Paragraphs
Tinyana
אמר: שעל ידי אמירת תקון חצות יכולין לפרש שיחתו את כל אשר עם לבבו כמו על ידי התבודדות. כי מסתמא אין אומרים חצות על העבר, ועקר אמירת חצות הוא על מה שנעשה עכשו עם האדם, וכשיאמר חצות בבחינה זו, יכולין למצא כל אשר עם לבבו בתוך אמירת חצות:
Tinyana Through Reciting Tikun Chatzos One Can Express His Conversation He said: Through reciting Tikun Chatzos [midnight lament], one can express his conversation, all that is in his heart, like through hisbodidus [secluded prayer]. For presumably, one does not recite Tikun Chatzos for the past, and the essence of reciting Tikun Chatzos is for what is happening now with the person.
וכן אמירת תהלים וכיוצא צריך לראות, שימצא את עצמו בתוך כל מזמורי תהלים ובתוך כל התחנות ובקשות וסליחות וכיוצא. ובקל בפשיטות בלי חכמות יכולין למצא את עצמו בתוך כל התחנות ובקשות, ובפרט בתהלים, שנאמר בשביל כלל ישראל, בשביל כל אחד ואחד בפרט. וכל אדם - כל מלחמות היצר שיש עליו וכל מה שנעשה עמו, הכל מבאר ומפרש בתהלים, כי עקרו נאמר על מלחמות היצר הרע וחילותיו, שהם עקר האויבים והשונאים של האדם, שרוצים למנעו מדרך החיים ולהורידו לשאול תחתיות, חס ושלום, אם לא ישמר עצמו מהם. ורק על ענין מלחמה זאת נתיסד כל ספר תהלים. כי עקר כלל ושרש ויסוד של כל העצות להתקרב להשם יתברך, הוא רק אמירת תהלים ושארי תחנות ובקשות והתבודדות, לפרש שיחתו בינו לבין קונו, לבקש מלפניו, שיקרבהו לעבודתו יתברך, ורק על ידי זה זוכין לנצח המלחמה אם יהיה חזק ואמיץ מאד תמיד להעתיר ולהתפלל ולהתחנן לפני השם יתברך תמיד, יהיה איך שיהיה, אז בודאי ינצח המלחמה. אשרי לו. כך הבנו מדברי רבנו, זכרונו לברכה:
And when one recites Tikun Chatzos in this aspect, one can find all that is in his heart within the recitation of Tikkun Chatzos. And similarly, the recitation of Psalms and the like, one must see to find himself within all the Psalms and within all the supplications, requests, and forgivenesses , and the like. And with ease, in simplicity, without sophistries, one can find himself within all the supplications and requests, and especially in Psalms, which were said for the sake of all Israel, for each and every individual. And every person, all the battles of the evil inclination that are upon him, and all that happens to him, all is explained and expressed in Psalms, for its essence was said regarding the battles of the evil inclination and its forces, which are the main enemies and haters of a person who seek to prevent him from the path of life and to bring him down to the lowest depths, Heaven forbid, if he does not guard himself from them. And only for this matter of battle was the entire Book of Psalms established. For the essence, entirety, root, and foundation of all the counsels to draw close to Hashem [G-d] is only the recitation of Psalms and other supplications and requests and hisbodidus to express his conversation between himself and his Creator, to request from before Him that He bring him close to His service. And only through this does one merit to win the battle, if he is very strong and steadfast always to supplicate and pray and plead before Hashem constantly, whatever his state may be. Then certainly he will win the battle, fortunate is he.
כי אף על פי שנמצאים כמה עצות טובות בספרי רבנו, זכרונו לברכה, שהם מלאים עצות להתקרב להשם יתברך, אף על פי כן על פירב קשה להאדם לקים העצה בעצמה. על כן העקר הוא תפלות ותחנות ובקשות, יהיה איך שיהיה, על כל פנים ידבר בפיו באיזה בחינה שהוא, ויבקש מהשם יתברך תמיד, שיוציא אותו מחשך לאור ויחזירהו בתשובה שלמה באמת, ואל יתן דמי לו עד שיענהו. ואף על פי שהוא קורא וצועק להשם יתברך זה זמן רב מאד, ועדין הוא רחוק מאד מאד, אף על פי כן אם יהיה חזק ואמיץ בתפלות ובקשות, בודאי סוף כל סוף יענהו השם יתברך ויקרבו לעבודתו באמת, בודאי בלי ספק, רק חזק ואמץ. וכמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה (ברכות לב), 'שתפלה צריך חזוק', כמו שכתוב (תהלים כ"ז): "קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה'", ופרש רש"י 'ואם לא תתקבל תפלתך, חזר וקוה. וכן לעולם, עד ישקיף וירא ה' משמים':
Thus we understood from the words of our master, of blessed memory, for even though there are many good counsels in the books of our master, of blessed memory, which are full of counsels to draw close to Hashem, nevertheless, generally, it is difficult for a person to fulfill the counsel itself. Therefore, the essence is prayers, supplications, and requests, whatever his state may be. At least he should speak with his mouth in whatever aspect he is and request from Hashem constantly that He bring him out from darkness to light and return him in complete repentance in truth. And he should not give Him rest until He answers him. And even though he calls and cries to Hashem for a very long time and is still very, very far, nevertheless, if he is strong and steadfast in prayers and requests, certainly in the end, Hashem will answer him and bring him close to His service in truth, certainly without doubt, only be strong and steadfast. And as our Sages, of blessed memory, said: "Prayer needs strengthening, as it is written: ‘Hope to Hashem, be strong and let your heart be steadfast, and hope to Hashem’ [Psalms 27:14]. And Rashi explained: And if your prayer is not accepted, return and hope, and so forever, until Hashem looks and sees from heaven.
וכבר מבאר זאת בדברינו כמה פעמים. אך צריכין לכפל ולשנות זאת ולזכר זאת בכל יום ויום, כי יש כמה וכמה מיני חלישות ובלבולים על זה בלי שעור, מה שאין הפה יכול לדבר והלב לחשב. על כן צריכין לחזר זאת אלפים פעמים, כדי שיתחזק ויתאמץ לעמד על עמדו, להתפלל ולהתחנן לפני השם יתברך תמיד, שיקרבהו לעבודתו, יהיה איך שיהיה. "נשא לבבנו אל כפים אל אל בשמים. כי לא יטש ה' את עמו ונחלתו לא יעזב. חסדי ה' כי לא תמנו, כי לא כלו רחמיו":
And this has already been explained in our words several times, but one must repeat and reiterate this and remember this every single day, for there are many, many types of weaknesses and confusions regarding this without measure, which the mouth cannot speak and the heart cannot conceive. Therefore, one must repeat this thousands of times so that he may be strengthened and steadfast to stand firm to pray and plead before Hashem constantly that He bring him close to His service, whatever his state may be. "Let our heart be lifted to our palms, to G-d in heaven, for Hashem will not forsake His people, and His inheritance He will not abandon" [Psalms 94:14].
Loading comments…