More

🙏
בהעלותך Parashat Beha'aloscha
Numbers 8:1-12:16
60 Breslov teachings found

חומש עם ליקוטי הלכות

Chumash with Likutay Halachos - curated selections for this parsha

English Text (from Chumash with Likutey Halachos)

She merited to bear Oved = "he who works his land shall be satisfied with bread." Oved, from whom Mashiach descends, is the aspect of the clarifications of grain and bread. The essential tikkun specifically comes through one who was very far, who then awakens to come to the true tzadikim — for this is the ultimate kavod: when the most distant and soiled awaken to Hashem.
בס"ד פירושים על פרשת השבוע מתוךתורת רבנו נחמן מברסלב ָּּבְּהַעֲלֹתְך אֶת הַנֵּרֹת אֶל מול פְנֵי ּּהַמְנוֹרָה יָאִירו שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת )במדבר ח,ב( ּוְזֶהו)בְּמִדְבַּר ח,ב:(ִָּׁבְּהַעֲלֹתְך אֶת הַנֵרֹת אֶל מול פְנֵי ּּהַמְנוֹרָה יָאִירו שּבְעַת הַנֵרוֹת,ּהַיְנו שֶׁהִזְהִיר אֶת אַהֲרֹן ּּהַכֹּהֵן שֶׁהוא שׁוֹשְׁבִינָא דְמַטְרוֹנִיתָא שֶׁעוֹסֵק לְקָרֵב יִשְׂרָאֵל לַה'ְְּיִתְבָּרַך עַל־יְדֵי שֶׁמַמְשִׁיך עֲלֵיהֶם הֶאָרַת בִּבְחִינַת הָאֱמֶת ּּהַצַדִיק)פ אָבוֹת"מי א"ב(הֱוֵי ּמִתַלְמִידָיווְכו שָׁלוֹם אוֹהֵב אַהֲרֹן ּ שֶׁל'ּומְקָרְבָן ּלַתוֹרָה.ּוְזֶהו:'הַנֵרֹת אֶת ָּבְּהַעֲלֹתְך,'ּכְּשֶׁתִרְצֶה ּּלְהַעֲלוֹת ולְהָאִיר אֶת שִׁבְעַת הַנֵרוֹת,שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלַל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל' ,ּאֶל מול פְנֵי הַמְנוֹרָה'ַּשֶׁהוא ּבְּחִינַת הַצּדִיק הָאֱמֶת,בְּחִינַת מֹשֶׁה,ּשֶׁהוא בְּחִינַת ּּפְנֵי הַמְנוֹרָה,ּּפְנֵי הַתוֹרָה,ּכִּי הוא כָּלול מִכָּל הַשִׁבְעִים ּהַפָנִים לַתוֹרָה וְעַל־כֵּן הוא יָכוֹל לְהָאִיר כָּל שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵלֹ.וְעַל־כֵּן הִזְהִירו:ֵ'ּּאֶל מול פְנּי הַמְנוֹרָה הַנֵרוֹת שִׁבְעַת ּּיָאִירו,'שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל הַכִּתוֹת ּשֶׁכָּל פְנֵי מול אֶל יָאִירו כֻּלָם כִּתוֹת בְּשֶׁבַע ּשֶׁכְּלולִים ּהַמְנוֹרָה,הַצַדִיק הֶאָרַת אֶל דַעְתָם יְכַוְנו ּשֶׁכֻּלָם ּּהָאֱמֶת שֶׁמִשָׁם מֵאִיר נִשְׁמוֹתֵיהֶם.)לקוטי הלכות– הלכות סעודה ה,'אותכ"ה(
color: var(--gold);

letter-spacing: 0.15em;
ּאֶל מול פְנֵי הַמְנוֹרָה יָאִירו שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת )במדבר ח,ב(ׁ ּּוְזֶה פֵרוש)בְּמִדְבַּר ח(ֵָּּׂבְּהַעֲלֹתְך אֶת הַנֵרֹת אֶל מול ּפְנֵי הַמְנוֹרָה יָאִירו שִׁבְעַת הַנֵרוֹת וְזֶה מַעֲשּה הַמְנֹרָה ּמִקְשָׁה זָהָב וְכו,'ּאוֹר הַמְנוֹרָה זֶה בְּחִינַת אוֹר הַצַדִיק ּהָאֱמֶת שֶׁהוא עִקַר אוֹר הַמֵאִיר בְּכָל הָעוֹלָמוֹת מִכָּל ּשֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַזֶה,ּוְכָל הָאוֹרוֹת שֶׁבָּעוֹלָם כֻּלָם נִמְשָׁכִין ּמִמֶנו. ּוְזֶהו:ּאֶל מול פְנֵי הַמְנוֹרָה יָאִירו שִׁבְעַת הַנֵרוֹת.'ּפְנֵי ּהַמְנוֹרָה'הָאֱמֶת הָרַב הָאֱמֶת הַצַדִיק בְּחִינַת ּּזֶה ּשֶׁבַּדוֹר' ,ּשִׁבְעַת הַנֵרוֹת'ּהֵם שְׁאָר הַצַדִיקִים אֲמִתִיִים ּהַנִמְשָׁכִים מִמֶנו כַּעֲנָפִיםּ מֵאִילָן שֶׁהֵם בְּחִינַת תַלְמִידָיו )ּכַּמובָא בַּזֹהַר הַקָדוֹש ׁ לְעִנְיַן רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי ּּוְהַחֶבְרַיָא וְכו,'ּעַיֵן שָׁם)נָשֹׂא קמד:ּפִינְחָס רנו.((. ּוְהִזְהִיר הַכָּתוב,ּשֶׁכָּל שִׁבְעַת הַנֵרוֹת,שֶׁהֵם בְּחִינַת ּּכְּלָלִיוּת כָּל הַצַדִיקִים שֶׁבַּדוֹר,ּכֻּלָם יִהְיֶה הִשְׁתַדְלותָם לְהָאִיר'ּאֶל מול פְנֵי הַמְנוֹרָה'—ְֹּּ לְהַמְשִׁיך אוֹר הַצַדִיק ּּהָאֱמֶת בָּעוֹלָם שֶׁהוא הַיָחִיד בְּדוֹרו,ּשֶׁהוא בְּחִינַת ּנְקֻדַת הָאֱמֶת שֶׁבֵּין הַצַדִיקִים.ֹ ּשֶׁהָעִקָרְ לְהַמְשִׁיך אוֹרו בָּעוֹלָם,שֶׁעַל־ּּיְדֵי זֶה יִתְתַקֵן הַכֹּל. ּכִּי יֵש ׁ כַּמָה צַדִיקִים אֲמִתִיִים וְכֻלָם אֱמֶתׁ ,אֲבָל יֵש ּצַדִיק שֶׁהוא בְּחִינַת נְקֻדַת הָאֱמֶת שֶׁבֵּין הַצַדִיקִיםִ, ּּשֶׁהוא עִקַר עֶצֶם הָאֱמֶת בְּחינַת אֶבֶן טוֹב,ּּשֶׁהוא עִקַר ּהָאוֹר הַמֵאִיר הָאֱמֶת בְּכָל הָעוֹלָמוֹת.ְּוְכָל מִי שֶׁצָרִיך ְּלְקַבֵּל אֱמֶת צָרִיך לְקַבֵּל מִמֶנו,ּּכִּי שְׁאָר כָּל הַצַדִיקִים מִכָּל שֶׁכֵּן שְׁאָר הַכְּשֵׁרִים וְהָעוֹלָם,ְּכֻּלָם הֵם בְּחִינַת ֹ ּחַלוֹנוֹת אֶצלו)ּּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁיֵש ׁ בָּאֱמֶת ּבְּחִינַת אֶבֶן טוֹב וְחַלוֹן,ּעַיֵן בְּסִימָן קי"ב.(וְעַל־כֵּן ּּהָאֱמֶת שֶׁל שְׁאָר הַצַדִיקִים אֵינו ֹ יָכוֹל לְהַכְנִיע ַ לְגַמְרֵי ּאֶת הַשֶׁקֶר,כִּי אַף־עַלְ־ּפִי שֶׁהֵם מַכְנִיעִים ומְבַטלִים לִפְעָמִים אֵיזֶה שֶׁקֶר,ּאֲבָל הוא רַק לְפִי שָׁעָה,אֲבָל אַחַר־יוֹתֵר וְרַמָאות בִּשְׁקָרִים הַשֶׁקֶר מִתְגַּבֵּר ְּכָּך הַצַדִיק זֶה שֶׁהִמְשִׁיך וְהָאֱמֶת הַתִקון זֶה ְּּומְקַלְקֵל בָּעוֹלָם.וְלִפְעָמִים מִתְגַּבֵּר אַחַר־ְכָּך הַסִּטְרָאאָחֳרָא ּוְהַשֶׁקֶר עַל־ּּיְדֵי הָאֱמֶת שֶׁל זֶה הַצַדִיק יוֹתֵר וְיוֹתֵר,כִּי עַד וְרַמָאותָיו ֹ לִשְׁקָרָיו ומְהַפְכו הָאֱמֶת מִזֶה ּיוֹנֵק ּשֶׁדַיְקָא עַל־ּיְדֵי זֶה הָאֱמֶת הוא מִתְגַּבֵּר יוֹתֵרֹ .ְּוכְמו ּשֶׁרָאִינו בַּחוש ׁ כַּמָה פְעָמִים עִניָן זֶה.ַּּוכְמו ֹ שֶׁהִזְהִירו ּרַבּוֹתֵינו ז"ּל עַל זֶה בַּמִשְׁנָה)אָבוֹת פ"א:(חֲכָמִים, ּהִזָהֲרו בְּדִבְרֵיכֶם שֶׁמָא תָחובו חוֹבַת גָּלות וְכו'ֹ )ּוכְמו ּשֶׁפֵרֵש ׁ שָׁם הָרַע"ב)ר'ּעוֹבַדְיָה בַּרְטְנורָא.(וְכֵן רוֹאִים ּּכַּמָה פְעָמִיםַ. ּאֲבָל הַצַדִיק הָאֱמֶת הַנ"ּּל שֶׁהוא בְּחִינַת נְקֻדַת הָאֱמֶת ּּשֶׁבֵּין הַצַדִיקִים,ּּהוא יוֹדֵע ַ מִכָּל זֶה וְהוא יוֹדֵע ַ הָאֱמֶת ּלַאֲמִתו ֹ עַד הַסּוֹף,ּּוְהוא צוֹפֶה ומַבִּיט עַד סוֹף כָּל ּהַדוֹרוֹתָ,ַכְּמו ֹ שֶׁאּּמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ׁ ּל לְעִנְיַן מֹשֶׁה רַבֵּנו לְחַדֵש עָתִיד וָתִיק שֶׁתַלְמִיד מַה ַ כָּל יוֹדֵע ּשֶׁהָיָה )ּוַיקְרָא רַבָּה כב,א(,ְּוְהוא יוֹדֵע ַ לְהַמְשִׁיך אֱמֶת כָּזֶה ּבָּעוֹלָם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַלְקְלו ֹ בְּשׁום אֹפֶן.וְאַף־עַל־ָּפִי שֶׁעָלּיו מִתְגַּבֶּרֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַשֶׁקֶר בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר ֹּמֵעַל כָּל הַצַדִיקִים ומְחַפָה ובוֹדָה עָלָיו שְׁקָרִים שֶׁלֹא ּעָלו עַל לִבּו.ַּוכְמו ֹ שֶׁמָצִינו בְּכַמָה דוֹרוֹת שֶׁדַיְקָא עַל ּּהַצַדִיק ה'חַד בְּדָרָאֲ'הַגָּדוֹל בְּמַעלָה בְּיוֹתֵר,ֹּאָמְרו ּעָלָיו שְׁקָרִים וכְזָבִים וַעֲלִילוֹת שֶׁלֹא עָלו עַל דַעְתו. ּוְהָרִאשׁוֹן הָיָה אַבְרָהָם אָבִינו שֶׁאָמְרו עָלָיו שֶׁהוא מִיןׁ, ּכְּמו ֹ שֶׁמובָא בַּמִדְרָש,ּשֶׁאָמְרו:ּּבִּשְׁבִיל הַמִין הַזֶה בָּא הָרָעָבֶׁ.וְכֵן מֹשּה רַבֵּנו חֲשָׁדוהו בְּאֵשֶׁת אִיש ׁ וְכָל אֶחָד ֹ מִמֹשֶׁה לְאִשְׁתו ּקִנֵאַ,ז רַבּוֹתֵינו ֹ שֶׁהֵבִיאו ּּכְּמו"ל )קי סַנְהֶדְרִין(.ׁ ,אִיש בְּאֵשֶׁת חֲשָׁדוהו יִרְמְיָהו ּוְכֵן )ּבָּבָא קַמָא טז(:ִ,ּוְכֵן כַּיוֹצֵא בָּזֶה עַל גְּדוֹלֵי הַצַדִיקים ּדַוְקָא יְחִידֵי הַדוֹרוֹת אָמְרו דְבָרִים כָּאֵלֶה,אֲבָל סוֹף ּּכָּל סוֹף דִבְרֵיהֶם חָיִים וְקַיָמִים לָעַד וְלָנֶצַח וְדִבְרֵי ּּהַחוֹלְקִים בְּטֵלִים ומְבֻטָלִים,ּכִּי שְׂפַת אֱמֶת תִכּוֹן לָעַדַ. ּכִּי הַצַדִיק בְּחִינַת נְקֻדַת הָאֱמֶת הַנ"ְּל הוא מַמְשִׁיך בָּעוֹלָם כָּזֶה אֱמֶת,ׁ תַכְלִית שֹׁרֶש בְּחִינַת ּּשֶׁהוא הָאֱמֶת,שֶׁעַלַ־ּיְדֵי זֶה עִקַר בִּטול הַשֶׁקֶר בְּשָׁרְשׁו ֹ כַּנ"ל. וְעַל־ּכֵּן מַזְהִיר הַכָּתוב שֶׁכָּל שִׁבְעַת הַנֵרוֹת יָאִירו אֶל ּמול פְנֵי הַמְנוֹרָהָּ,שֶׁכּל הִשְׁתַדְלותָם שֶׁל כָּל הַצַדִיקִים ּּוְהַכְּשֵׁרִים הַכְּלולִים בְּשִׁבְעַת הַנֵרוֹת,ּּכֻּלָם יִהְיו כָּל ּעֲבוֹדָתָם לְהָאִיר אֶל מול פְנֵי הַמְנוֹרָה,ְלְהַמְשִׁיך אוֹר ּּפְנֵי הַמְנוֹרָה בָּעוֹלָם,ּשֶׁהוא בְּחִינַת אוֹר הַצַדִיק,ּשֶׁהוא ּנְקֻדַת עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁעַל־ַּיָדו ֹ עִקַר בִּטול הַשֶׁקֶר לְגַמְרֵי ּעַד קָצֶה אַחֲרוֹן כַּנ"ל. ּוְזֶהו:ּּוְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְנֹרָה מִקְשָׁה זָהָב עַד יְרֵכָה עַד הִיא מִקְשָׁה ּּפִרְחָהִׁ.ׁ רַש ּופֵרֵש"יָ:תַעֲשֶׂנ ּשֶׁלֹאה אֵיבָרִים אֵיבָרִים עַל־ּיְדֵי חִבּור,כִּי אִם עֶשֶׁת שֶׁל כִּכַּר ּזָהָב הָיְתָה וְכו'.ּּהַיְנו כִּי הַמְנוֹרָה הָיְתָה בְּתַכְלִית אַחַת מֵחֲתִיכָה ּהָאַחְדות,אֶחָד הוא אֱמֶת ּכִּי. וְאַף־עַל־ופְרָחִים כַּפְתוֹרִים מִמֶנָה שֶׁיוֹצְאִין ְּפִי ּוגוְקָנִים ופְרָחִים וְיָרֵך הַרְבֵּה מְשֻׁקָדִים ְּּבִיעִים, אַף־עַל־ּפִי־ְכֵן הַכֹּל נִמְשָׁך מֵעֶשֶׁת זָהָב אֶחָד,ּכִּי עִקַר הָאַחְדות בְּתַכְלִית אֶחָד הוא ּּהָאֱמֶת.וְאַף־עַל־ּפִי ֶּׁשֶׁמֵהָאֱמֶת נִמְשָׁכִין הַתוֹרָה וְהַמִצְווֹת וְכָל הָעוֹלָמוֹת שּיֵש ׁ בָּהֶם גְּוָנִין וְשִׁנויִים לְאֵין מִסְפָר,אַף־עַל־ּפִי־כֵן ּבְּשֹׁרֶש ׁ הַכֹּל כֹּלָא אֶחָד בְּחִינַת עַד יְרֵכָה עַד פִרְחָה מִקְשָׁה הִיא,שֶׁהַכֹּל מֵעֶשֶׁת אֶחָד,ּכִּי כֹּלָא אֶחָד,ּשֶׁזֶה ּּעִקַר הָאֱמֶת שֶׁהוא אֶחָד.)לקוטי הלכות–הלכות בהמה וחיה טהורה ד,'אותל'(
Therefore the charash and masger were exiled first — so that through their exile specifically, they would return and rectify the alafin. So it is done in every generation during exile through the great tzadikim — until through this the Bais HaMikdash will be rebuilt on its foundation, speedily in our days, Amain.
