקום לכל אחד בפני עצמו, דהיינו זה לימין, וזה לשמאל, אך בעתיק - וכל צד יש שניהם:
<b>Part 2: ...standing literally in one entity...</b> In other words, on this level the power of perfection is so great that the male and female aspects stand without any break between them. <b>...like one body...</b> They are considered merely as two aspects combined in one body. <b>...such that it is impossible to assign them a place and call this one right and the other left.</b> Herein lies the superiority of Atik over Arich Anpin, where the male and female aspects are also in one body. However, in Arich Anpin they are respectively to the right and the left, whereas in Atik one is the front and the other is the back. In one way this may not appear superior at all, but the point is that in Arich Anpin each has its own place, one on the right side and the other on the left, whereas in Atik both of them are on both sides, right and left.
<b>ומתחברים כחיבור אחד ממש,</b> <b>שנעשה מביניהם גוף אחד,</b> לפי שהיה נראה דו"ן בגוף אחד, אלא שזה לימין וזה לשמאל, ובעתיק - זה פנים וזה אחור. והיה נראה לכאורה שגם זה נקרא ציור מקום, מה שאומרים זה פנים וזה אחור. אך האמת הוא, שאינן פנים ואחור, כדלקמן, אלא שהם ממש כמו שני פשוטים שבהתרכבם נעשה גוף אחד משניהם. ובכל מקום יש הרכבות שניהם, שאין ברירה לחלק אותם, אלא שבדרך כלל אומרים זה - בכל מקום שהוא, נחשב לאחור - בכל מקום שהוא:
<b>Rather, they are joined together in literally one joint entity made out of both of them into one body.</b> It might appear as if calling one the front and the other the back is a spatial description, but the truth is that they are not front and back in the same sense as we will be using these terms later. Rather they are literally like two simple entities which, through being combined, become one body made of both of them. Both are compounded together in every place with no way of separating them. We can only say in general terms that in every place where the female is found, it is considered the back of wherever it is. (In other words, in every part of Atik there are male and female aspects, and in relative terms the female is “behind” in relation to the male. The female thus has no specific place, which is not so in the case of Arich Anpin, where the female is on the left.)
Loading comments…