סג.
אבי הנחל - Ebay HaNachal - Blossoms of the Stream
ב"ה, כ"ו אִיָּר תשב"כ, תֵּל אָבִיב.
My very self and flesh, Mr. Z. Shazar — who is bound with strong bonds to the wondrous, holy, and most awesome Tree, which is the true Tzadik who stands as a shelter and a shield for us from generation to generation, and gives life to and fortifies our souls with all kinds of fragrances and spices of his awesome Torah. Fortunate are you that you have merited to know of the Master of Wonders — all of whose words are wonders, wonder of wonders beyond all reckoning — who burns away and nullifies all the heresies and false faiths, and draws down and brings close the entire world to Hashem Yisburach.
לִבִּי יַקִּירִי, שֶׁזָּכָה לִטְעֹם נְעִימַת הָאֱמֶת הַבָּרוּר וְהַזָּךְ וְהִתְעוֹרֵר בָּאֵשׁ הַבּוֹעֵר בְּלִבּוֹ, וְהִלְהִיב אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמַחֲשַׁבְתּוֹ לַחְשֹׁב מַחֲשָׁבוֹת עֲמֻקּוֹת וְעֵצוֹת וְתַחְבּוּלוֹת רַבּוֹת לְהַגְדִּיל וּלְפַרְסֵם אֶת שֵׁם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַמַּמְשִׁיךְ עָלֵינוּ אוֹרוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, וּמְשַׁבֵּר וּמְבַטֵּל בְּבִטּוּל גָּמוּר הַטִּינוֹפוֹת וְזֻהֲמַת הַמִּינוּת וֶאֱמוּנוֹת כָּזְבִיוֹת הַמַּחֲשִׁיכִים עֵינֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַעֲלִימִים וּמַסְתִּירִים אוֹר הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּמַפְרִידִים הָרַגְלַיִם מִן הָרֹאשׁ, הַיְנוּ שֶׁעוֹשִׂים פֵּרוּד בֵּין כְּלַל יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת רַגְלִין, וּבֵין הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הָרֹאשׁ, רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּבֵּר חָכְמַת הַפִילוֹסוֹפְיָא בָּעוֹלָם וְנִתְרַבּוּ סִפְרֵי מִינוּת וּכְפִירוֹת שֶׁמְּטִילִים שִׂנְאָה וְאֵיבָה בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שָׁלוֹם וְחַיִּים וְכָל טוּב.
The essential purpose and perfection is only to serve Hashem with complete simplicity — without any wisdoms whatsoever. For there are researchers who say that the essential purpose is through their investigations and external wisdoms, and they spend their days in this world investigating and attaining intellectual concepts, and that is the purpose as far as they are concerned. But in truth, the essential attainment of the purpose and of the World to Come is only through faith and practical mitzvos — to serve Hashem with complete simplicity and straightforwardness. And through this itself one merits to what one merits ("the eye has not seen" [Isaiah 64:3], etc.). And in truth, the essential attainment of the purpose is only through faith and simplicity specifically — namely, fear of Hashem and practical mitzvos in complete straightforwardness. And through this itself one merits to what one merits.
בְּעֹצֶם שִׁפְלוּתֵנוּ בַּדּוֹר הַיָּתוֹם הַזֶּה, שֶׁגָּבְרָה הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה עַד אֵין קֵץ, וּבְגֹדֶל עֹמֶק תַּכְלִית תַּכְלִית הַיְרִידָה בַּכְּפִירוֹת וֶאֱמוּנוֹת כָּזְבִיוֹת, וְכֻלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ עַד שֶׁבָּאנוּ אֵצֶל הַקָּצֶה וְהַסּוֹף שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹמְדִים בְּמָקוֹם שֶׁגְּבוּל יִשְׂרָאֵל כַּלֶּה, שֶׁשָּׁם מְסַיֵּם קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם וּלְהָלְאָה אֵין מִתְפַּשֵּׁט קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, אַף-עַל-פִּי כֵן אָסוּר לְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ כִּי "מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבוֹתָיו", כִּי כְּבָר הִקְדִּים וְנָתַן לָנוּ הַצַּדִּיק שֶׁהוּא יִגְמֹר הַכֹּל כִּרְצוֹנוֹ וְיָבִיא הַכֹּל אֶל הַתַּכְלִית הַטּוֹב הָאֲמִתִּי הַנִּצְחִי. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁ"מִּקּוֹלוֹת מַיִם רַבִּים אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם", אַף-עַל-פִּי כֵן "אַדִּיר בַּמָּרוֹם ה'". כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁהַמַּיִם רַבִּים אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם וּמִתְגַּבְּרִים עַל כָּל אָדָם כָּל-כָּךְ, אַף-עַל-פִּי כֵן מִכֻּלָּם אַדִּיר בַּמָּרוֹם ה', וּכְבָר חָמַל ה' יִתְבָּרַךְ עַל עוֹלָמוֹ וּבְאַהֲבָתוֹ וּבְחֶמְלָתוֹ הִקְדִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בִּבְחִינַת משֶׁה שֶׁמְּעוֹרֵר אוֹתָנוּ בְּכָל עֵת לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ אֵיךְ שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם עָבַר עַל כָּל הַתּוֹרָה אֲלָפִים פְּעָמִים, כִּי רַבִּים רַחֲמָיו מְאֹד וְיֵשׁ תִּקְוָה לַכֹּל. תָּמִיד, כָּל יְמֵי חַיָּיו.
Prayer changes nature — and the wisdoms and investigations that proceed according to nature are thereby nullified.
עַבְדּוֹ וְאוֹהֲבוֹ הַנֶּאֱמָן, הַקָּשׁוּר תָּמִיד בְּמֹחִי וְלִבִּי וּמִתְפַּלֵּל עַל שְׁלוֹמוֹ וְעַל יְשׁוּעָתוֹ בָּזֶה וּבַבָּא.
The researchers and the heretics interpret the entire Torah according to their wisdoms and their heresy — even the practical mitzvos — they interpret everything according to their forms and their intellect, and deny the actual performance of the mitzvos. Fortunate is one who knows nothing of them at all. And the essential subduing of them is through the true Tzadik of very exceedingly great stature — whose essential matter is prayer, for prayer changes nature. The transcriber Yisroel Dov Odesser
יִשְׂרָאֵל דֹּב אוֹדֶעסֶר
Israel Dov Odesser
Loading comments…