ָּּבְּהַעֲלֹתְך אֶת הַנֵּרֹת אֶל מול פְנֵי ּּהַמְנוֹרָה יָאִירו שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת )במדבר ח,ב( ּּכִּי הַנְשָׁמָה קְרויָה נֵר,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב)מִשְׁלֵי כ:(נֵר הָ' נִשְׁמַת אָדָם חוֹפֵש ׂ כָּל חַדְרֵי בטֶן.ּּוְעִקַר שֹׁרֶש ׁ הַנְשָׁמָה ּהוא בְּחִינַת רָצוֹן)ּּכַּמובָא בְּהִלְכוֹת עָרֵב.(ׁוְעַל־כֵּן נִקְרֵאת נֶפֶש,לְשׁוֹן רָצוֹן.וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת נֵר,ּכִּי תֹקֶף ּּהָרָצוֹן הוא כְּמו ֹ נֵר דוֹלֵק,בִּבְחִינַת)ּשִׁיר הַשִׁירִים חֶ(: ּּכִּי עַזָה כַמָוּת אַהֲבָה וְכו,'ּּשֶׁהוא תֹקֶף הָרָצוֹן וְהָאַהֲבָה ּּוְהַהִשְׁתוֹקְקות לַה'ְּיִתְבָּרַך ומְבָאֵר שָׁם:ּרְשָׁפֶיה ָ רִשְׁפֵי אֵש ׁ שַׁלְהֶבֶת יָה,ּּמַיִם רַבִּים לֹא יוכְלו לְכַבּוֹת אֶת ּהָאַהֲבָה וְכו,'ּכִּי תֹקֶף הָאַהֲבָה וְהָרָצוֹן לַהַ'יִתְבָּרְך ּבּוֹעֵר כְּמו ֹ רִשְׁפֵי אֵש ׁ שַׁלְהֶבֶת יָה שֶׁמִמֶנו נִדְלָקִין כָּל ּהַנֵרוֹת הַקְדוֹשׁוֹת בִּבְחִינַת לְאַנְהָרָא בּוצִינִין לְאַדְלְקָא שְׁרָגִין,ּשֶׁזֶהו בְּחִינַת אוֹר הַנְשָׁמָה שֶׁקְרויָה נֵר הֹ' ּשֶׁנִדְלֶקֶת ומְאִירָה עַל־יְדֵי תּּקֶף הָרָצוֹן דִקְדֻשָׁה הַבּוֹעֵר לַה'ְּיִתְבָּרַך בְּרִשְׁפֵי אֵש ׁ שַׁלְהֶבֶת יָה. ּוְעִקַר אוֹר וְנֵר הַנְשָׁמָה הוא שֶׁצְרִיכִין לְהָאִיר בְּכָל מִינֵי ְּתֹקֶף הַחֹשֶׁך וְצַלְמָוֶת,ָּכִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה יָרְדָה הַנְשָׁמָה לְזֶה הּּעוֹלָם לְהִתְלַבֵּש ׁ בְּגוף גַּשְׁמִי וְעָכור כָּזֶה,כִּי ְְּגַּשְׁמִיות הַגּוף וְהָעוֹלָם הַזֶה נִקְרָא חֹשֶׁך ומֵעֹצֶם הַחֹשֶׁך ּלֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְקַיֵם.ֹ ּוְעַל־כֵּן הַמַלְאָכִים כְּשֶׁיָרְדו ּלְזֶה הָעוֹלָם נִכְשְׁלו מְאֹד מְאֹד כְּמוַּּשֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל,ּרַק הַנְשָׁמָה נִמְשֶׁכֶת מִמָקוֹם גָּבֹה ַ מְאֹד מֵרָצוֹן הָעֶלְיוֹן,ּּעַל־כֵּן יֶש ׁ לָה כֹּח ַ אִם תִרְצֶה לַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה זֹאת,ּכִּי אִם תִתְגַּבֵּר לֶאֱחֹז בְּשָׁרְשָׁה שֶׁהוא בְּחִינַת רָצוֹן,ּדְהַיְנו שֶׁלְעּוֹלָם לֹא תַנִיח ַ אֶת הָרָצוֹן הַטוֹב בְּכָל ּּמַה שֶׁיַעֲבֹר עָלָיו,ּּעַל־יְדֵי זֶה תוכַל לְהִתְגַּבֵּר לְעוֹלָם ּּנֶגֶד חֶשְׁכַת הַגּוף וְהָעוֹלָם הַזֶה,ּּכִּי תֹקֶף הָרָצוֹן הוא ְְּבְּחִינַת אוֹר וְנֵר שֶׁמֵאִיר לְהָאָדָם בְּכָל מִינֵי חֹשֶׁך וְצַלמָוֶת בִּבְחִינַת)ּּתְהִלִים יח(ּּכִּי אַתָה תָאִיר נֵרִי ה' ּאֱלֹקַי יַגִּיה ַ חָשְׁכִּי,וְעַל־יְדֵי זֶה)שָׁם(ָּּכִּי בְך אָרוץ גְּדוד ּובֵאלֹקַי אֲדַלֶג שׁור שֶׁאוכַל לְהִתְגַּבֵּר נֶגֶד כָּל הַגְּדודִים וְהַחֲיָלוֹת וְחוֹמוֹת בַּרְזֶל הָרוֹצִיםלְהַפְסִיק חַס וְשָׁלוֹם ּּבֵּינִי ובֵין אָבִי שֶׁבַּשָׁמַיִם,ְּכִּי אֵיך שֶׁהוא לִבִּי בּוֹעֵר ּּעֲדַיִן בְּרִשְׁפֵי אֵש ׁ שַׁלְהֶבֶת יָה לַה'ְיִתְבָּרַך אֲשֶׁר מַיִם ּרַבִּים לֹא יוכְלו לְכַבּוֹתָה וְכו'.וְזֶה)שָׁם קלט:(ְגַּם חֹשֶׁך ְלֹא יַחְשִׁיךּ מִמֶך ָ וְלַיְלָה כַּיוֹם יָאִיר וְכו,'ּוכְתִיב)מִיכָה ז:(ּאַל תִשְׂמְחִי אֹיַבְתִי לִי כִּי נָפַלְתִי קָמְתִי כִּי אֵשֵׁב ְבַּחֹשֶׁך ה'אוֹר לִי.ּּוְהַכֹּל עַל־יְדֵי תֹקֶף הָרָצוֹן שֶׁהוא ּעִקַר קְדֻשַׁת הַנְשָׁמָה בְּשָׁרְשָׁה שֶׁנִקְרֵאתבִּשְׁבִיל זֶה נֵר,ּּכִּי הִיא מְאִירָה כְּמו ֹ נֵר מַמָש ׁ שֶׁמֵאִיר בְּכָל מִינֵי ְחֹשֶׁך. ּוְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעַת הַנֵרוֹת,ַּּכִּי הַנְשָׁמָה כְּלולָה מִכָּל ּהַשֶׁבַע מִדוֹת כַּיָדועַּ.ּוְיֵש ׁ שִׁבְעָה מִדוֹת בּּקְדֻשָׁה,שֶׁהֵם כְּלַל הַכֹּל,ּּוְאֶת זֶה לְעֻמַת זֶה יֵש ׁ שֶׁבַע מִדוֹת רָעוֹת ּשֶׁזֶה בְּחִינַת שֶׁבַע פָרוֹת הַטוֹבוֹת וְשֶׁבַע פָרוֹת הָרָעוֹת ּוְכו,'בְּחִינַת שִׁבְעָה יְמֵי טוֹב וְשִׁבְעָה יְמֵי רַע,וְהָאָדָם בָּא לְזֶה הָעוֹלָם בִּשְׁבִילּלְהִתְנַסּוֹת בָּזֶה שֶׁיַעֲבֹר עָלָיו ְּּכַּמָה מִינֵי חֹשֶׁך הַכְּלולִים בְּשִׁבְעָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שֶׁבַע ּּמְדוֹרֵי גֵּיהִנֹם שֶׁהָאָדָם נֶעֱנָש ׁ בָּהֶם חַס וְשָׁלוֹם כְּשֶׁלֹא ּעָמַד בַּנִסָּיוֹן וְנִכְשַׁל בָּהֶם,ּשֶׁזֶה בְּחִינַת)ּּדָנִיֵאל ד:( עֲלוֹהִי יַחְלְפון עִדָנִין ּּוְשִׁבְעָה,שֶׁרוֹצֶה מִי ּובִפְרָט ה בַּעֲבוֹדַת לִכְנֹס לְהַתְחִיל'בְּאֵיזֶה ּולְהִתְקָרֵב ּהִתְקָרְבות לַה'ְיִתְבָּרַך,ּשֶׁכָּל מִי שֶׁחוֹתֵר וְעוֹסֵק לְנַתֵק ּּעַצְמו ֹ מֵהָרַע ולְהִתְקָרֵב אֶל הַטוֹבָּ,כְּמו ֹ כֵן מִתְגרִים ּומִתְגַּבְּרִים בּו ֹ יוֹתֵר וְיוֹתֵרַ,ּוכְמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל )סֻכָּה נב(ּכָּל הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרו ֹ יִצְרו ֹ גָּדוֹל מִמֶנוֹ ,ּוכְמו ּשֶׁכָּתוב)ּּתְהִלִים קמב(ְּּּבְּאֹרַח זו אֲהַלֵך טָמְנו פַח לִי. ּוְעַל זֶה צָעַק דָוִד)שָׁם סטָ(טּּבַעְתִי בִּיוֵן מְצולָה וְאֵין ּמָעֳמָד וְכו'.ּוכְתִיב)שָׁם פח(ּשַׁתַנִי בְּבוֹר תַחְתִיוֹת ּּבְּמַחֲשַׁכִּים בִּמְצולוֹת וְכו,'וְכֵן הַרְבֵּה.ּוְעַל כָּל זֶה עִקַר דִקְדֻשָׁה הָרָצוֹן הִתְגַּבְּרות הוא ּהָעֵצָה וְהַתַחְבּולָהָ, שֶׁכְּשֶׁהָאְְּּּדָם מִתְחַזֵק אֵיך שֶׁהוא אֵיך שֶׁהוא בְּכָל מַה דִקְדֻשָׁה הָרָצוֹן ַ אֶת לְהַנִיח לִבְלִי עָלָיו ּשֶׁעוֹבֵר ּולְהַתְחִיל בְּכָל יוֹם מֵחָדָש ׁ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים חֲדָשִׁים לַה'וְכו ְּיִתְבָּרַך,'עִקַר שֶׁהוא דִקְדֻשָׁה הָרָצוֹן ֻּאֲזַי ַקְדּשַׁת הַנְשָׁמָה כַּנ"ּּל מֵאִיר לו ֹ כְּמו ֹ נֵר מַמָש ׁ שֶׁמֵאִיר ְבְּכָל מִינֵי חֹשֶׁך שֶׁבָּעוֹלָם. ּוְעַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת שִׁבְעַת הַנֵרוֹת,כִּי צְרִיכִין לְהָאִיר שֶׁמִשָׁם בַּשִׁבְעָה שֶׁכְּלולִים חֹשֶׁך מִינֵי ְּבְּכָלכָּל ּּהַנְפִילוֹת שֶׁבָּעוֹלָם חַס וְשָׁלוֹם בִּבְחִינַת כִּי שֶׁבַע יִפוֹל ּצַדִיק וָקָם)מִשְׁלֵי כד.(ּכִּי כָּל אֶחָד מִיִשְׂרָאֵל נִקְרָא ֹ שֶׁכָּתוב כְּמו ּּצַדִיק:צַדִיקִים כֻּלָם יִשְׂרָאֵל ְּּּוְעַמֵך. ַ ּובִפְרָט מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיוְּיִתְבָּרַך ובְהֶכְרֵח ְּּשֶׁיַעֲבֹר עָלָיו כַּמָה וְכַמָה מִינֵי חֹשֶׁך כִּמְעַט בְּלִי שִׁעור, ּוְכָל קִיומו ֹ בְּכָל מִינֵי נְפִילוֹת חַס וְשָׁלוֹם הוא עַל־יְדֵי ּהָרָצוֹן שֶׁנִקְרָא נֵר ה'ָּּשֶׁכָּלול מִבְּחִינַת שִׁבְעַת הַנֵרוֹת ּשֶׁמֵאִיר בְּכּל הַמִדוֹת הַכְּלולִים בַּשִׁבְעָה לַעֲלוֹת מִכָּל ְּּהַנְפִילוֹת מֵחֹשֶׁך לְאוֹר גָּדוֹל בִּבְחִינַת כִּי שֶׁבַע יִפוֹל ּצַדִיק וָקָם שֶׁיִזְכֶּה לַעֲסֹק בַּתוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת)מִשְׁלֵי ט(ּּחָצְבָה עַמודֶיה ָ שִׁבְעָהְּ,ּּובִתְפִלָה שֶׁהִיא בחִינַת )ּּתְהִלִים קיט(ָּשֶׁבַע בַּיוֹם הִלַלְתִיך.אֲבָל אִי אֶפְשָׁר ּלִזְכּוֹת לָזֶה כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁמְקַשְׁרִים עַצְמו ֹ לְצַדִיקֵי ֶּׁאֱמֶת שֶׁהֵם כְּלולִים בִּבְחִינַת מֹשֶׁה שֶׁנִסְתַלֵק בְּרַעֲוָא ּדְרַעֲוִין בְּרָצוֹן שֶׁבִּרְצוֹנוֹת שּהוא עוֹמֵד בֵּין שְׁמָד לְרָצוֹן ּוְעוֹשֶׂה גֵּרִים ובַעֲלֵי תְשׁובָה בָּעוֹלָם,כִּי מַעֲלֶה אוֹתָם ּמִשְׁמָד לְרָצוֹן,ּכִּי רַק הוא מֵאִיר ומַכְנִיס תֹקֶף הָרָצוֹן ָּדִקְדֻשָׁה בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד אֲפִלו אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם ּּלַמָקוֹם שֶׁנּּפַל הוא מַכְנִיס בּו ֹ גַּם כֵּן שֶׁיִתְגַּבֵּר בְּתֹקֶף ּהָרָצוֹן הַטוֹב וְעַל־יְדֵי זֶה הוא מַעֲלֵהו מִשְׁמָד לְרָצוֹן: הַנֵרוֹת אֶת בְּהַעֲלוֹתְך ָּּוְזֶהו—לְהַדְלִיק ֹּ כְּשֶׁתִרְצֶה ּולְהַעֲלוֹת אֶת הַנֵרוֹת הַקְדוֹשׁוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת נַפְשׁות ּּיִשְׂרָאֵל שֶׁיִבְעֲרו לַה'ְְּיִתְבָּרַך וְנֵרָם יִהְיֶה הוֹלֵך ומֵאִיר ְבְּכָל מִינֵי חֹשֶׁך...ּאֶל מול פְנֵי הַמְנוֹרָה יָאִירו שִׁבְעַת ּהַנֵרוֹת—שֶׁהוא הַצַדִיק בְּחִינַת זֶה הַמְנוֹרָה ַּ פְנֵי ּּבְּחִינַת מֹשֶׁה שֶׁהוא בְּחִינַת פְנֵי הּּמְנוֹרָה שֶׁכָּל הַמְנוֹרָה ּהַטְהוֹרָה שֶׁהֵם כְּלַל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל מְאִירִים מִמֶנו,כִּי ּּהוא שֹׁרֶש ׁ כֻּלָם,ּּוְעַל־כֵּן נִקְרָא פְנֵי הַמְנוֹרָה...)ליקוטי הלכות–הלכות ברכת השחר ה,'אותמ"ד( ָבְּהַעֲלוֹתְך אֶת הַנֵּרוֹת )במדברח,ב( ּּמְבֹאָר בַּסְּפָרִים שֶׁאוֹר נֵרוֹת הַמְנוֹרָה הַטְהוֹרָה,הֵם ּבְּחִינַת אוֹר הַתוֹרָה,בְּחִינַת כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר, ּכִּי הַתוֹרָה כְּלולָה מִכָּל הַמַדְרֵגוֹת שֶׁל נְבואָה,בְּחִינַת ה דִבֶּר בְּפָנִים ּּפָנִים'ּעִמָכֶםֶּ,ּדִבה ר'ֹ נְבואָה ּזו, ּשֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַר בֵּרור הַמְדַמֶה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין ּלֶאֱמונָה שְׁלֵמָה,ּדְהַיְנו אֱמונַת חִדוש ׁ הָעוֹלָם שֶׁזֶה ּהָעִקָרְ: ְָּּוְזֶה שֶׁנִסְמָך פָסוק בְּהַעֲלֹתְך אֶת הַנֵרֹת לּפָסוק:ּובְבֹא ּּמֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וַיִשְׁמַע אֶת הַקוֹל מִבֵּין שְׁנֵי ּהַכְּרֻבִים וְכו'.ּהַיְנו,ּכִּי זֶה הַפָסוק מְדַבֵּר מִנְבואַת ּמֹשֶׁה שֶׁקִבֵּל מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים.ְַּוְעַל־כֵּן נִסְמָך מִיָד ָּּּפָסוק בְּהַעֲלֹתְך שֶׁהוא מִצְוּת הַדְלָקַת נֵרוֹת הַמְנוֹרָה, ּּכִּי עִקַר מִצְוַת הַדְלָקַת נֵרוֹת הַמְנוֹרָה הָיָה בִּשְׁבִיל זֶה ְּכְּדֵי לְהַמְשִׁיך אוֹר הַצַדִיק שֶׁהוא אוֹר הַנְבואָה לְכָל ּהָעוֹלָם כְּדֵי לְגַלוֹת ולְהָאִיר הָאֱמונָה הַקְדוֹשָׁה בָּעוֹלָם. )הלכות כבוד רבו ותלמיד חכם ג,'ח'( ָּבְּהַעֲלוֹתְך אֶת הַנֵּרוֹת אֶל מולוכו' ּיָאִירו שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת )במדבר ח,ב( ְּוְעַל־כֵּן נִסְמָך פָרָשַׁת הַדְלָקַת הַנֵרוֹת הַמְנוֹרָה לַחֲנֻכַּת ּהַמִשְׁכָּן בְּפָרָשָׁה זֹאתִ.ּוְכֵן בְּפָרָשַׁת תְצַוֶה שֶׁנסְמְכָה ּמִיָד אַחַר כָּל מַעֲשֵׂה הַמִשְׁכָּן וְכֵלָיו הַנֶאֱמַר בְּפָרָשַׁת ּּתְרומָה,ְּוְאַחַר כַּך מַתְחִיל תֵכֶף בְּמִצְוַת הַדְלָקַת נֵרוֹת ּהַמְנוֹרָה,ּוְאֵינו ֹ מְדַבֵּר עֲדַיִן מִשׁום קָרְבָּנוֹת רַק מִנֵרוֹת ּהַמְנוֹרָהְ,ּוְכַמְבֹאָר בַּמִדָּרָשִׁים עִנְיָן זֶה לְעִנְיַן גְּדֻלַת ּמַעֲשֵׂה הַמְנוֹרָה וְנֵרוֹתֶיה.ּּכִּי עִקַר כְּלַל הַמִשְׁכָּן הָיָה ַּלְתַקֵן חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁהוא עֲבוֹדָה זָרָה כְּמו ֹ שֶׁאָמְרו ּרַבּוֹתֵינו ז"ל.ּוכְלַל הַמִשְׁכָּן הוא בְּחִינַת צְדָקָה,בְּחִינַת ְׁ)שמוֹת כה:(ּמֵאֵת כָּל אִיש ׁ אֲשֶׁר יִדְבֶנו לִבּו ֹ תִקְחו אֶת ּּתְרומָתִי,ּכִּי צְדָקָה מְתַקֵן פְגַם הַזְקֵנִים הַפְגומִים וְכו' ּומַגְבִּיר הָרָצוֹן דִקְדֻשָׁה,ִּכִּי מֹשֶׁה רָאָה גֹּדֶל הִתְגָּרות ְּּהַשָׂטָן שֶׁיֶש ׁ לו ֹ כֹּח ַ כָּל כַּך לְהתְגָּרוֹת בְּהָאָדָם בְּזֶה ּהָעוֹלָם עַד אֲשֶׁר אַחַר שֶׁהוֹצִיאָם מִמִצְרַיִם בְּאוֹתוֹת ּנוֹרָאוֹת כָּאֵלֶה וְקָרַע לָהֶם אֶת הַיָם וְכו'וְנָתַן לָהֶם אֶת ּהַתוֹרָה בְּקוֹלוֹת ובְרָקִים וְכו'ּובְהִתְגַּלות אֱלֹקות נוֹרָא ּּומַרְעִיד כָּזֶה וְכו'ּוְכו,'ּּוְאַף־עַל־פִי־כֵן אַחַר כָּל אֵלֶה הִכְשִׁילָם עַל־יְדֵי הָעֵרֶב רַב בִּפְגַם עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל ּהָעֵגֶל שֶׁהוא בְּחִינַת שְׁמָד,ּּעַל־כֵּן כְּשֶׁנִתְרַצָה לָהֶם ה' ְּיִתְבָּרַך בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן הָאַחֲרוֹנִים מֵאֱלול עַד יוֹם ּכִּפּּור צִוָה לָהֶם לַעֲשׂוֹת מִשְׁכָּן,ּוכְלַל הַמִשְׁכָּן הוא לֵב נִדְבַת בְּחִינַת,צְדָקָה,הָרָצוֹן אֶת לְחַזֵק ּכְּדֵי ּּדִקְדֻשָׁה,ּכִּי בְּהַמִשְׁכָּן ובֵית הַמִקְדָש ׁ הָיו כָּל הַקָרְבָּנוֹת לְרָצוֹן ּשֶׁבָּאו,ֹ שֶׁכָּתוב ּכְּמו)ּוַיִקְרָאיט:(לִרְצוֹנְכֶם ּתִזְבָּחוהו.ַּוְעַל־כֵּן מַזְכִּיר בַּתְחִלָה תֵכֶף ומִיָד פָרָשַׁת ָּּּהַמְנוֹרָה בְּפָרָשַׁת תְצַוֶה ובְפָרָשַׁת בְּהַעֲלוֹתְך כַּנ"ל,כִּי ְָּּזֶה הָעִקָר שֶׁצְרִיכִין לְהַגְבִּיר הָרָצוֹן בְּתֹקֶף גָּדוֹל כָּל כַּך שֶׁי ּעַדחֹשֶׁך מִינֵי בְּכָל יֻפְסַק וְלֹא לְעוֹלָם ְאִיר ּּשֶׁעוֹבְרִים עַל כָּל אָדָם כְּפִי מַה שֶׁהוא,ַּּשֶׁזֶהו בְּחִינַת כַּנ הַמְנוֹרָה ּּמַעֲשֵׂה"ל,תָמִיד נֵר לְהַעֲלוֹת ַּבְּחִינַת ּוְכַנ"לֹ,ּּוְזֶה נַעֲשֶׂה בְּכָל אָדָם ובְכָל זְמַן בְּכָל דוֹר וָדור, ּשֶׁבְּכָל מַה שֶׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם עִקַר תִקונו ֹ עַל־יְדֵי תֹקֶף הָרָצוֹן,לְרָצוֹן מִשְׁמָד הַכֹּל מַעֲלִים זֶה ּשֶׁעַל־יְדֵי. )הלכות ברכת השחר-הלכה ה,'מ"ה( מִקְשָׁה זָהָב עַד־ּיְרֵכָה עַד־ּּפִרְחָה מִקְשָׁה הִוא )במדבר ח,ד( ִּ ַכּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנו ז"ל)ּבְּלִקוטֵי תִנְיָנָא סִימָן מח( ּשֶׁצְרִיכִין לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בַּעֲבוֹדַת ה'.