ארץ-ישראל
Sefer Hamidos - The Book of Traits
חֵלֶק שֵׁנִי
Translation not yet available
א. עַל-יְדֵי יְשִׁיבַת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל מַשִּׂיגִין הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הָעוֹלָם. ד. מִי שֶׁהוּא מְפַרְנֵס אֶת הָרַבִּים, עַל-יְדֵי-זֶה מַמְשִׁיךְ הַבְּרָכָה מֵאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל לְחוּץ לָאָרֶץ.
1. Through settling the Land of Israel, one perceives Divine Providence over the world. 4. One who supports many people, through this he draws blessing from Israel to the rest of the world. 5. One who longs for the Land of Israel arouses longing in his mother and father—meaning, in their souls—so they come to Israel, and the Holy One, Blessed be He comes with them, and they wait and long for him (t.n.
ב. לְפִי הַחִדּוּשׁ שֶּׁאָדָם מְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, כֵּן נִמְשָׁךְ לוֹ הֶאָרָה מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל. ה. מִי שֶׁמִּשְׁתּוֹקֵק לְאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, עַל-יְדֵי-זֶה מְעוֹרֵר הִשְׁתּוֹקְקוּת אֵצֶל אָבִיו וְאִמּוֹ, הַיְנוּ נִשְׁמוֹתֵיהֶם, וּבָאִים לְאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, וְהַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא בָּא עִמָּם וּמְצַפִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים אֵלָיו.
2. According to the novelties a man derives from the Torah, he draws an aura from the holiness of the Land of Israel. to come to the Holy Land). 6. Through the money one gives to the poor people that live in the Land of Israel, through this his wealth is maintained.
ו. עַל-יְדֵי הַמָּמוֹן שֶׁנּוֹתֵן לַעֲנִיֵּי אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, עַל-יְדֵי-זֶה מָמוֹנוֹ נִתְקַיֵּם בְּיָדוֹ.
7. One who knows about the Land of Israel, who has truly tasted the taste of the Land of Israel, can recognize in another if he had been by a true Tzaddik on Rosh HaShana (Jewish New Years) or not. For one whom merited being by a true Tzaddik on Rosh HaShana, wherever he looks, the air of that place gains the aspect of the air of Israel.
ג. עַל-יְדֵי הִשְׁתּוֹקְקוּת שֶּׁאָדָם מִשְׁתּוֹקֵק לְבִיאַת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, עַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁפָּע פַּרְנָסָה גְּדוֹלָה. ז. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ מֵאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, שֶׁטָּעַם בֶּאֱמֶת טַעַם אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, הוּא יָכוֹל לְהַכִּיר בְּאַחֵר, אִם הָיָה אֵצֶל צַדִּיק ]אֲמִתִּי[ עַל רֹאשׁ-הַשָּׁנָה אִם לָאו. כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִהְיוֹת אֵצֶל צַדִּיק אֲמִתִּי עַל רֹאשׁ-הַשָּׁנָה, אֲזַי בְּכָל מָקוֹם שֶׁהָאִישׁ הַזֶּה מִסְתַּכֵּל, נַעֲשֶׂה אוֹתוֹ הָאֲוִיר בְּחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, וְעַל-כֵּן מִי שֶׁיּוֹדֵעַ מִטַּעַם אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כָּל אֶחָד כְּפִי עֶרְכּוֹ, הוּא מְחֻיָּב לְהַרְגִּישׁ אֶרֶץ- יִשְׂרָאֵל, כְּשֶׁפּוֹגֵעַ וּמִתְוַעֵד יַחַד עִם זֶה הָאִישׁ, שֶׁהָיָה אֵצֶל צַדִּיק אֲמִתִּי עַל רֹאשׁ- הַשָּׁנָה, כִּי עַל-יָדוֹ נַעֲשֶׂה הָאֲוִיר בִּבְחִינַת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל.
3. According to the longing one has to come to the Land of Israel, through this there is bountiful large income. Therefore, anyone who knows the taste of the Land of Israel, each person according to his level, will without question, sense the Land of Israel when he chances upon and meets with a man who had been by a true Tzaddik on Rosh HaShana. For through such a man the air becomes the aspect of the air of the Land of Israel, as explained above. LOST ARTICLESECOND PART:
Loading comments…