ג
ימי מוהרנ"ת - Yemei Moharnat
בִּשְׁנַת תקס"ג הַנַּ"ל בְּראשׁ חֹדֶשׁ כִּסְלֵו נוֹלַד בְּנִי שַׁכְנָא שֶׁיִּחְיֶה בְּאוֹתוֹ הַחֹרֶף שְׁנַת תקס"ג הָיוּ הַנִּשּׂוּאִין שֶׁל בִּתּוֹ מָרַת שָׂרָה תִּחְיֶה עִם בַּעְלָהּ מוֹרֵנוּ יִצְחָק אַייזִיק נֵרוֹ יָאִיר, בְּראשׁ חֹדֶשׁ נִיסָן בְּיוֹם חֲמִישִׁי בִּקְהִלַּת- קדֶשׁ מֶדְוֶדִיבְקֶע וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כְּשֶׁנָּסַע לְמֶדְוֶדִיבְקֶע כַּנַּ"ל נִתְעַכֵּב שָׁם עַד אַחַר הַנִּשּׂוּאִין וַאֲנִי בְּשָׁמְעִי זאת בְּנֶעמִירוֹב, אָזַרְתִּי חֲלָצַי וְנָסַעְתִּי אֵלָיו לְמֶדְוֶדִיבְקֶע, וּבָאתִי אֵלָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּיוֹם פּוּרִים, וְיָשַׁבְתִּי אֶצְלוֹ בִּסְעֻדַּת פּוּרִים וְהוּא זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה רָקַד הַרְבֵּה בְּאוֹתוֹ הַפּוּרִים גַּם בַּחֲנֻכָּה בְּאוֹתָהּ הַשָּׁנָה אַחַר הַתּוֹרָה רָקַד הַרְבֵּה, גַּם בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה בְּאוֹתָהּ הַשָּׁנָה רָקַד הַרְבֵּה וְכֵן עַל נִשּׂוּאֵי בִּתּוֹ הַנַּ"ל רָקַד הַרְבֵּה וְאָמַר אַחַר כָּךְ אֲנִי רָקַדְתִּי הַרְבֵּה בְּשָׁנָה זאת וְכוּ' וּכְבָר נִרְשַׁם מְעַט מִזֶּה (עַיֵּן שִׂיחוֹת הָרַ"ן קל"א חַיֵּי מוֹהֲרַ"ן קט"ז, רס"ג) שֶׁרָצָה לְבַטֵּל הַגְּזֵרוֹת וְהַפּוּנְקְטִין שֶׁנִּשְׁמְעוּ אָז וְכוּ' כִּי עַל יְדֵי הַמְחָאַת כַּף וְרִקּוּדִין מַמְתִּיקִים דִּינִין וְכוּ' וַאֲנִי זָכִיתִי לִהְיוֹת אֶצְלוֹ שָׁם מִפּוּרִים עַד אַחַר פֶּסַח וְהָיִיתִי עַל הַחֲתֻנָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל בִּתּוֹ הַנַּ"ל, וְשָׁמַעְתִּי שָׁם תּוֹרָה גָּבוֹהַּ לַשֶּׁמֶשׁ שָׂם אהֶל בָּהֶם (לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן סִימָן מ"ט) (וּבִשְׁעַת אֲמִירַת הַתּוֹרָה הַזּאת הִתְחִיל רַק מִפָּסוּק וְהוּא כְּחָתָן יוֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ) וְעצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁהָיָה לִי עַל נְסִיעָה זוֹ לְמֶדְוֶדִיבְקֶע אֵין לְשַׁעֵר אַחַר כָּךְ חָזַרְתִּי מִשָּׁם בְּשָׁלוֹם עִם רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁנָּסַעְתִּי עִמּוֹ לְשַׁמְּשׁוֹ בַּדֶּרֶךְ, וְשָׁמַעְתִּי תּוֹרָה הַרְבֵּה וְשִׂיחוֹת נִפְלָאוֹת מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בַּדֶּרֶךְ וּבָאתִי לְבֵיתִי בְּשָׁלוֹם וְאַחַר כָּךְ בְּסָמוּךְ יָצְאָה גַּם זוּגָתִי מִשֻּׁלְחַן אָבִי נֵרוֹ יָאִיר, וְאָז פָּסַק אָבִי לָזוּן אוֹתָנוּ וְהִתְחַלְנוּ לִזּוֹן עַל שֻׁלְחָנִי בְּחַסְדֵי הַשֵּׁם בְּאוֹתוֹ הַקַּיִץ הִרְבּוּ הַמִּתְנַגְּדִים לָשׁוֹן הָרָע בִּפְנֵי דּוֹדוֹ הָרַב וְכוּ' מוֹרֵנוּ הָרַב רַבִּי בָּרוּךְ הַנַּ"ל, עַד שֶׁגַּם הוּא הִתְחִיל לַחֲלק עָלָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה
And now, when we searched through his trunk of writings, we found one notebook, and its name is Yimay Moharnat. The substance of its contents is what he recorded for himself: certain sacred narratives of events that befell him during the days of his holy life — matters concerning the drawing close [to Rabbainu], how he merited to draw close to our Master, zecher tzaddik v'kadosh livracha, and the obstacles that befell him in this regard, and how Hashem Blessed be He had mercy on him and he merited to break through them — and other such matters through which the reader will be aroused to the service of Hashem Blessed be He. And there are also found in it certain narratives and matters relating to the holiness of our Master, zecher tzaddik v'kadosh livracha, which are elucidated here more fully than they are explained elsewhere, and other precious matters and so on.
בְּאוֹתוֹ הַקַּיִץ בִּזָּה אוֹתִי רַבֵּנוּ פַּעַם אַחַת בְּשַׁבָּת אַחַת, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁבָּא מֵהַדֶּרֶךְ חָזַר וְקֵרְבַנִי הַרְבֵּה וּכְאָב אֶת בְּנוֹ הִרְצַנִי
Therefore we have resolved to grant the merit of these narratives to the public as well — so that future generations will know — and so that the verse be fulfilled in us: "He will revive us after two days; on the third day He will raise us up and we shall live before Him. Let us pursue, let us hasten to know Hashem; His going forth is as certain as the dawn; He shall come to us like the rain, like the latter rains that water the earth" [Hoshe'a 6:2–3]. Amen — so may it be His will.
Loading comments…