ּומִי שֶׁהִתְחִיל מְעַט בַּעֲבוֹדַת הׁ 'יוֹדֵע ַ זֹאת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אִיש עַקְשָׁנ עַל־יְדֵי אִם כִּי יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמֶתּות גָּדוֹל,כִּי ּּהַרְבֵּה הַרְפַתְקָאוֹת וַעֲלִיוֹת וִירִידוֹת צְרִיכִין לַעֲבֹר עַל ּכָּל אֶחָד וְאֶחָד בְּלִי שִׁעור,וְאִם לֹא יִהְיֶה עַקְשָׁן גָּדוֹל ּלִבְלִי לְהַנִיח ַ עַל־יְדֵי זֶה מְעַט עֲבוֹדָתו ֹ שֶׁהִתְחִיל,ֹאִי ֹאֶפְשָׁר לוּּ שֶׁיִשָׁאֵר עַל עָמְדו... ּוְזֶה עִקַר הַהִתְפָאֲרות שֶׁה'ְּיִתְבָּרַך מִתְפָאֵר בְּיִשְׂרָאֵל, כִּי ה'ְּיִתְבָּרַך מִתְפָאֵר מְאֹד בְּהָעַזות וְהָעַקְשָׁנות שֶׁל פַעַם ֹ בְּכָל אוֹתו שֶׁמַפִילִין ׁ הַיִשְׂרְאֵלִי ּאִיש,ָּוְהוא ּמִתְחַזֵק בְּכּל עֵת וְהוא עַקְשָׁן גָּדוֹל,ּּוְאֵינו ֹ מַנִיח ַ לְהַפִיל אֹפֶן ֹ בְּשׁום ּעַצְמו.ֹ יִתְבָּרַך הִתְפָאֲרותו עִקַר ְּוְזֶה בִּבְחִינַתֹ:ּּתְנו עֹז לֵאלֹקִים עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתו.'עֹז'זֶה ּבְּחִינַת עַזות וְעַקְשָׁנות שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם עַזִים וַחֲזָקִים בַּעֲבוֹדָתָן,ּשֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַר קַבָּלַת הַתוֹרָה שֶׁהוא ּּכְּלַל הַהִתְפָאֲרותַ,ּּכְּמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל:ּמִפְנֵי מָה ּּנִתְנָה תוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל,ּּמִפְנֵי שֶׁהֵן עַזִין)בֵּיצָה כהָ( ֹעַל־יְדֵי זֶה עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲותו.ּדְהַיְנו גֵּאות וְהִתְפָאֲרות, ְּכִּי זֶה עִקַר הִתְפָאֲרותו ֹ יִתְבָּרַך.ּּוכְמו ֹ שֶׁכָּתוב)ּּתְהִלִים פט:(ּּכִּי תִפְאֶרֶת עֻזָמו ֹ אָתָה,ּכִּי עִקַר הַהִתְפָאֲרות הוא ּהָעַזות וְהָעַקְשָׁנות.ַ.. וְזֶה בְּחִינּת וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְנֹרָה מִקְשָׁה זָהָב.'מַעֲשֵׂה ּהַמְנֹרָה'ּּזֶה בְּחִינַת כְּלַל הַהִתְפָאֲרות שֶׁה'ְיִתְבָּרַך ּמִתְפָאֵר בְּיִשְׂרָאֵל...ּּ וְעַל־כֵּן בְּנֵרוֹת הַמְנוֹרָה הָיָה עֵדות שֶׁה'ְּּיִתְבָּרַך אוֹהֵב עַמו ֹ יִשְׂרָאֵל ומַשְׁרֶה שְׁכִינָתו ֹ בָּהֶםַ, ּּכְּמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ּל עַל נֵר הַמַעֲרָבִי שֶׁהוא עֵדות בְּיִשְׂרָאֵל שׁוֹרָה שֶׁהַשְׁכִינָה עוֹלָם בָּאֵי ּלְכָל,ּשֶׁזֶה ּּבְּחִינַת הִתְפָאֲרות,ּשֶׁמֵחֲמַת הִתְפָאֲרותו ֹ וְאַהֲבָתו ֹ בָּנו, ֹ בְּת שְׁכִינָתו מַשְׁרֶה ּהואּוֹכֵנו.מַעֲשֵׂי שֶׁכָּל נִמְצָא ּהַמְנוֹרָה הוא בְּחִינַת הִתְפָאֲרות שֶׁה'ְּיִתְבָּרַך מִתְפָאֵר בְּיִשְׂרָאֵל.ּוְזֶה בְּחִינַת כָּל הַצִיורִים הַנִפְלָאִים שֶׁהָיו ּבַּמְנוֹרָה:ּגְּבִיעִים וְכַפְתוֹרִים מְשֻׁקָדִים ופְרָחִים וְכו'כָּל זֶהּ מְרַמֵז עַל כַּמָה מִינֵי גְּוָנֵי הַהִתְפָאֲרות שֶׁה'ְיִתְבָּרַך ּּמִתְפָאֵר בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁכְּלולִים מִגְּוָנִין סַגִּיאִין. ָּּוְכָל אֵלו הַהִתְפָאֲרות שֶׁהֵם בְּחִינַת מַעֲשֵׂה הַמְנוֹרָה ג עַקְשָׁנות עַל־יְדֵי אִם כִּי זוֹכִין ּאֵיןשֶׁצְרִיכִין ּדוֹל לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בַּעֲבוֹדַת ה'.וְזֶה בְּחִינַת וְזֶה מַעֲשֵׂה זָהָב מִקְשָׁה ּהַמְנֹרָה.'מִקְשָׁה'—עַקְשָׁנות ּ לְשׁוֹן, ּשֶׁצְרִיכִין לִהְיוֹת עַז וְקָשֶׁה בַּעֲבוֹדַת ה'ּבְּעַקְשָׁנות גָּדוֹל מְאֹד.ּוְזֶהו:ּעַד יְרֵכָהּּ עַד פִרְחָה מִקְשָׁה הִיא,ּּדְהַיְנו עַד יְרֵכָה עַד שֶׁבַּמְנוֹרָה וְהַפְרָחִים הַצִיורִים ּשֶׁכָּל ּפִרְחָה שֶׁהוא כְּלַל הַהִתְפָאֲרות שֶׁל יִשְׂרָאֵל,הַכֹּל זוֹכִין ְּעַל־יְדֵי עַקְשָׁנות דַיְקָא בְּחִינַת עַד יְרֵכָה עַד פִרְחָה מִקהִיא שָׁה,ׁ הַיִשְׂרְאֵלִי אִיש עֲבוֹדוֹת שֶׁבְּכָל ּּהַיְנו ה מְקַבֵּל שֶׁמִכֻּלָם סוֹף וְעַד ּמִתְחִלָה'ְיִתְבָּרַך הַמְנוֹרָה מַעֲשֵׂה בְּחִינַת שֶׁהוא ּהִתְפָאֲרות,זֶה כָּל ּנַעֲשֶׂה רַק עַל־יְדֵי עַקְשָׁנות בְּחִינַת עַד יְרֵכָה עַד פִרְחָה ּמִקְשָׁה וְכו'ּשֶׁמִתְחִלָה וְעַד סוֹף צְרִיכִין עַקְשָׁנות וְעַזות גָּדוֹל...)לקוטי הלכות–הלכות ברכת המזון ד,'אות י"ב(
"And the children of Israel were fruitful and swarmed and multiplied and became very mighty." This was the sprouting of the geulah: "myriads like the plant of the field I made you, and you grew great... your breasts were formed and your hair grew" — ready for geulah. The essential exile is from Eretz Yisrael/no'am. But Hashem had mercy — drawing the No'am Ha'Elyon even in Egypt, from which birth derived. They were fruitful and multiplied greatly — "and the children of Israel were fruitful and swarmed" — and through this came the geulah. The more Israel multiply, the more kavod increases and no'am flows — and the more no'am flows, the more Israel multiply and kavod increases. "And the more they afflicted them, so they multiplied" — the more the exile oppressed (from the chovlim), the more Hashem had mercy and drew the no'am, causing rivui [increase] — the geulah's sprouting. So too in the final geulah: "the small one shall become a thousand, and the young one a mighty nation. I am Hashem — in its time I will hasten it." Through Israel's increase — No'am Ha'Elyon — the geulah will come, speedily in our days, Amain.
ּוְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְנֹרָה מִקְשָׁה זָהָב )במדבר ח,ד( ּוְזֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה הַמְנוֹרָה,ּּשֶׁהוא בְּחִינַת הַתוֹרָה, ֹ שֶׁכָּתוב ּכְּמו)י מִשְׁלֵי:(אוֹר וְתוֹרָה מִצְוָה נֵר כִּי ּּוְכַמובָא.ּוְזֶה בְּחִינַת נֵר הַמַעֲרָבִי,ּּשֶׁהוא עֵדות לְכָל יִשְׂרָאֵל,ּכִּי מִמֶנו הָיָה מַתְחִיל ובו ֹ הָיָה מְסַיֵם)מְנָחוֹת פו.(:כִּי כָּלּבְּחִינַת הִתְעוֹרְרות שֶׁלָנו הוא רַק כְּמַדְלִיק ּנֵר שֶׁאֵינו ֹ עוֹשֶׂה כְּלום,ּּרַק שֶׁלוֹקֵח ַ נֵר ומַדְלִיק בּו ֹ נֵרוֹת ּּאֲחֵרִים לַאֲלָפִים ורְבָבוֹת כְּמו ֹ שֶׁיִרְצֶה.ּובֶאֱמֶת אִם לֹא ּהָיָה לו ֹ אֵלו הַנֵרוֹת או ֹ הַדְבָרִים שֶׁמַדְלִיקִין,ּבְּוַדַאי לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לו ֹ לְהַדְלִיק אֲבָנִים וְעָפָר.וְכֵן אִם לֹא הָיָה ּלו ֹ נֵר לְהַדְלִיק מִמֶנוׁ,ּאו ֹ אֵיזֶה דָבָר לְהוֹצִיא מִמֶנו אֵש, ּבְּוַדַאי גַּם כֵּן לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לו ֹ לְהַדְלִיק.נִמְצָאָ, ְּשֶׁהַכֹּל מֵאִתו ֹ יִתְבָּרַך הּאֵש ׁ וְהַנֵר וְהַשֶׁמֶן וְהַפְתִילָה, ּּהַמַדְלִיק וְהַנִדְלָק,ְּהַכֹּל מֵאִתו ֹ יִתְבָּרַך.ּוְאַף־עַל־פִי־כֵן ּּאִם לֹא יַעֲשֶׂה הָאָדָם הַמַעֲשֶׂה כָּל שֶׁהוא,ּּלִקַח הַנֵר ּולְהַדְלִיק בּו ֹ אֲחֵרִים,ּּבְּוַדַאי לֹא יִהְיו נִדְלָקִים מֵעַצְמָםִּ, כְי כַּך בָּרָא ה'ְיִתְבָּרַך הַבְּרִיאָה,ֹשֶׁהֵכִין הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל בְּחָכְמָתו,ּוְאַף־עַל־פִי־כֵן רוֹצֶה דַוְקָא שֶׁאֲנַחְנו מִלְמַטָה הִתְעוֹרְרותֵנו עַל־יְדֵי וְנִגְמֹר ּנַעֲשֶׂה, ֹ יִתְבָּרַך מֵאִתו הַכֹּל שֶׁבֶּאֱמֶת ְּּאַף־עַל־פִיִּ,ככָּל י עֲבוֹדַת הָאָדָם אֶת ה'ְּיִתְבָּרַך הוא בִּבְחִינַת הַדְלָקַת ּוְהֶאָרַת אוֹר הַנְשָׁמָהׁ,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב בַּזֹהַר הַקָדוֹש: ּאָעָא דְלָא סְלִיק בֵּיה נורָא מְבַטְשִׁין לֵיה,ּּגּופָא דְלָא וְכו דְנִשְׁמְתָא נְהוֹרָא בֵּיה ּסְלִיק'ֶ.וְזנֵר בְּחִינַת ה ּהַמַעֲרָבִי שֶׁהוא עֵדות שֶׁהַשְׁכִינָה שׁוֹרָה בְּיִשְׂרָאֵל,כִּי ּמִמֶנו הָיָה מַתְחִיל ובו ֹ הָיָה מְסַיֵם,ּהַיְנו שֶׁהַהַתְחָלָה ְּוְהַסִּיום הַכֹּל מִמֶנו יִתְבָּרַך לְבַד,ּכִּי נֵר הַמַעֲרָבִי הָיָה ּדוֹלֵק בְּנֵסֹ,ַכְּמוּּ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל)יוֹמָא לטֹ (. ְּּוְעַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה יָכוֹל הוא יִתְבָּרַך לְהַדְלִיק בְּעַצְמו ּאֶת כָּל נֵרוֹת הַמְנוֹרָהַ,ּוכְמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל )מְנָחוֹת פו:(ְּּּוְכִי לְאוֹרָה הוא צָרִיך וְכו,'ְְּּאַך צִוָה לָנו והַמְנוֹרָה נֵרוֹת הַדְלָקַת עַל מְאֹד ּהִזְהִיר,ַלְהוֹרוֹת כַּנ ֹ יִתְבָּרַך מֵאִתו שֶׁהַכֹּל ְּּּשֶׁאַף־עַל־פִי"ל, ּאַף־עַל־פִי־כֵן אָנו מְחֻיָבִים עַל כָּל פָנִים לְהַדְלִיק אֶת ּנֵרוֹת הַמְנוֹרָה.ּוְזֶה יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרות שֶׁלָנו, אַףְּּ־עַל־פִי שֶׁבֶּאֱמֶת הַכֹּל מֵאִתו ֹ יִתְבָּרַך,ּכִּי מִמֶנו הוא ּּמַתְחִיל ובו ֹ הָיָה מְסַיֵם. ּוְזֶהו בְּחִינַת מַעֲשֵׂה הַמְנוֹרָה שֶׁהָיָה כֻּלָה מִקְשָׁה,עַד ּיְרֵכָה עַד פִרְחָה מִקְשָׁה הִיא,ּדְהַיְנו שֶׁכֻּלָהנַעֲשֵׂית ּמֵעֶשֶׁת אֶחָד מֵרֹאשָׁה עַד סוֹפָה עִם כָּל הַכַּפְתוֹרִים וְכו ּּוְהַפְרָחִים,'אַחַת מֵחֲתִיכָה נַעֲשֶׂה הַכֹּל.עַד ְּּּשֶׁנִתְקַשָׁה מֹשֶׁה הַרְבֵּה אֵיך לַעֲשׂוֹתָה,וְאָמַר לו ֹ ה' ְיִתְבָּרַך:ְהַטֵל אֶת הָעֶשֶׁת לְתוֹך הָאֵש ׁ וְתֵצֵאּ הַמְנוֹרָה. ּהַיְנו,ּּשֶׁכָּל הַמְנוֹרָה שֶׁהִיא כְּלַל הֶאָרַת הַתוֹרָה,ָּהוא ּרַק מֵחֲתִיכָה אַחַת מִנֵה ובֵה שֶׁבֶּאֱמֶת נַעֲשֵׂית מֵאֵלֶיה, ּּכִּי הָיָה בִּלְתִי אֶפְשָׁר לָאָדָם לַעֲשׂוֹתָה,כִּי קָשֶׁה וְכָבֵד וְיָאִיר שֶׁיִתְעוֹרֵר ֹּלְהָאָדָםמֵעַצְמו,ּוְאַף־עַל־פִי־כֵן ּצְרִיכִין לַעֲשׂוֹת הַמְנוֹרָה לְמַטָה דַיְקָא.וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת ּנִתְקַשָׁה מֹשֶׁה הַרְבֵּה עַל זֶה,כִּי סוֹד זֶה נוֹגֵע ַ בְּשַׁעַר ּהַחֲמִשִׁים,ְּשֶׁבֶּאֱמֶת הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל מִמֶנו יִתְבָּרַךִ, ּוְאַף־עַל־פּי־כֵן צְרִיכִין רַק הִתְעוֹרְרות וְרָצוֹן ותְשׁוקָה הָאֱמֶת אֶלַ,כַּנ שֶׁלָנו לְהִתְעוֹרְרות נֶחְשָׁב ּוְזֶה"ל: הַדְלָקַת בִּשְׁעַת הָיָה הַקְטֹרֶת הַקְרָבַת כָּל ּוְעַל־כֵּן ּּהַמְנוֹרָה וַהֲטָבָתָה,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב)שְׁמוֹת לגֹ (:ֶבְּהֵיטִיבו אּּת הַנֵרוֹת יַקְטִירֶנָה.ּובְהַעֲלוֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵרוֹת וְכו'. כִּי קְטֹרֶתַ,ּשֶׁהִיא עִקַר בְּחִינַת תְשׁובָה כַּיָדוע,כִּי אָחָד דְמוֹתָא סִטְרָא מַכְנִיעִין הַקְטֹרֶת סַמָנֵי ּעָשָׂר,כָּל אוֹחֲרָנִין הַסִּטְרִין,הַקְדֻשָׁה ּומַעֲלִיןעִמְקֵי ַמֵעִמְקֵי ּהַקְלִפוֹת כַּיָדוע,ּשֶׁזֶהו עִקַר בְּחִינַת תְשׁובָהֹ .ִּוכְמו הָאֲר בְּכִתְבֵי ּשֶׁכָּתובַ"ז י"ל,קְטֹרֶת לוֹמַר ּּשֶׁיִזָהֵר בִּתְשׁובָה ֹ לַחֲזֹר לו וְיוֹעִיל גְּדוֹלָה ּּבְּכַוָנָה.נִמְצָאָ, ּשֶׁקְטֹרֶת בִּבְחִינַת תְשׁובה,ּאֲבָל עִקַר הַתְשׁובָה זוֹכִין הַמְנוֹרָה ּבִּבְחִינַת,תְהִלִים אֲמִירַת בְּחִינַת ּשֶׁהוא, ּשֶׁכּוֹלֵל יַחַד אִתְעָרותָא דִלְתַתָא וְאִתְעָרותָא דִלְעֵלָא בְּקֶשֶׁר נִפְלָא,ּמַה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין ולְהַשִׂיג כְּלָלַ. ּוְזֶהו בְּחִינּּת מַה שֶׁרָאָה זְכַרְיָה סוֹד הַגְּאֻלָה שְׁלֵמָה שֶׁרָאָה הַמְנוֹרָה ּעַל־יְדֵי,בְּהַפְטָרַת שָׁם כַּמְבֹאָר ָּבְּהַעֲלוֹתְך וְשַׁבַּת חֲנֻכָּה שֶׁהוא)זְכַרְיָה ד:('רָאִיתִי ּמְנוֹרַת זָהָב כֻּלָה וְגֻלָה עַל רֹאשָׁה וְכו''.ּוכְלַל הָעִנְיָןֶׁ, שְּּהַשֶׁמֶן הָיָה נִמְשָׁך מֵאֵלָיו כְּמו ֹ מִמַעְיָן,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב: 'ּוְגֻלָה עַל רֹאשָׁהִׁ',ּּוכְמו ֹ שֶׁפֵרֵש ׁ רַש"י שָׁם.ּוְסִיֵם שָׁם: 'ּּלֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹח ַ כִּי אִם בְּרוחִי וְכו''.ַּהַיְנו כָּל עִנְיָן ּהַנ"ל,ּשֶׁעִקַר הַתְשׁובָה,ּּ שֶׁהִיא עִקַר הַגְּאֻלָה,ּהוא'לֹא ּבְחַיִל וְלֹא בְכֹח ַ כִּי אִם בְּרוחִי'ּוְכוֹ ',ּכִּי הַכֹּל מֵאִתו ְיִתְבָּרַךַ.ּוְהָעִקָר תָלוי בִּבְחִינָה הַנ"ל,ּּשֶׁנִזְכֶּה שֶׁיִהְיֶה ְּנִמְשָׁך בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִׁים,ּּשֶׁשָׁם כְּלולִים וְאִתְעָרותָא דִלְעֵלָא אִתְעָרותָא אֶחָד בְּקֶשֶׁר ּיַחַד ּּדִלְתַתָא,תְהִלִים אֲמִירַת עַל־יְדֵי זוֹכִין ּשֶׁזֶה ְּּוְהִתְבּוֹדְדות וְשִׂיחָה בֵּינו ֹ לְבֵין קוֹנו ֹ יִתְבָּרַך תָמִיד, שֶׁיִהְיֶה אֵיך ְּיִהְיֶהְ.ַ בְּעַצ שֶׁיוֹדֵע אַף־עַל־פִי ֹ ּּוְאָזמו ּשֶׁבְּוַדַאי אֵינו ֹ יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתו ֹ כְּלָל,ּאַף־עַל־פִי־כֵן ּּבֶּאֱמֶת זֶהו סוֹד נִפְלָא שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִׂיג,ְכִּי נִמְשָׁך ְּּּּמִשַׁעַר הַחֲמִשִׁים שֶׁנִמְשָׁך עַל שִׁבְעָה קְנֵי הַמְנוֹרָה, מִשִׁבְעָה אֶחָד כָּל כְּלולִים ּּשֶׁהֵםְּ,בחִינַת:'שִׁבְעָה ּוְשִׁבְעָה מוצָקוֹת'ּוְכו,'ּשֶׁכָּל זֶה כָּלול בַּאֲמִירַת תְהִלִים ּשֶׁכּוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִׁים שַׁעֲרֵי תְשׁובָה)כמובא בלקוטי מוהר"ן ב'–סימן ע"ג,ועיין בפנים(,ּשֶׁהֵם תְשׁובָתֵנו ּאֵלָיו ותְשׁובָתו ֹ אֵלֵינוָ,ּכּוֹלֵל כֻּלם יַחַד,כִּי הַכֹּל אֶחָד. ּוְעַל־יְדֵי זֶה תִהְיֶה הַגְּאֻלָה עַל־יְדֵי מְשִׁיח ַ צִדְקֵנו שֶׁהוא ּדָוִד.ּּוְעַל־כֵּן רָמַז הַגְּאֻלָה בְּמַעֲשֵׂה הַמְנוֹרָה.)לקוטי הלכות–הלכות קריאת שמע ה,'אותי"ט(
And from the sin of Adam HaRishon, all the n'shamos [souls] became intermingled between good and evil. And therefore it is impossible to draw forth and beget any n'shamah in this world unless one descends and passes through their ruach and shatters their tzinor and brings the n'shamah out from there. And all of this is through the power of the true Tzadikim who shattered this desire completely, for they descended and passed through all the evil channels of the Sitra Achara and shattered them completely to bring out all the n'shamos from there.
ּמַעֲשֵׂה הַמְנֹרָה )במדבר ח,ד( ִ ּובַּּשְׁבִיל זֶה נִתְקַשָׁה מֹשֶׁה מְאֹד עַל מַעֲשֵׂה הַמְנוֹרָה ּּכְּמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"לׁ ,ּובְיוֹתֵר מְבֹאָר בְּמִדְרָש ָּּרַבָּה פָרָשַׁת בְּהַעֲלוֹתְך פָרָשָׁה ט"ו,ּּמובָא בְּיַלְקוט ּהָראובֵנִי פָרָשַׁת תְרומָהֹ,ּשֶׁנִתְקַשָׁה בָּה מְאד,ּּוַאֲפִלו כְּשֶׁה'ְּּיִתְבָּרַך גִּלָה לו ֹ חָזַר וְשָׁכַח מַעֲשֶׂיה ָ כְּשֶׁיָרַד,וְחָזַר ּוְעָלָה וְשָׁאַל ופֵרֵש ׁ לו ֹ וְחָזַר וְשָׁכַח וְכֵן כַּמָה פְעָמִים,עַד ְּּּשֶׁאָמַר לו ֹ הַקָדוֹש ׁ בָּרוך הוא:ָּלֵך אֵצֶל בְּצַלְאֵל וְהוא ּיַעֲשֶׂה אוֹתָהּוְכו,'ּומִיָד עָשָׂה אוֹתָה בְּצַלְאֵל.הִתְחִיל ּּתָמֵה ַ וְאָמַר:ָ ְּאֲנִי כַּמָה פְעָמִים הֶרְאָה לִי הַקָדוֹש ׁ בָּרוך ּהוא וְנִתְקַשֵׁיתִי לַעֲשׂוֹתָה וְאַתָה שֶׁלֹא רָאִית ָ עָשִׂית ָּּמִדַעְתְך—בְּצַלְאֵל'בְּצֵל אֵלֶׁ'הָיִית ָ עוֹמֵד כְּשהֶרְאָה ְּּלִי הַקָדוֹש ׁ בָּרוך הוא עֲשִׂיָתָהֹ,עַד כָּאן לְשׁוֹנו. ּוְכָל רוֹאֶה יִשְׁתוֹמֵם עַל הַמַרְאֶה הַזֹאת,ְּאֵיך יִתָכֵן ּשֶׁמֹשֶׁה לֹא יָדַע וְנִתְקַשָׁה כַּמָה פְעָמִים עַל עֲשִׂיָתָה ּובְצַלְאֵל עָשָׂה אוֹתָה מִיָדֵ.וְאִם מחֲמַת שֶׁהָיָה עוֹמֵד לְמֹ◌ֹשֶׁה הוא ׁ בָּרוך הַקָדוֹש כְּשֶׁהֶרְאָה אֵל ְּּּבְּצֵל ּּעֲשִׂיָתָה,ּּהֲלֹא מֹשֶׁה בְּעַצְמו ֹ בְּוַדַאי עָמַד שָׁמָה וְה' ְּיִתְבָּרַך בְּעַצְמו ֹ לָמַד עִמו ֹ וְגִלָה לו ֹ עֲשִׂיָתָה פַעַם אַחַר ּפַעַםְ,ּוְאַף־עַל־פִי־כֵן נִתְּקַשָׁה כָּל כַּך.ּובְצַלְאֵל שֶׁעָמַד ּרַק מִצִדו ֹ בְּצֵל אֵל הִשִׂיג לַעֲשׂוֹתָה מִיָד,אִם רַבִּי לֹא ּשָׁנָה חִיָא מִנָלֵיה. ְְּאַך מַה שֶׁאֶפְשָׁר לְהָבִין בָּזֶה מֵרָחוֹק אָנו מְחֻיָבִים ַּלַחְתֹר ולְפָרֵש ׁ דִבּרֵי רַבּוֹתֵינו ז"ּּל הַקְדוֹשִׁים הָעֲמֻקִים מְאֹד מְאֹד,ּכִּי בְּוַדַאי מֹשֶׁה נִתְקַשָׁה מְאֹד מְאֹד כַּמָה ּפְעָמִים בְּמַעֲשֵׂה הַמְנוֹרָה שֶׁהוא בְּחִינַת לַעֲשׂוֹת כְּלִי ָּקְדוֹשָׁה וְנוֹרָאָה כָּזֹאת שֶׁיוכַל לְהָאִיר עַל יָדָה הֶאָרַת הָריִשְׂרָאֵל בְּכָל דִקְדֻשָׁה ּּצוֹן,וְאֶחָד אֶחָד בְּכָל ּמִיִשְׂרָאֵל בְּכָל מַה שֶׁיַעֲבֹר עָלָיו כָּל יְמֵי חַיָיו,שֶׁבְּכָל ְּמִינֵי חֹשֶׁך ובְכָל מִינֵי יְרִידוֹת ונְפִילוֹת שֶׁיַעַבְרו עָלָיו ּּבְּכֻלָם יִתְגַבֵּר בְּתֹקֶף הָרָצוֹן שֶׁיָאִירּ לו ֹ לַעֲלוֹת מִכֻּלָם, ּכִּי בְּוַדַאי קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִׂיג הַשָׂגַת עֲשִׂיַת כְּלִי נִפְלָאָה כָּזֹאת,ּּבִּפְרָט שֶׁכְּבָר רָאָה מֹשֶׁה בְּעֵינָיו מַה שֶׁנַעֲשָׂה בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁאַחֲרֵי כָּל הָאוֹתוֹת נוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם יִשְׂרָאֵל בִּיצִיּאַת מִצְרַיִם וקְרִיעַת יַם־סוף ומַתַן תוֹרָה ּוְכוַ',ְּאַחַר כַּך עָשׂו מַה שֶׁעָשׂו וְכַנ"ל,ּוְהֵבִין וְרָאָה כַּמָה ּוְכַמָה קָשֶׁה לַעְזֹר לְבַעַל בְּחִירָה,עַל־כֵּן לֹא הָיָה יָכוֹל ּלְהַשִׂיג ולְהַכְנִיס בְּדַעְתו ֹ עֲשִׂיַת הַמְנוֹרָהשֶׁהִיא בְּחִינַת הַמְרֻמָזִים כָּאֵלֶה נִפְלָאִים בְּתִקונִים הָרָצוֹן ּהֶאָרַת ּּבְּשִׁבְעָה קְנֵי הַמְנוֹרָה וְאַחַד עָשָׂר כַּפְתוֹרִים וְתִשְׁעָה ּפְרָחִים וְעֶשְׂרִים ושְׁנַיִם גְּבִיעִים שֶׁכֻּלָם עוֹלִים אַרְבָּעִים וְתֵשַׁעִ,כְּנֶגֶד אַרְבָּעּים וְתִשְׁעָה יְמֵי הַסְּפִירָה שֶׁעָבְרו בְּיוֹם הַתוֹרָה אֶת קִבְּלו כַּך וְאַחַר יִשְׂרָאֵל ְּּעַל ּהַחֲמִשִׁיםִ,ּכַּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּכַוָנַת הָאֲרַ"י ז"ל,ּּומובָא ּשֶׁהוא שֹׁרֶש ׁ הַתוֹרָה בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִׁים שֶׁהוא ׁ הַתוֹרָה ּשֹׁרֶשבְּעֵת רַק בְּחַיָיו ֹ מֹשֶׁה הִשִׂיגו ּשֶׁלֹא ּהִסְתַלְקותו ֹ נִסְתַלֵק לְשָׁם,ּכִּי שָׁם הוא בְּחִינַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן,ֵּּבְּחִינַת רָצוֹן שֶׁבָּרְצוֹנוֹת שֶׁמַכְנִיס תֹקֶף הָרָצוֹן ּדִקְדֻשָׁה בְּלֵב כָּל יִשְׂרָאֵל שֶׁיָאִיר לָהֶם בְּכָל מִינְי חֹשֶׁך ּוְכו,'ּוְעַל־כֵּן נִתְקַשָׁה עַל זֶה מְאֹד. ּאֲבָל בְּצַלְאֵל שֶׁהוא בְּחִינַת הַתַלְמִיד הֶהָגון,הֵבִין וְרָאָה בְּצַלְאֵל,ְָּּשֶׁמַה שֶׁנִתְקַשָׁה מֹשֶׁה כָּל כַּך הוא ּמֵחֲמַת עֹצֶם עִנְוְתָנותו ֹ הַגְּדוֹלָה שֶׁהָיָה עֹנָו מְאֹד וְלֹא רָצָה לְהַחֲזִיק טוֹבָה לְנַפְשׁו,וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר ָּבָּרַעְיָא מְהֵימְנָא פָרָשָׁה בְּהַעֲלוֹתְך)ּדַף קנג.(:וְעַל־כֵּן ְְָּּּנִתְקַשָׁה כָּל כַּך וְלֹא הֵבִין אֵיך יַעֲשֶׂה מְנוֹרָה בְּתִקונִים ּכָּאֵלו שֶׁיָאִיר הָרָצוֹן לּנֶצַח וְכוַ'ּכַּנ"ל,מֵחֲמַת שֶׁהֵבִין ְְּשֶׁהַדָבָר תָלוי בּו ֹ שֶׁצָרִיך שֶׁיִהְיֶה נִכְלָל כָּל כַּך בָּרָצוֹן ּּהָעֶלְיוֹן עַד שֶׁיוכַל לְהַכְנִיס הָרָצוֹן לָנֶצַח בְּכָל יִשְׂרָאֵלֶ. ַ ּוְהוא בְּעִנְוְתָנותו ֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לְהַשִׂיג שֶׁיִהְיה לו ֹ כֹּח כָּזֶה,ּעַל כֵּן נִתְקַשָׁה מְאֹד מְאֹד עַל זֶה,אֲבָל בְּצַלְאֵל שֶׁאַדְרַבָּא ֹ מֹשֶׁה רַבּו גְּדֻלַת מֵרָחוֹק ֹ הֵבִין ּתַלְמִידו ְּּמֵחֲמַת עִנְוְתָנותו ֹ הַגְּדוֹלָה כָּל כַּך הוא נִכְלָל בְּתַכְלִית ּּהַבִּטול בָּרָצוֹן הָעֶלְיוֹןָׁ,ש כִּילְהִכָּלֵל אֶפְשָׁר אִי ֹ ם ּבִּשְׁלֵמות כִּי אִם עַל־יְדֵי תַכְלִית הָעֲנָוָה וְהַבִּטול כְּמו מֹשֶׁה.ּעַל־כֵּן בְּצַלְאֵל בְּחִינַת הַתַלְמִיד הִשִׂיג מִיָד ֶּׁעֲשִׂיָתָה כִּי הוא אָמַר אֲנִי בָּטוח ַ בְּכֹחו ֹ שֶׁל זָקֵן שֶׁהוא ש רַבֵּנו ּמֹשֶׁהאוֹתָה וְאֶגְמֹר אוֹתָה אֶעֱשֶׂה ּבְּוַדַאי ּכָּרָאוי,ּכִּי אֲנִי מַאֲמִין בְּכֹחו ֹ שֶׁל רַבִּי שֶׁבְּוַדַאי יִגְמֹר ּוְיִגְמֹר וְיַכְנִיס הֶאָרַת הָרָצוֹן בְּזֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיָאִיר ְלָהֶם בְּכָל מִינֵי חֹשֶׁך,ֹּּכִּי הַצַדִיק הָאֱמֶת אֵינו ֹ יָכוֹל ְּלֵידַע מִגְּדֻלַת עַצְמו ֹ כָּל כַּך מִגֹּדֶל הַבִּטול וְהָעֲנָוָה שֶׁלו ּכְּמו ֹ שֶׁיוכַל לְהַשִׂיג מֵרָחוֹק בְּחִינַת הַתַלְמִיד,כִּי הֵבִין ְַּּּשֶׁמֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמו ֹ שֶׁנִתְקַשָׁה כָּל כַּך עַל עֲשִׂיָתָה שֶׁזֶה ּמֵחֲמַת עִנְוְתָנותו ֹ עַּל־יְדֵי זֶה דַיְקָא יִגְמֹר הַתִקון שֶׁל הַנ ּּהַמְנוֹרָה"וְכו הָרָצוֹן הֶאָרַת שֶׁהוא ּּל,'וְעַל־כֵּן ֹּבְּצַלְאֵל דַיְקָא עָשָׂה אוֹתָה כָּרָאוי וְהַכֹּל בְּכֹחו ֹ שֶׁל מֹשֶׁה רַבּו.)לקוטי הלכות–הלכות ברכות השחר ה,' אותמ"ו(
Translator's Overview
ּלָמָה נִגָרַע לְבִלְתִי הַקְרִיב )במדבר ט,ז( ּאֵלו הָאֲנָשִׁים שֶׁהָיו טְמֵאִים לְנֶפֶש ׁ אָדָם וְלֹא יָכְלו ּלַעֲשׂוֹת הַפֶסַח שֶׁבָּאו לִשְׁאֹל לָמָה נִגָּרַע.ּאֵלו שָׁאֲלו כַּהֹגֶן,ּּוְתִקְנו בָּזֶה הַרְבֵּה מְאֹדַּ,כִּי נִתְגּלְגֵּל זְכות עַל ּּיָדָם שֶׁנִתְגַּלָה עַל־יְדֵי זֶה לְמֹשֶׁהּדִין פֶסַח שֵׁנִי שֶׁהוא ְּּּתִקון גָּדוֹל שֶׁהוא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת דֶרֶך הַתְשׁובָה,כִּי ּזֶה עִקַר שְׁלֵמות הַתְשׁובָה שֶׁאֲפִלו כְּשֶׁרוֹאֶה הָאָדָם ּאֶת עַצְמו ֹ שֶׁהוא רָחוֹק מְאֹד מֵה'ְִיִתְבָּרַך וְטֻמְאָתו ֹ עָלָיו ּמִמַעֲשָׂיו הָרָעים,ּּאַף־עַל־פִי־כֵן יְחַזֵק אֶת עַצְמו ֹ וְיָבוֹא ּבְּקִדָה וְהַכְנָעָה לִפְנֵי הַצַדִיק הָאֱמֶת וְלִפְנֵי ה'ְיִתְבָּרַך ּוְיִשְׁאַל עַל נַפְשׁו ֹ כְּמו ֹ שֶׁשָׁאֲלו אֵלו הָאֲנָשִׁים שֶׁהָיו ּּטְמֵאִים שֶׁשָׁאֲלוַּ:ּלָמָה נִגָּרַע לְהַקְרִיב אֶת קָרְבן ה' ּוְכו'ֹ .כְּמו ֹ כֵן יִשְׁאַל כָּל אֶחָד עַל נַפְשׁו ֹ אִם יוֹדֵע ַ בְּעַצְמו ּּטֻמְאָתו ֹ מִמַעֲשָׂיו שֶׁיָבוֹא וְיִשְׁאַל:ּוְאִם נַפְשִׁי מְטֻמָאָה ּבְּמַעֲשַׂי הָרָעִים אַף־עַל־פִי־כֵן לָמָה אֶגָּרַע לְהַקְרִיב קָרְבַּן ה'ַ—ּּ דְהַיְנו לְהִתְקָרֵב לה'ְּיִתְבָּרַך לַעֲסֹק בַּתוֹרָה ּולְהִתְפַלֵל וְכו'ּשֶׁהוא בְּחִינַת קָרְבָּנוֹתׁ .ּכִּי בְּוַדַאי יֶש ּלו ֹ תִקְוָה גַּם־כֵּן לְהִתְקָרֵב לַה'ְיִתְבָּרַך.ּוְאָז בְּוַדַאי יִמְצָא לו ֹ ה'ַ ְּיִתְבָּרַך תִקון וְיוֹדִיע ַ לְהַצַדִיק כְּמו ֹ שֶׁהוֹדִיע ּלְמֹשֶׁה תִקון הַפֶסַח שֵׁנִי שֶׁהוא פְלִיאָה נִשְׂגָּבָה,כִּי ּעִקַר זְמַן הַפֶסַח הוא רַק בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁאָז ּּדִלֵג ה'ְּּיִתְבָּרַך עַל הַקֵץ וגְאָלָם.ּוְאָז עִקַר זְמַן הַקְרָבַת ּהַפֶסַחְ.ּוְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא פֶסַח לּשׁוֹן פְסִיחָה וְדִלוג ּשֶׁדִלֵג עַל הַקֵץ,כִּי הֵאִיר עֲלֵיהֶם אָז הֶאָרָה נִפְלָאָהֹ , ּאֲבָל מִי שֶׁהָיָה טָמֵא וְלֹא קֵרֵב אֶת הַפֶסַח בְּמוֹעֲדו ְּאֵיך יִזְכֶּה לְהַקְרִיב פֶסַח עוֹד,אֲבָל ה'ְיִתְבָּרַך בְּרַחֲמָיו ּגִּלָה הַסּוֹד לְמֹשֶׁה עַל־ּּיְדֵי שְׁאֵלַת הַטְמֵאִים דַיְקָא, ּוְהוֹדִיע ַ לו ֹ שֶׁהַטְמֵאִים יַקְרִיבו פֶסַח שֵׁנִי בְּאִיָר בִּימֵי הַסְּפִירָה.ְּּובָזֶה הוֹרָה לָנו דֶרֶך הַתְשׁובָה שֶׁאֵין שׁום ּיֵאוש ׁ בָּעוֹלָם כְּלָל,ּּכִּי אַף־עַל־פִי שֶׁעָבַר זְמַן שֶׁל עִקַר ּּהַתִקֹּון וַאֲנַחְנו טְמֵאִים בְּמַעֲשֵׂינו עֲדַיִן יֵש ׁ תִקְוָה אֲפִלו ּּשֶׁלֹא בִּזְמַנו,ּכִּי יֵש ׁ תִקונִים נִפְלָאִים וְנֶעְלָמִים מְאֹד ּשֶׁיְכוֹלִים לְתַקֵן אוֹתָנו גַּם עַתָה ובְכָל יוֹם וָיוֹם.ָּובִלְבַד ּשֶׁלֹא נְיָאֵש ׁ עַצְמֵנו מִצְעָקּה ותְפִלָה לִשְׁאֹל בְּכָל פַעַם ּלָמָה נִגָּרַע לְהַקְרִיבאֶת קָרְבַּן ה') .לקוטי הלכות- הלכות ברכת הפרותה,'אותט"ז(
SheHechiyanu v'kiy'manu v'higi'anu — these three expressions correspond to the three aspects of differences: man, place, and time. SheHechiyanu [Who has kept us alive] — the vitality from nullifying differences in man (= the essential vitality when soul and body are joined). V'kiy'manu [and sustained us] — the aspect of differences in place (= "sustained" alludes to the place upon which all the world's inhabitants stand and are sustained). V'higi'anu laz'man hazeh [and brought us to this time] — the aspect of differences in time. All differences are encompassed and nullified into one Will through Jews who love each other, encompassed in the Simple Unity through this.

The blessing concludes with laz'man hazeh [to this time], mentioning time specifically — because the essential differences are the aspect of nature, which operates by Hashem's will through the celestial spheres (= time).
ּוְנָסַע דֶגֶל מַחֲנֵה בְנֵי־דָןּמְאַסֵף לְכָל־ּהַמַחֲנֹת )במדבר י,כה( ּעִקַר תְפִלָה בְּכַוָנָה הואֵׁ,ּלְקַשּר וְלֶאֱסֹף כָּל הַמַחֲשָׁבוֹת הַתְפִלָה דִבּורֵי לְתוֹך וְהַנְפָשׁוֹת ְּּוְהָרְצוֹנוֹת,לְקַבֵּץ הַמִתְפַזְרִים הַמַחֲשָׁבוֹת בְּחִינַת ׁ שֶׁזֶה הַנֶפֶש ּפִזורֵי ּבִּשְׁעַת הַתְפִלָה אֶל הַחוץ,ְֶּׁוְצָרִיך לְקַבֵּץ הַנֶפֶש ׁ מִן ּהַפִזור שּלֹא יִהְיֶה לו ֹ שׁום מַחֲשֶׁבֶת חוץ,ּרַק לְקַשֵׁר ּהַמַחֲשָׁבָה אֶל הַדִבּור בְּקֶשֶׁר אַמִיץ וְחָזָק,וַאֲזַי מְאַסֵּף ּלְכָל הַמַחֲנוֹתׁ. ִּׁוְעַל־כֵּן דֶגֶל מַחֲנֵה דָן הָיָה מְאַסֵּף לְכָל הַמַחֲנוֹת ופֵרֵש רַש"הָאֲבֵדוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל כִּי ּי שֶׁהָיו מַחֲזִירִין כָּל ּמַחֲנֵה דָן הוא בְּחִינַת מַלְכות שֶׁהִיא בְּחִינַת תְפִלָה ובְיוֹם בַּמַאֲמָר ֹ יָאִיר נֵרו רַבֵּנו בְּדִבְרֵי ּכַּמובָא ּהַבִּכּורִים)סִימָן נו(,ּעַיֵן שָׁם הֵיטֵב שֶׁמַחֲנֵה דָן הוא ּבְּחִינַת דִינָא דְמַלְכותָא,ּעַיֵן שָׁם.ּוְעַל־כֵּן הוא בְּחִינַת ּתְפִלָה בִּבְחִינַת דָנַנִי אֱלֹהִים וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי.וְזֶה כָּל מְאַסְּפִים שֶׁהָיו הַמַחֲנוֹת לְכָל מְאַסֵּף ּּבְּחִינַת ּהַמַחֲנוֹת דִקְדֻשָׁהִ,ּּהַיְנו בְּחִינַת תְפּּלָה בְּכַוָנָה שֶׁעַל־יְדֵי ְּּזֶה מְאַסְּפִים ומְקַבְּצִים כָּל הַמַחֲנוֹת לְתוֹך הַקְדֻשָׁה ּּבִּבְחִינַת הַחֲזָרַת הַנְפָשׁוֹת לְאִמָם וְשָׁרְשָׁם,ּּדְהַיְנו אֶל הַכָּבוֹד)עיין בלקוטי מוהר"ן א'–סימן ס"ז(,כִּי זֶה בְּכַוָנָה תְפִלָה ּעִקַרְ,ּדכָּל וְלֶאֱסֹף לְקַשֵׁר ּּהַיְנו ְּּּהַמַחֲשָׁבוֹת וְהָרְצוֹנוֹת וְהַנְפָשׁוֹת לְתוֹך דִבּורֵי הַתְפִלָה, ּלְקַבֵּץ פִזור הַנֶפֶש ׁ שֶׁזֶה בְּחִינַת הַמַחֲשָׁבוֹת הַמִתְפַזְרִים ּבִּשְׁעַת הַתְפִלָה אֶל הַחוץ.ְּוְצָרִיך לְקַבֵּץ הַנֶפֶש ׁ מִן ּהַפִזור שֶׁלֹא יִהְיֶה לו ֹ שׁום מַחֲשֶׁבֶת חוץ רַק לְקַשֵׁר ּהַמַחֲשָׁבָה אֶל הַדִבּור בְּקֶשֶׁר אַמִיץ וְחָזָק וַאֲזַי מְאַסֵּף ּלְכָל הַמַחֲנוֹת.וְזֶה בְּחִינַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה,ָוְעַל־כֵּן בְּנֵי הַמַחֲנוֹת ה ּדָן שֶׁהָיו מְאַסְּפִים לְכָלּיו מַחֲזִירִין כָּל הָאֲבֵדוֹתִׁ,ּכְּמו ֹ שֶׁפֵרֵש ׁ רַש"ּי שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָיו נִקְרָאִים ּמְאַסֵּף וְכו'.)הלכות אבידה ומציאה–הלכה א,'אות ג'בהתחלה לפי אוצר היראה–תפילה,אות ק'( ּובְנוחֹה יֹאמַר שׁובָה ה'רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל )במדבר י,לו( ֹ ּכָּל מַה שֶׁמִתְרַבִּין ומִתְחַבְּרִין בְּיוֹתֵר הַרְבֵּה יִשְׂרָאֵל וכְמו בְּיוֹתֵר ֹ יִתְבָּרַך ֹ וכְבוֹדו קְדֻשָׁתו נִתְרַבֶּה ְַּּּיַחַד ּּשֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ּל אֵינו ֹ דוֹמֶה מֻעָטִין הָעוֹשִׂין אֶת ּּהַמִצְוָה לִמְרֻבִּין וְכוֶׁ'ּהַיְנו שּּכָּל מַה שֶׁהַרְבֵּה מִיִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת שֶׁבִּקְדֻשָׁה לְדָבָר בְּיַחַד מִתְחַבְּרִין ּבְּיוֹתֵר ְּרְצוֹנו ֹ יִתְבָּרַך נִתְגַּלֶה אַחְדותו ֹ הַפָשׁוט בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי ּּשֶׁרַבִּים בְּיוֹתֵר שֶׁהֵם דֵעוֹת מְשֻׁנוֹת בְּיוֹתֵר מִתְחַבְּרִין לְדֵעָהְ אַחַת לַעֲשׂוֹת רְצוֹנו ֹ יִתְבָּרַך.ּּוְזֶה בְּחִינַת ובְנוחֹה ּיֹאמַר שׁובָה ה'ַּּרִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל וְדָרְשׁו רַבּוֹתֵינו ז"מִשְׁתֵי בְּפָחוֹת שׁוֹרָה הַשְׁכִינָה שֶׁאֵין מְלַמֵד ּל ּרְבָבוֹת וְכו'ּּהֲרֵי שֶׁהָיו יִשְׂרָאֵל וְכו'נִמְצָאזֶה גּוֹרֵם ּוְכו'.נִמְשֶׁכֶת בְּיוֹתֵר רַבִּים שֶׁיִשְׂרָאֵל מַה כָּל ּּכִּי ׁ ּוְנִתְגַּלָה הַקְדֻשָׁה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי שֶׁרִבּוי דֵעוֹת כָּאֵלו ְְּּּשֶׁהֵם מְשֻׁנִים כָּל כָּך כִּי כָּל מַה שֶׁהֵם רַבִּים בְּיוֹתֵר יֵש ּבָּהֶם שִׁנוי דֵעוֹת בּיוֹתֵר וְכָל מַה שֶׁנִתְרַבִּין הַשִׁנויִים ְּּבְּיוֹתֵר ומִתְחַבְּרִין בְּיַחַד לַעֲבֹד אוֹתו ֹ יִתְבָּרַך נִתְגַּלֶה ּאַחְדותו ֹ הַפָשׁוט בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי שֶׁרִבּוי דֵעוֹת כָּאֵלו ְּשֶׁהֵם פְעֻלוֹת מִשְׁתַנוֹת כָּל כָּך מִתְחַבְּרִין יַחַדבְּדֵעָה ְאַחַת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַך.)הלכות כלאי בהמה ד,' אותכ'( וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנֲנִים )במדבר יא,א( הַכְּלָל,ּּשֶׁעִקָר הוא הָאֱמֶת,ֹּּכִּי בְּוַדַאי אִם יִסְתַכֵּל עַל ּהָאֱמֶת לַאֲמִתוַ,ּבְּוַדּאי יַחְתֹר לַה'ְּּיִתְבָּרַך עַד שֶׁיָשׁוב בֶּאֱמֶתֹ,ּּכִּי אַף־עַל־פִי־כֵן מַה יִהְיֶה בְּסוֹפו,כִּי סוֹף כָּל קָשִׁים עֳנָשִׁים עַל־יְדֵי לְהִתְתַקֵן מֻכְרָח יִהְיֶה ּּסוֹף ּומָרִים אֲלָפִים שָׁנִים,רַחֲמָנָא לִצְלַןֹ ,ָהֲלֹא טוֹב לו ּשֶׁיָשׁוב מִיד,ּּכִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁום יֵאוש ׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, פְעָמִים כַּמָה אֶצְלֵנו ּכַּמְבֹאָר.הַנְפִילוֹת כָּל ּכִּי ּוְהַיֵאושִׁים שֶׁל הָעוֹלָם הוא רַק מֵחֲמַת הָרִחוק מֵאֱמֶת ּּשֶׁמַטְעֶה אֶת עַצְמו ֹ לוֹמַר שֶׁאֵינו ֹ יָכוֹל עוֹד לָשׁובֹ ,ָּכְּמו שֶׁכּתוב" :ְּּלֹא יַאֲמִין שׁוב מִנִי חֹשֶׁך",שֶׁאֵינו ֹ מַאֲמִין ְּּשֶׁאֶפְשָׁר לו ֹ עֲדַיִן לָשׁוב מִנִי חֹשֶׁך וְכָל זֶה מֵחֲמַת ּהַשֶׁקֶרֹ ,ּּכִּי הוא מְבַקֵש ׁ לְעַצְמו ֹ עֲלִילָה לִפְטֹר עַצְמו מֵעֲבוֹדַת הִׁ'ְּיִתְבָּרַך כְּמו ֹ שֶׁפֵרֵש ׁ רַש"ּּי עַל פָסוק" :וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנֲנִים",ְמְבַקְשִׁים עֲלִילָה אֵיך לִפְרֹש ׁ מִן ּהַמָקוֹםֹ ,הַמוֹנְעו ֹ רַע ׁ לו ֹ יֶש בְּטִבְעו אָדָם כָּל ּכִּי מֵעֲבוֹדַת ה'ְְיִתְבָּרַך וְצָרִיך לִסְבֹּל צַעַר וִיגִיעוֹת לְשַׁבֵּר זֶה הָרַעַ.ֹ ּוְעַל־כֵּן הוא מְבַקֵש ׁ בְּכָל פעַם לִפְרֹש ׁ עַצְמו ה מֵעֲבוֹדַתֹ'שֶׁבְּטִבְעו הָרַע מֵחֲמַת ְיִתְבָּרַך,ֹאֲבָל ּאַף־עַל־פִי־כֵן אוֹי לו ֹ מִיִצְרו ֹ אוֹי לו ֹ מִיוֹצְרו,כִּי אֵימַת ּהַדִין עָלָיו'ּמַה יַעֲשֶׂה לְיוֹם פְקֻדָה'ּוְכו'ֹ .ֹוְעַל־כֵּן אֵין לו ּשׁום הִתְנַצְלות לִפְרש ׁ מֵה'ְיִתְבָּרַך רַק עַל־יְדֵי שֶׁרוֹאֶה ּשֶׁמַתְחִיל כַּמָה פְעָמִים לְהִתְקָרֵב לַהֹ 'ְיִתְבָּרַך וְאֵינו ּיָכוֹל לַעֲמֹד בְּשׁום נִסָּיוֹן קַל אֲזַי מוֹצֵא לְעַצְמו ֹ תֵרוץ לוֹמַר מָה אֶעֱשֶׂה,ּבֶּאֱמֶת הָיִיתִי רוֹצֶה לָשׁוב לַה' ְיִתְבָּרַךֲ,אבָל מָה אֶעֱשֶׂה כִּי יִצְרִי מִתְגַּבֵּר עָלַי בְּכָל ּפַעַם ומָה אוֹעִיל ומָה אוֹחִיל עוֹד כִּי כְּבָר נִתְפַסְתִי ּּבְּגָלות גָּדוֹל עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָשׁוב עוֹד,חַס וְשָׁלוֹם: ַּּאֲבָל בֶּאֱמֶת כָּל זֶה הוא פִתוי הַיֵצֶר הָרָע וַהֲסָתַת ֹ הַבּעַל דָבָר מֵעֹצֶם הָרַע שֶׁבְּטִבְעו ֹ שֶׁרוֹצֶה לִפְטֹר עַצְמו וְלִפְרֹש ׁ מֵה'ְּיִתְבָּרַך עַל־יְדֵי דְחִיָה וְטָעות זֶה.ֹּובֶאֱמֶת ּהוא מַטְעֶה אֶת עַצְמו,ֹּכִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִהְיֶה בְּסוֹפו,כִּיָׁ'ְאֵין חֹשֶׁך וְאֵין צַלְמָוֶת לְהִסָּתֵר שם כָּל ּפֹעֲלֵי אָוֶן'.ֹ ּובְוַדַאי יִהְיֶה מֻכְרָח לִתֵן דִין וְחֶשְׁבּוֹן לִפְנֵי ְְּּּמֶלֶך מַלְכֵי הַמְלָכִים הַקָדוֹשׁ־בָּרוך־הוא וְלֹא יְוַתְרו לו ּדָבָר אֶחָד.ֹּוְאִם הָאָדָם רַק חָכָם מְעַט רָאוי לו ֹ לִבְלִי ּלְהַנִיח ַ לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוׁ ,ׂ ּּכִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁום יֵאוש ֹ לַחְתֹר ולְחַפֵש לו צָרִיך שֶׁהוא כְּלָל וְאֵיך ְְּבָּעוֹלָם תַחְתִיוֹת הַשְׁאוֹל מֵעִמְקֵי ומָנוֹס ׁ הַצָלָה ּולְבַקֵש ּומִתַחְתָיו וְאִם הוא רוֹאֶה שֶׁאַף־עַל־פִי שֶׁהוא חוֹתֵר לַה וְשָׁנִים יָמִיםְ'ֹיִתמִטָעותו שָׁב לֹא וַעֲדַיִן ְּּבָּרַך, וְיִתְאַחֵז מְאֹד גָּדוֹל עַקְשָׁן יִהְיֶה ּאַף־עַל־פִי־כֵן ְְּבַּעֲבוֹדָתו ֹ יִתְבָּרַך בְּדֶרֶך עַקְשָׁנות,ַּכְּמו ֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנו ז"ל,ּשֶׁצְרִיכִין לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בַּעֲבוֹדַת ה'ְֶיִתְבָּרַך וְיִתְלְּה עֵינָיו לַמָרוֹם תָמִיד שֶׁיִזְכֶּה לָשׁוב אֵלָיו יִתְבָּרַך ְֹּּאו ֹ לְהִנָצֵל מֵעַתָה מִמַה שֶׁהוא צָרִיך לְהִנָצֵל כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתו.ּוְרָאוי לְהָאָדָם הַבַּר דַעַת שֶׁיִהְיֶה מְרֻצֶה, ֹּּשֶׁאֲפִלו אִם לֹא יִפְעֹל בְּכָל עֲבוֹדָתו ֹ וְטָרְחו ֹ וִיגִיעו,ֹ רַק ּשֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִנָצֵל פַעַם אַחַת מֵאֵיזֶה עֲבֵרָה גְּמורָה או ּהִרְהור או ֹ תַאֲוָה כָּל יְמֵי חַיָיוֹ ,ּּדְהַיְנו שֶׁעַל־יְדֵי עֲבוֹדָתו ּותְפִלָתו ֹ וְהִתְבּוֹדְדותו ֹ וְכוֹ 'ְיִזְכֶּה שֶׁבְּסוֹף יָמָיו יִהְיֶה לו נֶחסַר וְנִפְחַת עֲבֵרָה אַחַת,ּהַיְנו שֶׁעַל־יְדֵי עֲבוֹדָתו ֹ זָכָה ּּשֶׁעַכְשָׁו יֶש ׁ לו ֹ עֲבֵרָה אַחַת פְחותָה מֵחֶשְׁבּוֹן עֲווֹנוֹתָיו ֹּמֵאֲשֶׁר הָיָה לו ֹ אִם לֹא הָיָה חוֹתֵר ומִתְפַלֵל לְהִנָצֵל מֵהֶם גַּם זֶה הָיָה כְּדַאי לוֹ.כִּי סוֹף כָּל סוף לֹא נִשְׁאָר ּּלָאָדָם מִכָּל עֲמָלו ֹ וִיגִיעו ֹ מַה שֶׁעָמַל וְטָרַח בָּעוֹלָם הַזֶה וַעֲבֵרוֹת מֵרַע לְהִנָצֵל לִפְעָמִים שֶׁזָכָה מַה אִם ּכִּי וְלַחֲטֹף לִפְעָמִים אֵיזֶה מִצְווֹת.ְְוְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיך בְּעִנְיָן זֶה כִּי אֲלָפִים וְרִבְבוֹת יּּרִיעוֹת לֹא יַסְפִיקו לְבָאֵר ְּעַד הֵיכָן הָאָדָם צָרִיך לְהִתְחַזֵק תָמִיד בְּהִשְׁתוֹקְקות לַה'ְּיִתְבָּרַך וְלֹא יַנִיח ַ אֶת הָרָצוֹן לְעוֹלָם,כִּי כָּל אֶחָד ּּוְאֶחָד יֶש ׁ לו ֹ מְנִיעוֹת ובִלְבּולִים אֲחֵרִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם ּבְּלִי שִׁעור.וְהַכְּלָל,ּּשֶׁעִקָר הוא הָאֱמֶת,ּכִּי אֱמֶת הוא ּאֶחָד ומִי שֶׁאֵינו ֹ רוֹצֶה לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמו ֹ ומִסְתַכֵּל עַל ּּהָאֱמֶת שֶׁלֹא יְאַבֵּד עוֹלָמו ֹ הַנִצְחִי,ּּבְּוַדַאי יָשׁוב אֶל ה' ּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוא,כִּי אֱמֶת ה'לְעוֹלָם.וְהָבֵן הֵיטֵב עוֹלָמִים לָעַד ולְעוֹלְמֵי לְך ָּּדְבָרֵינו וְיֶעֶרְבו.)לקוטי הלכות-הלכות שלוחין ג'(
The essential tikun: nullifying all the differing desires of each person, encompassing them together in love, in Hashem (= the mitzvah of loving Israel) — for which we bless upon seeing a beloved fellow Jew. Since all differences in the world derive from nature (= the spheres = time), time is mentioned specifically.
ּּוַתְדַבֵּר וְכוֶׁ'בְּמשה )במדבר יב,א( ּדַע,ּשֶׁלָשׁוֹן הָרָע שֶׁל הָעוֹלָם מַזִיק ופוֹגֵם אֶת הָעֲנִיוות. שֶׁעַלֶׁ־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע שהָעוֹלָם מְדַבְּרִים,עַל־ּיְדֵי הַפְגָם ּהַזֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַצַדִיקִים לִהְיוֹת עֲנָוִים.ּכִּי פְגַם לָשׁוֹן עֲנָוָה לְחָכְמָה בֵּין מַפְרִיד הָרָע,וְעַל־יְדֵי־נִפְגָּם זֶה הָעֲנָוָה,וְאִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת עָנָו;ּּוַאֲפִלו אִם יִהְיֶה עָנָו, ּהוא בְּלֹא חָכְמָהַ.ּוְזֶה יָדוע,ּשֶׁעֲנָוָה בְּלֹא חָכְמָה אֵינָה ּכְּלוםֹ ,ּכִּי בְּוַדַאי אֵין זֶה מַעֲלַת הָעֲנָוָה לְהַרְאוֹת עַצְמו ְּבִּכְפִיפַת רֹאש ׁ בְּדֶרֶך שְׁטות כְּאִלו הוא עָנָו,כִּי זֶה ּּעֲנָוָה פְסולָה,ּוְעִקַר הָעֲנָוָה–כְּשֶׁהִיאבְּחָכְמָה,וְעַל־יְדֵי לְחָכְמָה עֲנָוָה בֵּין פֵרוד נַעֲשֶׂה הָרָע לָשׁוֹן ּפְגַם, וְעַל־יְדֵי־זֶה אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת עָנָו.וְזֶה הָיָה מַעֲלַת ּמשֶׁה רַבֵּנו,ּעָלָיו הַשָׁלוֹםֹ,ּּשֶׁשִׁבְּחָה הַתוֹרָה אוֹתו, שֶׁהָיָה כָּלַ־ְכָּך גָּדוֹל בְּמַעֲלת הָעֲנָוָה,ֹּּעַד שֶׁאֲפִלו לָשׁוֹן ּּהָרָע לֹא הִזִיק לְעַנְוְתָנותו.ּוְזֶה שֶׁכָּתוב)במדבר יב:( ּּוַתְדַבֵּר וְכו'ּבְּמשֶׁה וְכו'.נִמְצָא,ּשֶׁהָיָה פְגַם לָשׁוֹן הָרָע בָּעוֹלָם,אַף־עַל־ּפִי־כֵן–וְהָאִיש ׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד,ָכִּי הָיָה בְּמַעֲלה גְּדוֹלָה כָּל־ְכָּך בַּעֲנָוָה,ֹּשֶׁאֲפִלו פְגַם לָשׁוֹן ּּהָרָע לֹא הִזִיק לו ֹ לָעֲנָוָה שֶׁלו) .לקוטי מוהר"ן א'– סימן קצ"ז( וְהָאִיש ׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד )במדבר יב,ג( ַ ה בְּכָל הָאֲמִתִית הַגְּדוֹלָה הָעֵצָה ּּעִקַרּצָרוֹת,חַס וְשָׁלוֹם,שֶׁעוֹבְרִין עַל יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל או ֹ בִּפְרָט,רַחֲמָנָא ּּלִצְלַן אֵין שׁום עֵצָה נְכוֹנָה לִבְרֹח ַ מֵהֶם,כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתַכְלִית אֶל ּהַבִּטול,בְּחָזְקָה עֵינָיו לִסְתֹם ּדְהַיְנו וְלַעֲשׂוֹת עַצְמו ֹ כְּיָשֵׁן,ּוּלְבַטֵל עַצְמו ֹ בְּתַכְלִית הַבִּטול ּכְּאִלו אֵין בּו ֹ שׁום הַרְגָּשָׁה כְּלָל,ּּרַק לְדַבֵּק ולְבַטֵל ְמַחְשְׁבוֹתָיו אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף יִתְבָּרַך.וְזֶה יָכוֹל כָּל לַעֲשׂוֹת אָדָם,לְבִטול ֹ זוֹכֶה שֶׁאֵינו אַף־עַל־פִי ּכִּי כְּמ ּבִּשְׁלֵמותהַשְׁלֵמִים הַצַדִיקִים ֹ גְּדוֹלֵי ּו, ּּאַף־עַל־פִי־כֵן יָכוֹל כָּל אָדָם לְבַטֵל אֶת עַצְמו ֹ אֵיזֶה שָׁעָה,אִם יִרְצֶה בֶּאֱמֶת,ּוְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְבַּטְלו מִמֶנו ּהַיִסּורִין וְהַצָרוֹת.ְְֵּּאַך אַחַר־כָּך יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁיִתְגַּבְּרו יוֹתר,חַס וְשָׁלוֹם,ְּׁוְצָרִיך לְבַטְלָם עַל־יְדֵי חִדושֵׁי־תוֹרָה ּאו ֹ עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתוֹרָה בְּחֵשֶׁק חָדָש. ּּוְעַל־כֵּן עִקַר קַבָּלַת הַתוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי בְּחִינָה זֹאתִ, ּעַל־יְדֵי שֶׁהָיו תְחִלָה בְּצָרָה גְּדוֹלָה בְּמִצְרַים עַד שֶׁבָּא ּמֹשֶׁה רַבֵּנו ובִטֵל עַצְמו ֹ בְּתַכְלִית הַבִּטול,ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב )יב בְּמִדְבַּר:(וְכו מְאֹד עָנָו ׁ מֹשֶׁה ּוְהָאִיש,'ּּשֶׁזֶהו ּבְּחִינַת תַכְלִית הַבִּטול,ּּשֶׁהוא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִיתִּ. ּוְעַל־יְדֵי הַבִּטול הַזֶה בּטֵל כָּל הַצָרוֹת וְגָאַל אוֹתָנו ּמִמִצְרַיִם ומִכָּל הַטֻמְאוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא.ּומִבְּחִינַת ְּּהַבִּטול הַזֶה הִמְשִׁיך לָנו אֶת הַתוֹרָה לְגָרֵש ׁ הַסִּטְרָא כַּך אַחַר בְּיוֹתֵר יִתְגַּבְּרו שֶׁלֹא וְהַקְלִפוֹת ְּאָחֳרָא. )הלכות נטילת ידים שחרית–הלכה ד,'אות ד' בהתחלה.ועיין גם אוצר היראה-יסורים וישועה, אות ב'( וְהָאִיש ׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד )במדבר יב,ג( ַ ּּאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ּּל שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִתְנָה הַתוֹרָה בְּהַר שֶׁהוא ּּסִינַי מִפְנֵינָמוך ְּ הַר,אֶפְשָׁר שֶׁאִי לְהוֹרוֹת ּּלִזְכּוֹת לְקַבָּלַת הַתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי עֲנָוָה וְשִׁפְלות ּּכְּמו ֹ מֹשֶׁה רַבֵּנו עָלָיו הַשָׁלוֹם,כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אֶת ֶּׁהַתוֹרָה ולְהוֹרִידָה לְיִשְׂרָאֵל לְזַכּוֹת אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד שּיִזְכֶּה לְקַיְמָה כִּי אִם עַל־יְדֵי עֲנָוָה וְשִׁפְלות אֲמִתִי כְּמו ֹ מֹשֶׁה,ּׁכִּי עַל־יְדֵי עֲנָוָה אֲמִתִיִית שֶׁהוא בְּחִינַת ּאַיִן מַמָש,ּּהוא דַיְקָא יָכוֹל לַעֲלוֹת וְלִכְלֹל בִּבְחִינַת מְקוֹמו ֹ שֶׁל עוֹלָם,ּשֶׁהוא בְּחִינַת לְמַעְלָהּ מֵהַמָקוֹם, ּּשֶׁשָׁם דַיְקָא יוֹדְעִים מָקוֹם שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד וִיכוֹלִים לְזַכּוֹת אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד.ֹ כִּי מִי שֶׁאֵינו ֹ בְּתַכְלִית ּהָעֲנָוָה הַזֹאת וְאֵינו ֹ בְּתַכְלִית הַבִּטול רַק עֲדַיִן יֶש ׁ לו ּאֵיזֶה יֵשׁות,ְּעֲדַיִן הוא בְּתוֹךבְּחִינַת מָקוֹם וְאֵינו ֹ נִכְלָל מֵהַמָקוֹם לְמַעְלָה בִּבְחִינַת ּּבִּשְׁלֵמותֹ ,אֵינו וְעַל־כֵּן ֹּיוֹדֵע ַ אֶת מָקוֹם שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד וְאֵינו ֹ יָכוֹל לָדון ּאֶת כָּל אֶחָד לִזְכות לְפִי מְקוֹמו,ּרַק זֶה הַצַדִיק שֶׁהוא עָנָו כְּמֹשֶׁה,שֶׁהּוא אַיִן מַמָש ׁ בְּתַכְלִית הַבִּטול בֶּאֱמֶת ּומֵאַחַר שֶׁהוא בִּבְחִינַת אַיִן בֶּאֱמֶת אֵין לו ֹ שׁום מָקוֹם כְּלָל,לְמַעְלָה בִּבְחִינַת בֶּאֱמֶת נִכְלָל הוא ּעַל־כֵּן ּּמֵהַמָקוֹם וְיָכוֹל לַעֲשׂוֹת רֹאש ׁ הַשָׁנָה,ּּדְהַיְנו לְזַכּוֹת אֶת ַכָּלּאֶחָד וְאֶחָד לְפִי מְקוֹמו ֹ כַּנ"ל,ּמֵאַחַר שֶׁיוֹדֵע ַ מְקוֹם כָּל אֶחָד.ּוְעַל־כֵּן מִכָּל הַמַעֲלוֹת וְהַקְדֻשׁוֹת שֶׁל מֹשֶׁה ּּרַבֵּנו עָלָיו הַשָׁלוֹם,ּאֲדוֹן כָּל הַנְבִיאִים וְהַחֲכָמִים,ָלֹא ּשִׁבְּחָה הַתוֹרָה אוֹתו ֹ כִּי אִם בְּמַעֲלַת העֲנָוָהֹ ,כְּמו ּשֶׁכָּתוב" :ּוְהָאִיש ׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד וְכו'."ּכִּי זֶה הָעִקָר, ולְמָסְרָה הַתוֹרָה לְקַבָּלַת זָכָה דַיְקָא זֶה ּשֶׁעַל־יְדֵי לְיִשְׂרָאֵל,ֶּׁכִּי עִקַר קַבָּלַת הַתוֹרָה שֶׁזָכָה מֹשֶׁה הָיָה ש וְהַמִלְחָמָה הַגְּבורָה ּעִקַרשֶׁיוכַל בְּאֹפֶן ּיְקַבְּלָה ּלְמָסְרָה לִיהוֹשֻׁע ַ תַלְמִידו ֹ שֶׁיוכַל לְמָסְרָה לְיִשְׂרָאֵל לְדוֹר לְעוֹלָם ּמִדוֹר,ֹ לֹא הָיו ּכִּי עַל מֹשֶׁה בְּעַצְמו ְּהַמַלְאָכִים מְקַטְרְגִים כָּל כָּךֹ ,ָּּכִּי יָדְעו גֹּדֶל קְדֻשָׁתו ּהָעֲצומָה שֶׁכְּבּּר נִצַח וְשִׁבֵּר הַיֵצֶר הָרָע בְּתַכְלִית,ְאַך ּּכָּל עִקַר קִטְרוגָם הָיָה עַל שֶׁרָצָה מֹשֶׁה לְקַבֵּל אֶת ּהַתוֹרָה ולְמָסְרָה לִיהוֹשֻׁע ַ תַלְמִידו ֹ שֶׁתִהְיֶה נִמְשֶׁכֶת לְיִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹת עוֹלָםַ .ְּּוְעַל זֶה סָבְרו שֶׁיֵש ׁ לָהֶם כֹּח לּּקַטְרֵג מֵחֲמַת שֶׁרָאו שֶׁאֵין מַעֲשֵׂי הַדוֹרוֹת עוֹלִים יָפֶה עַל ֹ שֶׁקִטְרְגו כְּמו לְקַטְרֵג שֶׁיְכוֹלִים סָבְרו ּוְעַל־כֵּן ּבְּרִיאַת אָדָם הָרִאשׁוֹן מֵחֲמַת שֶׁרָאו שֶׁסּוֹפו ֹ לַחֲטֹא. ּּוְאַף־עַל־פִי שֶׁעַכְשָׁו כְּבָר רָאו מַעֲשֵׂה ה'שֶׁה'ְ יִתְבָּרַך ּּגָּמַר כִּרְצוֹנו ֹ וכְבָר הָיו בָּעוֹלָם הָאָבוֹת אַבְרָהָם וְיִצְחָק ּוְיַעֲקֹב וְהַשְׁבָטִים הַקְדוֹשִׁים עַד שֶׁיָצָא אוֹר נִפְלָא כָּזֶה ּשֶׁהוא מֹשֶׁה רַבֵּנו שֶׁהִתְגַּבֵּר וְנִצַח הַמִלְחָמָה כָּרָאוי, ּּאַף־עַל־פִי־כֵן קִטְרְגוּּ עַל מַה שֶׁרוֹצֶה לְמָסְרָה לְיִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹת,ּּכִּי רָאו שֶׁעֲתִידִים לַחֲטֹא בְּאוֹתו ֹ הַדוֹר,מִכָּל ּשֶׁכֵּן בַּדוֹרוֹת הָאֲחֵרִים,ּבִּפְרָט בְּסוֹף הַדוֹרוֹת,אֲבָל ָּמֹשֶׁה בְּעֹצֶם כֹּחו ֹ לֹא דַי שֶׁהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם וְקִבֵּל אֶת ּהַתוֹרּה אַף גַּם קִבְּלָה בְּכֹח ַ כָּזֶה עַד שֶׁיוכַל לְמָסְרָה לְדוֹר מִדוֹר לְהַמְשִׁיכָה ֹ שֶׁיוכַל ַ תַלְמִידו ּלִיהוֹשֻׁע לְעוֹלָם.ּוְכָל זֶה זָכָה עַל־יְדֵי שֶׁקִבְּלָה מִסִּינַי שֶׁהוא ּּבְּחִינַת שִׁפְלות אֲמִתִיִּ,שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִכְלָלִים בבְחִינַת מְקוֹמו ֹ שֶׁל עוֹלָם,ֹּּשֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִים לְהַטוֹת כְּלַפֵי ּחֶסֶד ולְזַכּוֹת אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מְקוֹמו,שֶׁעַל־יְדֵי ַ שֶׁבַּגְּרועִים הַגָּרוע אֶת אֲפִלו לְהַצִיל יְכוֹלִים ּזֶה ּמִקִטְרוג הַמַלְאָכִים עַד שֶׁגַּם הואיִזְכֶּה לִבְחִינַת קַבָּלַת לְדוֹרוֹת ולְהַמְשִׁיכָה ּהַתוֹרָה,הַתוֹרָה הַמְשָׁכַת ּכִּי ּּמִדוֹר לְדוֹר חוֹבָה עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִשְׂרָאֵלֹ ,כְּמו ּשֶׁכָּתוב" :ָּּוְשִׁנַנְתָם לְבָנֶיך וְדִבַּרְת ָ בָּם וְכו'ֶּּוְלִמַדְתֶם אֹתָם אֶת בְּנֵיכּם וְכו'."ּוכְמו ֹ שֶׁכָּתוב בְּהַתוֹרָה"כִּי מְרַחֲמָם"ּוְכו'ּשֶׁהַחִיוב עַל כָּל אֶחָד מִיִשְׂרָאֵל לַעֲסֹק הָעוֹלָם ּּבְּיִשׁוב,לְעוֹרְרָם חֲבֵרָיו עִם לְדַבֵּר ּּדְהַיְנו ְּלַעֲבוֹדָתו ֹ יִתְבָּרַך וְכו,'ָּּאֲבָל הַבַּעַל דָבָר מִתְגָּרֶה עַל כֹּל אָדָם וְאֵינו ֹ מַנִיחו ֹ לַעֲסֹק בָּזֶה וְאִם יִרְצֶה לְהִתְגַּבֵּר ּכְּנֶגְדוַ,ּהוא מִתְגָּרֶה בּו ֹ בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּיָדוע.עַל־כֵּן כְּמֹשֶׁה עָנָו שֶׁהוא הַצַדִיק עַל־יְדֵי הַתִקון ְּעִקַר שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לַעֲלוֹת וְלִכְלֹל בִּבחִינַת מְקוֹמו ֹ שֶׁל עוֹלָם,ּשֶׁעַל־יְדֵי זֶה הוא מְזַכֶּה אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד ּומַצִילו ֹ מִקִטְרוג הַמַלְאָכִים עַד שֶׁמְזַכֵּהו שֶׁגַּם הוא ּיֹאחֵז עַצְמו ֹ בְּכִסֵּא הַכָּבוֹד וְכו') .הלכות העושה שליח לגבות חובו והלכות הרשאה-הלכה ה,אות יט( ּוַתְדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה עַל־אֹדוֹת ּהָאִשָׁה הַכֻּשִׁית )במדבר יב,א( עַל־ּיְדֵי עֲנָוָה נִצוֹל מִנִאוף וְזוֹכֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִיתַ, ּּכְּמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל)סוטה ד:(:ּכָּל הַמִתְגָּאֶה, לַסּוֹף נִכְשָׁל בְּאֵשֶׁתׁ־אִיש,ּ שֶׁנֶאֱמַרׁ :וְאֵשֶׁת אִיש ׁ נֶפֶש ּּיְקָרָה תָצוד.ּוְזֶה פֵרוש ׁ הַסְּמִיכות)במדבר יבׁ (:וְהָאִיש ּמשֶׁה עָנָו מְאֹד וְכו,'ּּלַפָסוק:ּּוַתְדַבֵּר אַהֲרֹן ומִרְיָם בְּמשֶׁה;ּכִּי הֵם דִבְּרו עַל אוֹדוֹת הָאִשָׁה הַכּושִׁית אֲשֶׁר לָקָח,ּכִּי כּושִׁית עַל־ּשֵׁם יָפְיָה נִקְרֵאת,ּוְהֵם אָמְרו ּּשֶׁלְקָחָה לְשֵׁם יֹפִי,וְעַל־ּכֵּן דִבְּרו עַל הַפְרִישׁות,ׁכִּי הֵם פָרוש לִהְיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְהַאֲמִין רָצו ּלֹא.זֶה וְעַל ּּהֵשִׁיבָה הַתוֹרָה וְסָמְכָה תֵכֶף:ֹּוְהָאִיש ׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד מִכל הָאָדָם–כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה עָנָו מִכֹּל הָאָדָם,הָיָה ּּאֶפְשָׁר לו ֹ לִהְיוֹת פָרוש ׁ לְגַמְרֵי,ּוְלֹא הָיָה לו ֹ יִחודָא ּּתַתָאָה כְּלָלַ.ּּוְזֶה שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל)סנהדרין יט:(: ּּתָקְפו ֹ שֶׁל יוֹסֵף–ּ עַנְוְתָנותו ֹ שֶׁל בֹּעַזְ;ּתָקּפו ֹ שֶׁל בֹּעַזׁ – ּּעַנְוְתָנותו ֹ שֶׁל פַלְטִי בֶּן לַיִש.ּכִּי הוא תָלוי בַּעֲנָוָה,כִּי עַל־ּּיְדֵי עֲנָוָה נִצוֹל מִפְגַם הַבְּרִית.ּוְזֶה שֶׁאָמְרו:ֹ כָּל הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרו–ּּ שֶׁיֵש ׁ לו ֹ גַּדְלות,ּיִצְרו ֹ גָּדוֹל מִמֶנו– ּשֶׁמִתְגַּבֵּרּּעָלָיו הַיֵצֶר הָרָע בְּתַאֲוַת נִאוף,ּכִּי זֶה עִקַר ּהַיֵצֶר הָרָע,ּכַּמובָא בַּזֹהַר)ויקרא דף טו:(:ּעִקָרָא ּּדְיִצְרָא בִּישָׁא לְגַלָאָה עֲרָיִין) .לקוטי מוהר"ן א'–סימן ק"ל( וְהָאִיש ׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד )במדבר יב,ג( ּּעִקַר מִדַת הָעֲנָוָה–ּ כְּשֶׁיִהְיֶה בְּמַדְרֵגָה שֶׁיוכַל לִכְתֹב ּעַל עַצְמו ֹ כְּמו ֹ משֶׁה רַבֵּנו,ּעָלָיו הַשָׁלוֹם)במדבר יב:( וְהָאִיש ׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד.ּזֶהו מַדְרֵגַת הָעֲנָוָה בְּתַכְלִית, ּוכְמו ֹ שֶׁמָצִינו בָּאָמוֹרָאִים,שֶׁאָמַר רַב יוֹסֵף)סוטה מט:(:ּלָא תִתְנֵי עֲנָוָה,ּדְאִיכָּא אֲנָא) .לקוטי מוהר"ן א' –סימן קמ"ז( ֹ בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּו )במדבר יב,ו( ֹ מְבֹרָר אֵינו הַמְדַמֶה אָדָם בְּנֵי ּבְּרֹב,זֶה ַוְעַל־יְדֵי ּבִּשְׁעַת שֵׁנָה מְבּּלְבֵּל אוֹתו ֹ הַמְדַמֶה בְּבִלְבּולִים,שֶׁהֵם ּהַחֲלוֹמוֹת הַמְבֻלְבָּלִים שֶׁל רֹב בְּנֵי אָדָם שֶׁהֵם בָּאִים ּּמִבִּלְבּול הַמְדַמֶה בִּשְׁעַת שֵׁנָה.ּאֲבָל הַצַדִיק שֶׁזוֹכֶה ּּלְתַקֵן הַמְדַמֶה,ּּ אֲזַי גַּם הַחֲלוֹמוֹת שֶׁלו ֹ בְּרורִים צוֹדְקִים ּּוַאֲמִתִיִים,בִּבְחִינַת)בְּרָכוֹת נה:(:ְחֲלוֹם עַל־יְדֵי מַלְאָך. ּכִּי הוא זוֹכֶה לְרוח ַ הַקֹדֶש ׁ בְּחִינַת רוח ַ נְבואָה שֶׁמְבָרֵר ּהַמְדַמֶה,ּּׁוְעַל־כֵּן בִּשְׁעַת הַשֵׁנָה בְּעַצְמו ֹ הוא מְקַבֵּל ּּבְּחִינַת רוח ַ הַקֹדֶשִ,ּּשֶׁזֶהו בְּחְינַת חֲלוֹם עַל־יְדֵי מַלְאָך. ּּכִּי הַחֲלוֹם הוא בְּחִינַת נְבואָה,ַּּכְּמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"ל)בְּרָכוֹת נז(בְּחִינַת)בְּמִדְבַּר יבֹ(בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּו. ְּולְהֵפֶך,ּמִי שֶׁאֵינו ֹ זוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶה,ִּנֶאֱחָזִים כַּמָה ּבִּלְבּולּים בְּהַמְדַמֶה,וְעַל־יְדֵי זֶה מְבַלְבְּלִים הַסִּטְרָא בַּחֲלוֹמוֹת שֵׁנָה ֹ בִּשְׁעַת אוֹתו וְהַקְלִפוֹת ּּאָחֳרָא מְבֻלְבָּלִים,שֵׁד עַל־יְדֵי חֲלוֹם בִּבְחִינַת,ׁ ְּשֶׁנִמְשָׁך ּעַל־יְדֵי בִּלְבּול הַמְדַמֶה שֶׁהוא בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָחָש ּוְכו') .הלכות ציצית–הלכה ה,'י"ב( בְּכָל־ּבֵּיתִי נֶאֱמָן הוא )במדבר יב,ז( הַכְּלָל,ּשֶׁעִקַר קִיום הָעוֹלָם הוא עַל־ּיְדֵי אֱמונָהֹ ,כְּמו ּשֶׁכָּתוב" :ּּוְכָל מַעֲשֵׂהו בֶּאֱמונָה."ּוְכָל הַתוֹרָה כֻּלָה הָאֱמונָה עַל ּעוֹמֶדֶת,כְּמֹ שֶׁכָּתוב ּו" :מִצְוֹתֶיך ָכָּל ּאֱמונָהַ".ז רַבּוֹתֵינו ֹ שֶׁאָמְרו ּוכְמו"ל:חֲבַקוק ּּבָּא וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת—ּּ וְצַדִיק בֶּאֱמונָתו ֹ יִחְיֶה.כִּי,ְּבָּרוך ּהַשֵׁם,ְּּיֶש ׁ לָנו אִיש ׁ נֶאֱמָן בֶּאֱמֶת שֶׁרָאוי לִסְמֹך עָלָיו, ּוְאָנו יוֹדְעִיּן מַה לִסְחֹר בְּזֶה הָעוֹלָם,ּּהוא מֹשֶׁה רַבֵּנו הַשָׁלוֹם ּעָלָיו,הַנִצְחִיִית בַּהַצְלָחָה ַ אוֹתָנו ּשֶׁהִצְלִיח ּּוְהוֹדִיע ַ לָנו מָה אָנו צְרִיכִין לִסְחֹר בְּזֶה הָעוֹלָם הָרָחוֹק מְאֹד מֵעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים,ּּכִּי אֲנַחְנו לֹא בָּאנו לְזֶה ּהָעוֹלָם כִּי אִם לִסְחֹר בּו ֹ סְחוֹרוֹת לְמֶרְחַקִים גְּדוֹלִים ּשֶׁשָׁם מַצְלִיחִים ומַרְוִיחִים הַרְבֵּה מְאֹד מְאֹד בְּאֵלו ּהַסְּחוֹרוֹת שֶׁסּוֹחֲרִים בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי דַיְקָא,ֶרֶוַח ּגָּדוֹל וְנִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד בְּלִי שִׁעור וָעֵרְך עַיִן לֹא ּרָאָתָה וְכו')ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב בְּלִקוטֵי תִנְיָנָא,בְּסִימָן נ"ה, ּעַיֵן שָׁם(,ּּאֲבָל אֵין אָדָם יוֹדֵע ַ בַּמֶה מִשְׂתַכֵּר בְּזֶה ּהָעוֹלָם הָרָחוֹק מְאֹד מִמְדִינָתֵנו שֶׁאָנו צְרִיכִין לָשׁוב לְשָׁם,עַל־ּכֵּן חָמַל עָלֵינו ה'ְּ יִתְבָּרַך וְשָׁלַח לָנו רוֹעֶה ּנֶאֱמָן הוא מֹשֶׁה רַבֵּנו עָלָיו הַשָׁלוֹם,ּשֶׁכָּתוב בּו ֹ בְּכָל ּבֵּיתִי נֶאֱמָן הוא,ּּוְהוא חָמַל עָלֵינו,ּּהוא הִצְלִיחָנו,ּהוא ִּהֵאִיר עֵינֵינו וְהוֹדִיע ַ לָנו כָּל הַתוֹרָה וְהַמִצְווֹת שֶׁמָסַר ּׁלָנו מּּפִי הַקָדוֹש־ְּבָּרוך־ּּהוא וְהוֹדִיעָנו כָּל הַסְּחוֹרוֹת ּּהַקְדוֹשׁוֹת שֶׁאָנו צְרִיכִין לִסְחֹר בְּזֶה הָעוֹלָם,שֶׁהֵם: הַמִצְווֹת כָּל ושְׁאָר תְפִלִין וְהֲנָחַת צִיצִית ּלְבִישַׁת ּּהַקְדוֹשׁוֹת וְהַנוֹרָאוֹת.ּובְוַדַאי אֵין אָנו צְרִיכִיןּעַתָה ּלְבַלוֹת יָמִים חַס וְשָׁלוֹםַ ,לַחְקֹר חַס וְשָׁלוֹם אִם יַצְלִיח ּּבְּאֵלו הַסְּחוֹרוֹת,ּכִּי בְּוַדַאי מִי שֶׁחוֹקֵר בָּזֶה,ּמִלְבַד מַה ּשֶׁהוא רָשָׁע וְאֶפִיקוֹרוֹס וְכו,'ּאַף גַּם הוא שׁוֹטֶה וֶאֱוִיל ּּופֶתִי ומְשֻׁגָּעְ,שֶׁרוֹצֶה לִהיוֹת חָכָם לְהָרַע לַחְקֹר אַחַר ּאִיש ׁ נֶאֱמָן כָּזֶה וְרוֹצֶה לֵידַע דַוְקָא בְּדַעְתו ֹ ולְהָבִין ּּבְּשִׂכְלו ֹ מַדוע ַ יַצְלִיח ַ בְּזֹאת הַסְּחוֹרָה,ּּהֲיֵש ׁ פֶתִי מִזֶה, וַחֲכָמִים נֶאֱמָנִים אֲנָשִׁים ֹ מִמֶרְחַקִים לו ֹּּשֶׁכּוֹתְבִין ּּאֲמִתִיִים נוּרָאִים כָּאֵלֶה,ּשֶׁיְמַהֵר לִסְחֹר אֵלו הַסְּחוֹרוֹת ּבְּתַכְלִית הַמְהִירות וְהַזְהִירות,כִּי יַצְלִיח ַ בָּהֶם מְאֹד ּהוֹן עָתֵק בְּלִי שִׁעור,ֲּּוְהוא בִּזְדוֹן לִבּו ֹ מִתְעַצֵל וְרוֹצֶה ּלַחְקֹר תְחִלָה הַטַעַם מַדוע ַ אֵלו הַסְּחוֹרוֹת חּשׁובִים שָׁם ְְּובְתוֹך כָּך מִתְעַצֵל לִסְחֹר הַסְּחוֹרָה ומְבַלֶה יָמָיו בְּהֶבֶל ּוָרִיק ובָא לְשָׁם בְּחֶרְפָה וכְלִמָה,ּרֵיק וְנֵעוֹר מִכָּל טוב! ּּמִכָּל שֶׁכֵּן אִם הֵבִיא לְשָׁם דְבָרִים הָאֲסורִים לָבוֹא לְשָׁםְ,ּּשֶׁמַעֲנִישִׁין אֶת הַמבִיאִים לְשָׁם בָּעֳנָשִׁים קָשִׁים שִׁעור בְּלִי מְאֹד ּּומָרִים.בּושָׁה לְאוֹתָה ּּאוֹי,אוֹי ּּלְאוֹתָה כְּלִמָה. ּוְהַנִמְשָׁל מובָן מִמֵילָא,ּשֶׁמֹשֶׁה רַבֵּנו עָלָיו הַשָׁלוֹם וְכָל ּּהַצַדִיקִיםׁ,ּהַנְבִיאִים רִאשּּוֹנִים וְאַחֲרוֹנִים וְכָל הַתַנָאִים ּוְאָמוֹרָאִים וְכו,'ּכּוֹתְבִין לָנו לְהִזָהֵר לְקַיֵם תוֹרַת מֹשֶׁה, כִּי נַצְלִיח ַ עַל־יְדֵי זֶה מְאֹד בָּעוֹלָם הַבָּא,וְהֵם אֲנָשִׁים בֶּאֱמֶת אוֹתָנו וְאוֹהֲבִים ונְבוֹנִים חֲכָמִים ּּנֶאֱמָנִים, ּבְּוַדַאּי אֵין אָנו צְרִיכִים לַחְקֹר אַחֲרֵיהֶם חָלִילָה,רַק ְלְהַאֲמִין לָהֶם וְלֵילֵך בְּדַרְכֵיהֶם וְעַל־ּיְדֵי זֶה נוכַל לִסְחֹר ּכָּל הַסְּחוֹרוֹת הַקְדוֹשׁוֹת שֶׁהֵם תוֹרָה ומִצְווֹת,ֹכִּי אֵין לַחְק חֲקִירָה שׁום עַל יָמֵינו לְבַלוֹת צְרִיכִין ּאָנור אַחֲרֵיהֶם חָלִילָה,ּרַק כָּל יָמֵינו נַעֲסֹק לְקַבֵּץ וְלִסְחֹר ּאֵלו הַסְּחוֹרוֹת הַיְקָרִים מִפָז ומִפְנִינִים וְכָל חֲפָצִים לֹא ּיִשְׁוו בָּהֶם.ְִּּּוְזֶה שֶׁשִׁבַּח שְׁלֹמֹה הַמֶלֶך עָלָיו הַשָׁלוֹם אֶת מ חַיִל אֵשֶׁת הַקְדוֹשָׁה ּּהָאֱמונָהוְכו יִמְצָא ּי,'כִּי נִקְרֵאת הַקְדוֹשָׁה ּּהָאֱמונָה"חַיִל אֵשֶׁת",אֱמֶת כִּי ּּוֶאֱמונָה הֵם בְּחִינַת אִיש ׁ וְאִשָׁה,ּּכַּמובָא בְּסִימָן ז,'ּעַיֵן שָׁם.ּּוְהוא מְשַׁבֵּח ַ אֶת הָאֱמונָה,שֶׁהִיא אֵשֶׁת חַיִלַ, ּּבְּכָל הַשִׁיר הַזֶה בִּלְשׁוֹן רֶוח וְהַצְלָחָה בַּסְּחוֹרָה שֶׁהִיא בִּסְחוֹרָתָה הַרְבֵּה ומַרְוַחַת ּּמַצְלַחַת,בְּכָל ֹכַּמְבֹאָר סוֹפו ֹ וְעַד מִתְחִלָתו הַזֶה הַנִפְלָא ּהַשִׁיר,עִקַר ּכִּי ַּהַצְלָחַת הָאָדָם בַּסְּחוֹרָה הַקְדוֹשָׁה הַצְלָחָה אֲמִתִיִית ּוְנִצְחִיִית הִיא על־יְדֵי הָאֵשֶׁת חַיִל,ּשֶׁהִיא הָאֱמונָה ּּהַקְדוֹשָׁה שֶׁנִקְרֵאת"אֵשֶׁת חַיִל."ִּּוְכַמובָא בְּכָל כִּתְבֵי הָאֲר"ּּי שֶׁהָאֱמונָה הִיא בְּחִינַת מַלְכות,שֶׁהִיא בְּחִינַת ה יִרְאַת ּאִשָׁה,'חַיִל אֵשֶׁת בְּחִינַת.ּוְזֶהו" :ֹהָיְתָה סו ּכָּאֳנִיוֹתלַחְמָה תָבִיא מִמֶרְחָק ּחֵר."שֶׁעַל־יְדֵי עָלָיו רַבֵּנו מֹשֶׁה עַל שֶׁסּוֹמְכִין הַקְדוֹשָׁה ּהָאֱמונָה ּהַשָׁלוֹם,ּּוְעַל הַצַדִיקִים הַהוֹלְכִים בִּדְרָכָיו,עַל־ֹ יְדֵי זֶה לַחְמו ולְהָבִיא לַמֶרְחַקִים סְחוֹרוֹת לִסְחֹר ֹּיְכוֹלִים ּּוְחִיותוּּ לָנֶצַח מִמֶרְחַקִים גְּדוֹלִים,אַף־עַל־ּּפִי שֶׁאֵין אָנו ּיוֹדְעִין מַה לִסְחֹר לְשָׁם,ּכִּי כְּבָר הוֹדִיע ַ לָנו אִיש ׁ נֶאֱמָן ּבֶּאֱמֶת מָה אָנו צְרִיכִין לִסְחֹר לְשָׁם,שֶׁעַל־יְדֵי זֶה ּנַצְלִיח ַ שָׁם תָמִיד.)לקוטי הלכות-הלכות גילוח ד,' אותג'(
לֹא־ּכֵן עַבְדִי מֹשֶׁה )במדבר יב,ז( ּהִתְגַּלות הָאוֹר הוא בְּחִינַת נְבואָה,בְּחִינַת וָאֶרְאֶה אֶת ה,'בְּחִינַת'בְּשֵׁם ה'ּאֱלֹקֵינו נַזְכִּיר'ּרָאשֵׁי תֵבוֹת 'נָבִיא'ּּהַמובָא בְּהָא"בֹ)ּסֵפֶר הַמִדות,ּּתְפִלָה חֵלֶק ב אוֹת יד(,ּוְעִקַר הַנְבואָה בַּיוֹם,ַּכְּמו ֹ שֶׁדָרְשׁו רַבּוֹתֵינו ז"ּל עַל פָסוק בְּיוֹם צַוֹתו ֹ וְכו'.ּוְעַל־כֵּן לִנְבִיאֵי אֻמוֹת ּּהָעוֹלָם אֵינו ֹ נִגְלֶה אֶלָא בַּלַיְלָה,ַּּכְּמו ֹ שֶׁאָמְרו רַבּוֹתֵינו ז"לַּ)בְּמִדְבּר רַבָּה פָרָשָׁה כ.(ּּכִּי אֶצְלָם מַגִּיע ַ הַנְבואָה ּבְּוַדַאי רַק בִּבְחִינַת אִתְעָרותָא דִלְעֵלָא,כִּי הֵם אֵינָם ּּרְאויִים בְּוַדַאי,ּעַל־כֵּן בָּאָה עֲלֵיהֶם הַנְבואָה בַּלַיְלָה ּדַיְקָאִ.הַצַדִיק יִשְׂרָאֵל בִּנְבִיאֵי אֲפִלו ּגַּםנִמְצָא ים ּּלִפְעָמִים שֶׁנִגְלָה עֲלֵיהֶם בַּלַיְלָה,ּוְזֶה כְּשֶׁקִבְּלו הַנְבואָה ּבְּעֵת שֶׁעֲדַיִן לֹא הָיו כְּדַאי ורְאויִים לַהִתְגַּלות הַזֹאתׁ . ּכִּי בְּעִנְיַן אִתְעָרותָא דִלְעֵלָא וְאִתְעָרותָא דִלְתַתָא יֵש בְּחִינוֹת ּכַּמָהִּ,כעַל־יְדֵי הָאוֹר כְּשֶׁמְקַבֵּל אֲפִלו ּי דִלְתַתָא ּאִתְעָרותָא,רָאוי הַהִתְעוֹרְרות אֵין ּּאֲבָל ּּלְאוֹתו ֹ הַהִתְגַּלות,ּנֶחְשָׁב בְּחִינַת אִתְעָרותָא דִלְעֵלָא. ָּּוְזֶה הָיָה שְׁלֵמות מֹשֶׁה שֶׁזָכָה לִנְבואַת פָנִים בְּפָנִים יוֹתֵר מִכּל הַנְבִיאִים,ּּמֵחֲמַת שֶׁהָיָה קָדוֹש ׁ ופָרוש ׁ כָּל ְכַּך,ְוְיָגַע כָּל כַּך בִּשְׁבִיל ה'ְיִתְבָּרַך,ּעַד שֶׁזָכָה לְקַבֵּל ּהִתְגַּלות הַנְבואָה רַק בִּבְחִינַת אִתְעָרותָא דִלְתַתָאַ, ּשֶׁזֶה עִקַר שְׁלֵמות הָאוֹר כַּנ"ל. וְזֶה שֶׁהוֹכִיח ַ אוֹתָם ה'ְיִתְבָּרַך)בְּמִדְבַּר יב:('אִם יִהְיֶה נְבִיאֲכֶם ה' ,''נְבִיאֲכֶם'ּדַיְקָא.שֶׁה'ְּיִתְבָּרַך הוא נָבִיא ּשֶׁלָהֶם,מִלְמַעְלָה הַנְבואָה לָהֶם שֶׁמַמְשִׁיך ְּּדְהַיְנו, ּבִּבְחִינַת אִתְעָרותָא דִלְעֵלָא.וְעַל־כֵּן'ֹבַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוַ'ּכַּנ"ל.'ּלֹא כֵן עַבְדִי מֹשֶׁה בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוא וְכו' ּּותְמונַת ה'יַבִּיט' ,'יַבִּיט'ּדַיְקָא,ּשֶׁהוא בְּעַצְמו ֹ מַבִּיט ּבִּתְמונַת ה'ּבִּבְחִינַת אִתְעָרותָא דִלְתַתָא בִּשְׁלֵמות ֹּשֶׁזוֹכֶה עַל־יְדֵּי קְדֻשָׁתו ֹ ופְרִישׁותו.ּכִּי הֵם אַף־עַל־פִי ּּשֶׁהָיו צַדִיקִים נוֹרָאִים,ּובְוַדַאי קִבְּלו הַנְבואָה בִּקְדֻשָׁה ּעַל־יְדֵי הֲכָנָתָם בִּבְחִינַת אִתְעָרותָא דִלְתַתָא,אֲבָל ּּכְּנֶגֶד קְדֻשַׁת מֹשֶׁה נֶחְשָׁב קַבָּלַת נְבואָתָם בִּבְחִינַת ּאִתְעָרותָא דִלְעֵלָא,בִּבְחִינַת אִם יִהְיֶה נְבִיאֲכֶם הַ', ּוְכַנ"לִׁ.ּוְעַל־כֵּן פֵרֵש ׁ שָׁם רַש"י:וְהֵם צוֹעֲקִים מַיִם מַיִם, ּדְהַיְנו שֶׁלֹא הָיְתָה הֲכָנָתָם בִּשְׁלֵמותַ,ּוְכַנ"ל.)ליקוטי הלכות–הלכות קריאת שמע ה,'אותח'( ּותְמֻנַת ה'יַבִּיט )במדבר יב,ח( ּּיִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים פֶן יֶהֶרְסו אֶל ה'לַעֲלֹת,רַק ְּּּעוֹמְדִים מִמֶרְחָק ומַאֲמִינִים בּו ֹ יִתְבָּרַך בֶּאֱמונָה לְבַד. וְזֶה בְּחִינַת)שְׁמוֹת ג:(ּוַיַסְתֵר מֹשֶׁה פָנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶלהָאֱלֹקִים,ּשֶׁאֲפִלו מֹשֶׁה רַבֵּנו עָלָיו הַשָׁלוֹם ּּהִסְתִיר פָנָיו וְיָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים,וְעַל־יְדֵי זֶה ְּדַיְקָא זָכָה לְהַשָׂגוֹת עֲצומוֹת בֶּאֱלֹקותו ֹ יִתְבָּרַך בְּחִינַת )בְּמִדְבַּר יב:(ּותְמֻנַת ה'ּיַבִּיט וְכו'ְּ.וְזֶה בחִינַת)יְשַׁעְיָה נז:(וְלַקָרוֹב לָרָחוֹק שָׁלוֹם ּשָׁלוֹם,עַל־יְדֵי ּשֶׁדַיְקָא ּּהִתְרַחֲקות הוא מִתְקָרֵב) .הלכות כתובות–הלכה ד,' אות ד'( ּאֵל נָא רְפָא נָא לָה )במדבר יב,יג( ּכְּשֶׁהַדִינִין,וְשָׁלוֹם חַסּ,גהָאָדָם עַל וֹבְרִים,ֹאֵין ּלְהַמִתְפַלֵל עֲבורו ֹ לְהַזְכִּיר שְׁמו,ּשֶׁלֹא יִתְגַּבְּרו הַדִינִין, חַס וְשָׁלוֹם,ּּוכְמו ֹ דְאִיתָא,ֹּשֶׁנֹח ַ לֹא קָרָא לו ֹ אָבִיו שֵׁם בְּעֵת לֵדָתו,ּּמִשׁום שֶׁהָיָה אָז הָעוֹלָם בְּדִינִין,וְעַל־כֵּן לֹא רָצָהּאָבִיו לִתֵן לו ֹ שֵׁם,כִּי עַל־ּיְדֵי הַשֵׁם יִהְיֶה נִכָּר ּּומְסֻיָם בֵּין הַמְקַטְרְגִים,ּוְיוכְלו הַדִינִים לְהִתְגַּבֵּר עָלָיו. ּוְזֶהו כְּשֶׁהִתְפַלֵל משֶׁה רַבֵּנו,ּעָלָיו הַשָׁלוֹם,עַל מִרְיָם, ּלֹא הִזְכִּיר שְׁמָה,רַק אָמַר סְתָם:אֵלּ נָא רְפָא נָא לָה )במדבר יב(ָ;ּּכִּי מֵחֲמַת שֶׁהָיו הַדִינִין גּוֹבְרִים עָלֶיהַ, ּלֹא רָצָה לְהַזְכִּיר שְׁמָה בְּפֵרוש ׁ כַּנ"ל,וְאַף־עַל־ּפִי־ֹכֵן ְּּּהֶעְלִים שְׁמָה בְּרֶמֶז נִפְלָא בְּתוֹך תְפִלָתו,ֶכִּי נָא רְפָא ּבְּגִימַטְרִיָא מִרְיָם יוֹכבֶדׁ,ּּמְכֻוָן מַמָש,ּהַיְנו שֵׁם הַחוֹלָה ּּוְשֵׁם אִמָה,ְּּשֶׁצָרִיך לְהַזְכִּיר עַל הַחוֹלֶה כְּשֶׁמִתְפַלְלִין עָלָיוׁ,ְּאַך לֹא רָצָה לְהַזְכִּיר בְּפֵרושַ,ּכַּנ"ל) .לקוטי מוהר"ן א'–סימן קע"ד( ֹּּרָאִיתִי מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּה וְגֻלָּה עַל רּאשָׁה ]מתוך ההפטרהשל פרשת בהעלותך[ ּּוְזֶה בְּחִינַת מַרְאֵה הַמְנוֹרָה שֶׁל זְכַרְיָה שֶׁמַפְטִירִין ָּּבְּפָרָשַׁת בְּהַעֲלוֹתְך ובְשַׁבַּת חֲנֻכָּה שֶׁרָאָה אֶת הַמְנוֹרָה ּוְכו')זְכַרְיָה ד(ְּּׂושְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיה ָ אֶחָד מִיָמִין וְאֶחָד ּמִשמֹאל וָאֹמַר:ּמָה אֵלֶה אֲדוֹנִיָ ,ּּוַיֹאמֶר לו ֹ הֲלֹא יָדַעְת ּמָה אֵלֶה,ּוַיֹאמֶר:ּלֹא יָדַעְתִי,ּּהַיְנו שֶׁגַּם זְכַרְיָה נִתְקַשָׁה ִּעַל עֵסֶק תִקון הַמְנוֹרָה מְאֹד מֵחֲמַת שֶׁרָאָה שֶׁשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיה ָ שֶׁהֵם שְׁנֵי אִילָנוֹת אֶחָד מּיָמִין וְאֶחָד ּמִשְׂמֹאל שֶׁהֵם בְּחִינַת אִילָנָא דְחַיֵי וְאִילָנָא דְמוֹתָא, ּשֶׁהֵם בְּחִינַת סִטְרָא דִקְדֻשָׁה וְסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁכְּנֶגְדָה, ּשֶׁמִתְגַּבֵּר בְּכָל פַעַם רַע לְעֻמַת טוֹב וְכו,'ִעַל־כֵּן שָׁאַל ּמָה אֵלֶה שְׁתֵי פְעָמים,ְּכִּי לֹא הָיָה יָכוֹל לְהַשִׂיג אֵיך כָּזֶה ׁ הַר לִכְבֹּש יְכוֹלִין,אָחֳרָא שֶׁהַסִּטְרָא מֵאַחַר ְְּמִתְגַּבֶּרֶת כְּנֶגֶד כָּל אָדָם כָּל כַּך כָּל כַּך בְּכָל פַעַם. ְּוְהֵשִׁיב לו ֹ הַמַלְאָך)שָׁם:(ָלֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹח ַ כִּי אִם ּבְּרוחִי אמַר ה'צְבָאוֹת,ּּבְּחִינַת רָצוֹן שֶׁנִקְרָא רוח ַ ה' ּכְּמו ֹ שֶׁכָּתוב)יְחֶזְקֵאל כ:(ּהָעוֹלָה עַל רוחֲכֶם,ּהַיְנו ְּּעַל־יְדֵי תֹקֶף הָרָצוֹן דִקְדֻשָׁה הַנִמְשָׁך מֵרוח ַ ה'עַל־יְדֵי ּּהַצַדִיקֵי אֱמֶת בְּחִינַת מֹשֶׁה עַל־יְדֵי זֶה יִתְגַּבֵּרכָּל אֶחָד ּּלֹא בְּחַיִל וְלֹא בְּכֹח ַ כִּי אִם עַל־יְדֵי תֹקֶף הָרָצוֹן וְכו'. ּוְזֶהו)זְכַרְיָה ד:(ּמִי אַתָה הַר הַגָּדוֹל לִפְנֵי זְרֻבָּבֶל לְמִישׁוֹר,ּשֶׁאֲפִלו הָהָר הַגָּדוֹל שֶׁהוא בְּחִינַת הַשׂוֹנְאִים ּוְהַמוֹנְעִים הַגְּדוֹלִים)ִּׁוכְעֵיּן שֶׁפֵרֵש ׁ רַש"י שָׁם(לִפְנֵי ּזְרֻבָּבֶל לְמִישׁוֹר כִּי כֻּלָם יִתְבַּטְלו לִפְנֵי הַצַדִיק הָאֱמֶת תֹקֶף ַ עַל־יְדֵי שֶׁהוא בְּחִינַת מָשִׁיח ּּבְּחִינַת זְרֻבָּבֶל ּהָרָצוֹן שֶׁיָאִיר בְּיִשְׂרָאֵלֹ. ַוְזֶה שֶׁכָּתַב אֲדוּנֵנו מוֹרֵנו וְרַבֵּנו ז"ל בְּסֵפֶר הָאָלֶף־בֵּית )ּאוֹת נֵר תָמִיד(,ּּשֶׁעַל־יְדֵי הַדְלָקַת נֵר תָמִיד נִצוֹלִין שְׁמָד מִגְּזֵרַת,הָרָצוֹן בְּחִינַת הוא תָמִיד נֵר ּּכִּי ֹּּשֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵל בְּחִינַת שְׁמָד כִּי עוֹלִים מִשְׁמָד לְרָצון.)לקוטי הלכות–הלכות ברכות השחר ה,' אותמ"ז(
שבת שלום לאחינו כל בית ישראל הוצאת חומשים עם פירוש הלקוטי הלכות במחיר הקרן 125 § לסט )
5 כרכים ( פרטים והזמנה : 054-8429006 ) מאיר (

More Breslov Teachings Mentioning This Parsha

רבי נחמן מברסלב Rabbi Nachman of Breslov 1
רבי נתן מברסלב Rabbi Nosson of Breslov 21
ליקוטי הלכות Likutay Halachos 16
בית הכנסת ו
...ה ג', ט"ו: תצוה) אשחר מצות עשיית המשכן נסמך מיד מצות הדלקת נרות המנורה וכן בפרשת בהעלותך הלכות ברכת השחר הלכה ה', כ"א. חשן משפט אורים ותומים הלכות תפי...
בית הכנסת ו
...ה ג', ט"ו: תצוה) אשחר מצות עשיית המשכן נסמך מיד מצות הדלקת נרות המנורה וכן בפרשת בהעלותך הלכות ברכת השחר הלכה ה', כ"א. חשן משפט אורים ותומים הלכות תפי...
בית הכנסת ו
...ה ג', ט"ו: תצוה) אשחר מצות עשיית המשכן נסמך מיד מצות הדלקת נרות המנורה וכן בפרשת בהעלותך הלכות ברכת השחר הלכה ה', כ"א. חשן משפט אורים ותומים הלכות תפי...
בית הכנסת ו
...ה ג', ט"ו: תצוה) אשחר מצות עשיית המשכן נסמך מיד מצות הדלקת נרות המנורה וכן בפרשת בהעלותך הלכות ברכת השחר הלכה ה', כ"א. חשן משפט אורים ותומים הלכות תפי...
ברכת הודאה ו
... ועל כן נסמך מיד פרשת מצות הדלקת נרות המנורה אחר מצות מעשה המשכן כנ"ל, וכן פרשת בהעלתך את הנרת נסמך מיד אחר חנכת המזבח, הינו כנ"ל. ועל כן גם עתה שנחרב...
ברכת הודאה ו
... ועל כן נסמך מיד פרשת מצות הדלקת נרות המנורה אחר מצות מעשה המשכן כנ"ל, וכן פרשת בהעלתך את הנרת נסמך מיד אחר חנכת המזבח, הינו כנ"ל. ועל כן גם עתה שנחרב...
סימני בהמה וחיה טהורה ד
...בחינת אמת כי אמת הוא אחד כמו שכתוב בהתורה אר"ע(בסעיףנ"א) וכנ"ל: אות ל וזה פרשת בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות ושה מעשה המנורה מק...
סימני בהמה וחיה טהורה ד
...בחינת אמת כי אמת הוא אחד כמו שכתוב בהתורה אר"ע(בסעיףנ"א) וכנ"ל: אות ל וזה פרשת בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות ושה מעשה המנורה מק...
כבוד רבו ות"ח ג
...כין ע"י נר חנוכה שהוא בחינת נרות המנורה שהם בחי' אור התורה כנ"ל: וזה שנסמך פ' בהעלותך את הנרות לפסוק ובבוא משה אל אה למועד וישמע את הקול מבין שני הכרו...
כבוד רבו ות"ח ג
...כין ע"י נר חנוכה שהוא בחינת נרות המנורה שהם בחי' אור התורה כנ"ל: וזה שנסמך פ' בהעלותך את הנרות לפסוק ובבוא משה אל אה למועד וישמע את הקול מבין שני הכרו...
אונאה ב
... במאמר הנ"ל ע"ש: וזה בחי' נרות המנורה שבביהמ"ק ששם מרומז בחי' חנוכה כמובא שפ' בהעלותך מרמז על חנוכה. כי ביהמ"ק הוא בחי' הנקודה של כל העולם בחי' אבן שת...
אונאה ב
... במאמר הנ"ל ע"ש: וזה בחי' נרות המנורה שבביהמ"ק ששם מרומז בחי' חנוכה כמובא שפ' בהעלותך מרמז על חנוכה. כי ביהמ"ק הוא בחי' הנקודה של כל העולם בחי' אבן שת...
מתנה ה
... ויקחו אליך שמן זית זך וכו' שנסמך מיד אחר פ' תרומה שמדבר מעשיית המשכן וכון פ' בהעלותךם את הנרות. כי עיקר מעשה המשכן הי' לתקן חטא העגל שהוא פגם האמונה ...
מתנה ה
... ויקחו אליך שמן זית זך וכו' שנסמך מיד אחר פ' תרומה שמדבר מעשיית המשכן וכון פ' בהעלותךם את הנרות. כי עיקר מעשה המשכן הי' לתקן חטא העגל שהוא פגם האמונה ...
חובל בחבירו
...ך גודל החשך מה שצריך כ"א לפי בחינתו בכל יום ובכל עת: כי מבואר במדרש תנחומא פ' בהעלותךם שהצדיקים נקראים בעלי אסופות. מחמת שעיקר יגיעתם בתורה הוא אחר שנ...
חובל בחבירו
...ך גודל החשך מה שצריך כ"א לפי בחינתו בכל יום ובכל עת: כי מבואר במדרש תנחומא פ' בהעלותךם שהצדיקים נקראים בעלי אסופות. מחמת שעיקר יגיעתם בתורה הוא אחר שנ...
הרב מטשערין Rabbi Nachman of Tcheryn 2
רבי אברהם בר נחמן Rabbi Avraham bar Nachman 1
לוי יצחק בנדר Levi Yitzchak Bender 2
Na Nach Na Nach 12
ליקוטי נ נח Likutay Nanach 12
ספר במדבר
...יא נ נח נחמ נחמן. מפתחות: בחלום אדבר בו – שיחות הר"ן רסב. ספר מי השלוח סוף פרשת בהעלותך ותדבר מרים ואהרן במשה וכו' אם יהיה נביאכם ה' במראה וכו' לא כן ...
Chapter קלז
...עיל (א:ד) כתוב כהניה נאנחים, שמשמע שרק הכהנים הם ננחים. וי"ל ע"פ מש"כ רש"י בפרשת בהעלותך עה"פ ויהי העם כמתאננים רע באזני ה' (במדבר יא:א) ז"ל אין העם א...
Chapter יב
...האווזי דשמיטן גדפייהו משמנייהו – 'שאוחזין' לשון אחז, עצמן בבחי' שמנת עבית. בפרשת בהעלותך (במדבר י:טז) ועל צבא מטה בני זבולן אליאב בן חלן. ראשי תיבות ש...
Chapter ד'
...מירושלים ליריחו עשר פרסי, ואף על גב דהכא איכא חולש (תענית יו"כ) וכו'. רש"י בפרשת בהעלתך (י:לב) כבר הביא מחז"ל ז"ל מה טובה היטיבו לו? אמרו כשהיו ישראל ...
Introduction
...ו גילה שמתחלה היה רבי שמעון בר יוחאי ועכשיו יש אותו. והנה מבואר בזהר הקדוש פרשת בהעלותך שהתורה של רבי שמעון זה בחי' תיבת נח. ונראה שנ' של נ נח, זה בחי...
Chapter ד
...ד אצלנו וכו' עיין שם. ענין זה מזכיר לי חידוש נפלא שכתוב בספר מי השילוח סוף פרשת בהעלותך שכאשר השם יתברך גער באהרן ומרים על מה שדברו על משה רבינו, והשם...
Chapter ב.
...הביא שגם זבולן זכה לבחינת עסק התורה ממש, ולא רק להחזקת לומדיה. ועיין בזוהר פרשת בהעלותך (קנ. – חק לישראל יום שני), שזבולון לוחם ויששכר עוסק בתורה, וכת...
Chapter ז:
...א מקום הסנה, לפיכך אמר 'אדמת קדש הוא', מחמת המלאך שנראה במקום, עכ"ל. עמש"כ בפרשת בהעלותך עה"פ (יא:יב) האנכי הריתי וכו' שאהו בחיקך כאשר ישא האמן את הינ...
Chapter טז.
... התאוות בתוך תאוה זו של אכילה. כן כתוב בשבחי הר"ן (ח"א אות טז), ע"ש ועמש"כ בפרשת בהעלותך (במדבר יא:ד). צג. יום שני כ"ד איר תק"ע באומין, ספר לי חלום שח...
Chapter י':
... ממשיך כל התאוות לתוך תאות אכילה, ע"ש. וכן כתוב בחיי מוהר"ן אות צב. ועמש"כ בפרשת בהעלותך ע"ה והאספסף אשר בקרבו התאוו תאוה וישבו גם בני ישראל לבקש בשר ...
Chapter יא.
... מטמאים, ולכן מיושב כמה קושיות על שיטה זו, ומבואר כוונת הטענה של למה נגרע. בפרשת בהעלותך (במדבר פרק ט:ו) כאשר בני ישראל נצטוו להביא קרבן פסח כתוב: ויה...
Chapter 2
...נהדרין היו ע"א, ואילו מו"ם הוא שם ע"ב. השם האחרון של ע"ב שמות: מו"ם. עמש"כ בפרשת בהעלותך עה"ק (במדבר יב:ג) והאיש משה ענו מאד מכל, בר"ת אותיות מו"ם אבל...
R' Shmuel HaLevi Horowitz R' Shmuel HaLevi Horowitz 1
Ramchal (Rabbi Moshe Chaim Luzzatto) Ramchal (Rabbi Moshe Chaim Luzzatto) 4
זוהר הקדוש Zohar HaKadosh 16